校園足球“五育融合”的價值、困囿與發展路徑研究

摘要：“五育融合”是在“五育并舉”基礎上構建的一種以整體性、多樣性和科學性為特點的基礎教育新理念。筆者基于這一理念，深入探討足球教學與“五育”教育相融合的價值旨趣，分析當前足球課堂教學中“五育”教學的現實困境，提出將“德、智、體、美、勞”貫穿于足球教學的全過程和各個方面的實施路徑，全面提升足球課堂教學質量和效果，實現足球運動的教育價值和社會效益，促進學生健康成長和全面發展。

關鍵詞：五育融合；足球教學；價值；實踐路徑

隨著教育改革的不斷深入，“五育融合”成為新時代教育的核心理念之一。《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》明確提出，要全面落實“五育融合”，促進學生德智體美勞全面發展[1]。教育部《關于進一步加強學校體育工作的若干意見》強調足球運動在學校體育中的重要地位，鼓勵各學校積極開展足球教學，通過足球運動促進學生的全面發展[2]。在此背景下，“五育融合”作為一種新的教育實踐模式，旨在通過德、智、體、美、勞五個方面的綜合發展，全面提升學生的綜合素質。近年來，我國校園足球事業發展取得顯著成效在促進學生體質健康和立德樹人方面發揮了重要的作用，但仍面臨資源配置不均、師資力量不足、教學方法滯后等挑戰。因此，如何在足球教學中有效落實“五育融合”，成為當前學術界亟待解決的重要課題。足球教學不僅能夠提升學生的身體素質和運動技能，還能通過德育、智育、美育和勞育的融合，全面提升學生的核心素質。筆者基于“五育融合”教育理念，深入挖掘足球教學與“五育”相融合的價值，探討當前足球教學中“五育”融合的現實困囿，針對性地提出足球教學與“五育融合”的實施路徑，以期為足球教學的改進提供理論支撐，促進學生的全面發展，實現校園足球“立德樹人”的根本任務。

一、校園足球“五育融合”的價值旨趣

1.承“德育”濡化，培養學生正確價值觀

中華文明在對外部世界秩序的構建與調控中始終秉持“德治”核心理念。蹴鞠作為一種歷史悠久的足球運動，雖與現代足球形式不同，但其背后蘊含的道德教育傳統延續至今。在中華文明所秉持的德治秩序框架下，德育是整個教育體系的首要價值導向，足球教學中尤為如此。在足球教學中，規則的教育與評價占據了重要的地位，教師在教學活動中建立規則意識和紀律觀念，學生逐漸形成“修身”“向善”“崇德”“正己”的優良道德品質。在意識層面上，中華文明的道德觀、信念體系與智慧傳統共同塑造了集體至上的道德準則，推動了足球教學中對學生合作精神及集體榮譽感的形成。這種教育促使學生在參與中達成更高層次的道德認同，實現以德治教、以德育人的教育目標。

2.促“智育”深化，提升學生決策能力

在中華文明的哲學體系中，“知”與“行”是相對范疇，體現了“博取之象數， 遠證之古今”與“虛以生其明，思以窮其隱”兩條求知路徑的結合，最終在“知行合一”理念中得以統一。隨著“智育”過程的不斷深化，理性思考與思維決策成為足球教學中“智育”實現的核心手段。理性思考作為“求知”之道的延展，是學生對已有知識的外在表達與深化運用。它要求學生具備賽場全局的洞察力，能夠在賽后復盤、分析并總結比賽，以充分展示理論知識的實際應用，這一過程對學生的理解能力和思維深度提出了較高的要求。與此同時，思維決策則關注“知之踐行”的應變能力和快速反應力的培育。在瞬息萬變的足球比賽壓力下，學生需要在短時間內做出精確的判斷和決策，靈活運用掌握的知識。思維決策不僅依賴于對戰術的掌握，更考驗其理論與實踐相結合的能力，是對“知行合一”最生動的詮釋。通過理性分析與快速決策的深度融合教育，足球教學實現了智育目標的高度提升，進一步詮釋了智育在新時代足球教學中的核心價值。

3.行“體育”強化，激活學生身體機能

足球作為世界第一大運動，憑借其共享的行為準則、價值觀念和理想追求，展現了足球文化的普適性和全球共享的特質[3]。然而，回溯從蹴鞠到現代足球的千年歷史變遷不難發現，蹴鞠在相互對抗與技巧演練并存的特質上與現代足球的競技本質幾乎一致。正如劉向在《別錄》中所言，“蹴鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”[4]，蹴鞠不僅是一種游戲活動，更是一種練兵的方式，注重體能的提升與技能的訓練，這些影響在后世的球類運動發展中仍然深刻而長久。在足球教學中，蹴鞠精神得到了獨特的延續。如在小場地足球活動中，因其場地與人數的限制，更加考驗學生的體能水平和技能。相對于11人制足球的小組配合與對抗競爭，小場地足球更突出個人力量耐力、控球技術和應變能力。學生在場上的表現，無論是體能的持久度還是控球的精準度，均直接影響其競技表現。這種高度依賴體能與技能的運動形式，凸顯了新時代足球教學中“以體育人”的核心價值，表現出對學生全面發展的關注。

4.顯“美育”感化，彰顯學生身體美學

在中華文化中，“即身而道在”代表了一種深邃的美學思想體系，它既是個人在追求“至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也”境界中對大美觀念的領悟，又是“自我”生命之理與“經天緯地、貫古通今”宇宙之道的交匯。在這一思想中，“身體美學”超越了自我的局限，并以“有形”之身呈現天地萬物的大美無形，這一獨特的美學理念也延續在足球運動之中。在足球教學中，教師注重一種“感應性”——強調學生主體與足球環境之間互動的自然協調關系。這種“主動=被動”的互動性不僅體現了美學上的相融理念，也契合現代生物進化論的思想，即生物在與環境的互動中通過快速、敏銳的適應獲得優勢。隨著足球運動中“勢能”和“力能”的轉變，推動了學生在足球教學中，從追求力量美和氣勢美，向追求機理性與和諧美的轉化。這種變化，使學生在足球教學中領悟“無形之美”與“有形之力”的融合，彰顯了中華文化中自然、和諧的身體美學精神。

5.鑄“勞育”教化，推動學生勞育內化

“勞育”在中華文化中是一種為個體及社會乃至國家奠定根基的教育方式。《大學》所提出的“修身、齊家、治國、平天下”以及《論語·里仁》中的“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也”，都強調通過個體的持續努力和實踐來提升自己的能力。足球教學與“勞育”理念高度契合，通過不斷磨煉足球技能與規則意識，學生不僅在技術層面得到提升，也在潛移默化中培育了競爭意識和勞動意識。在足球教學所構建的場域中，學生若希望獲得地位和認可，必須通過刻苦訓練提升技能，而這種技能上的進步有助于他們在團隊中贏得主導地位，使他們成為團隊戰術的核心。這一過程深刻詮釋了中華文化中“心專身恒”的教育理念，學生通過專注、恒久的努力實現自我提升，反復體驗“勞育”的實踐精神，以身體力行的方式將勞育理念根植于心中，幫助他們在未來的社會角色中踐行中華文化所倡導的勤勉精神。

二、校園足球“五育融合”的現實困囿

1.體系的虛泛與代際的滯差

在當前的校園足球教育實踐中，普遍存在一種實用主義導向，強調足球教學的表層性和顯性表現，導致了對道德教育深度的忽視，從而引發了一系列德育方面的問題。首先，道德評判體系的虛泛化現象尤為突出。現有的足球教學體系中，德育教育缺乏科學和有效的評價標準，未能建立清晰、系統的道德評判框架。對學生道德行為的評判通常采用定性描述，缺乏明確的指導性標準，導致道德教育缺乏實際指導力，難以有效促進學生道德素養的提高。其次，道德觀念的代際斷層同樣是制約德育效果的重要因素。許多教育者依賴傳統的道德觀念，但面對追求個性化、自由化的“Z世代”學生，傳統的道德教育理念未能有效與學生的價值觀產生共鳴，進而導致道德教育的實際效果大打折扣。這種代際觀念的脫節，使得道德教育的落實變得“力不從心”。

2.模式的固化與內容的缺乏

當前中小學足球課堂在智育方面的作用并未得到充分發揮，忽視了通過足球這一載體進行認知發展和思維訓練的可能性。一是教學模式偏于傳統。教師在教學中比較重視體能與技能練習，忽視了學生認知發展和思維訓練，未能有效激發學生的智力潛能。二是課堂互動與思考環節缺乏。教師普遍傾向于單向灌輸知識，學生更多處于被動接受的狀態，缺乏自主思考和決策的機會。三是智育內容單調枯燥。教師和學生對智育內容的興趣普遍不足，缺乏系統性和深度的認知訓練，導致學生在思維和決策能力方面的發展嚴重滯后。

3.意識的弱化與教育的脫節

足球教學在“技能主導”與“對抗性”評價模式的指導下，在強健體魄和塑造競技精神方面取得了一定成效，然而也在某種程度上抑制了學生參與學習的積極性，進而引發了一系列教育困境。如，對抗導向下增強了學生的競技精神，但也導致學生規則意識和紀律意識弱化，使得體育亂象時有發生。其次，教師過度強調體育導致了學生文化教育的脫節，忽略了對學生智力、德育、社交能力、情感素養等方面的關注，導致學生在非體育領域的發展受限，無法實現體育教育的全面育人功能。

4.環境的單一與美學的忽視

美育教育旨在塑造學生的審美意識、提升審美能力，通過精心設計的情境，深化其對足球之美的體驗和認知。然而，足球教學多在空間有限的規定區域中進行，運動范圍相對受限，學生在高強度對抗中的活動空間較小，難以形成美育所需的寬松、多樣化的環境，這對美育實施構成了一定挑戰。一是美育前臺場景的搭建受限。美育教育需在優美的環境氛圍中展開，但足球教學多在功能單一、空間較狹窄的場地內進行，難以為學生營造出激發審美興趣的氛圍。二是美育情境創設的模糊性。相較于德育與技能教學，足球教學在美育情境的創設中往往顯得模糊且缺乏系統性，過于專注技術和戰術的學習，忽視了足球美學元素的提煉與融合。

5.場域的割裂與方式的欠缺

在應試教育環境下，足球教學逐漸演變成以提升學生技能為主要目標的教育模式。這種現狀使得勞動教育在足球教學過程中被邊緣化。從而造成勞動教育的作用場域出現斷裂，使得針對學生的勞動教育難以從“學校場域”有效地延伸至“家庭”和“社會”場域之中。這種局限性導致學生在學校中所形成的勞動技能和精神難以遷移到其他生活場域，致使“家庭—學校—社會”之間的互動關系未能形成。此外，缺少系統勞育教育培訓也是影響學生勞育發展的重要因素。許多足球教師在專業培訓中主要集中于足球技術、戰術和體能訓練等方面的學習，一般情況下幾乎不會將勞動教育作為學習內容，這使得教師在教學中缺乏將勞動教育融入足球教學的理論知識與實踐經驗，從而削弱了學生在綜合素質和技能發展方面的提升。

三、校園足球“五育融合”的發展路徑

1.探索“具身德育”方案，構建“立德樹人”育人體系

具身德育作為一種基于身體參與與感覺運動系統的教育模式，通過實踐體驗促使學生在道德教育過程中形成道德認知，并通過反思形成個體經驗。在足球教學中，具身德育不僅能提升學生的身體素質，還能通過團隊合作、規則遵守等實踐活動，培養學生的道德品質。因此，針對德育教學過程中產生的代際滯差，要積極開展代際對話活動，讓教師與學生在平等、開放的對話中相互理解，分享不同年代的道德觀念與文化價值。通過這種互動，教師不僅能夠理解學生的思想動態，更能將傳統道德觀念與現代學生的個性化需求進行有效融合，使道德教育更加符合學生的認知和情感需要，構建出符合足球教學需求的“具身德育”方案。與此同時，通過與學生對話和交流，能有效找到道德教育與學生內在需求的契合點，從而建立符合“立德樹人”目標的具身德育體系。一是系統梳理德育教學目標，明確團隊具體德育指標，確保德育教學環節具有針對性；二是構建自我評估與反饋機制，設計自我評估量表，教師定期收集和分析學生自評結果，并及時給予反饋與指導；三是加強德育實踐的觀察與記錄，通過持續的行為觀察與記錄，評估和干預學生在團隊合作、規則遵守等方面的實際表現；四是建立雙向反饋機制，鼓勵學生主動分享學習感受與困惑，使教師及時了解學生的需求與困境，并針對性地調整教學策略。

2.探索“以球啟智”方式，激發“學生思維”認知潛能

針對當前中小學足球課堂在智育功能發揮不足的困境，研究提出的路徑聚焦于轉變傳統教學模式、加強課堂互動、豐富智育內容以及全面促進學生認知發展和思維訓練。首先，轉變教學模式，注重思維與認知的雙重訓練。為了克服足球教學中常見的忽視運動智能的現象，必須在傳統技能訓練中融入認知訓練元素。如，通過引入戰術討論、比賽分析和情境模擬等方式，提升學生的分析、判斷與決策能力。其次，探索足球運動中的“趣緣”動勢與強弱關系，增強課堂互動，打破教師主導、學生被動的局面。教師應構建組合對抗、角色扮演和規則辯論等興趣小組活動，培養學生的合作精神，促進其思維能力與決策能力的提高。最后，豐富智育內容，提升其認知深度。為解決當前智育內容單一、缺乏系統性和深度的問題，教師應根據學生的認知發展水平設計多層次、多維度的智育內容，涵蓋技戰術總結反思、動作規格視頻分析及數據統計分析等，激發學生對智育內容的興趣，進而提升其認知與思維能力。

3.優化“以體育人”方法，實現“身體規訓”縱深發展

在足球競技體系的影響下，足球教學的目的在于打造具有規范性和紀律性的身體。這一過程需要通過各種手段和方法改造來規訓學生身體，挖掘生命潛能，實現對學生的品質塑造。針對足球比賽中的體育亂象，教師在日常教學中，通過示范、討論和角色扮演等方式，引導學生理解并踐行公平競爭和團隊協作的價值。通過在課堂中融入更多關于體育精神、團隊合作與尊重規則的討論，幫助學生樹立正確的價值觀，培養他們的自律性和責任感，從而減輕體育亂象的發生。同時，針對學生綜合素養的缺失的問題，教師在足球教學要更加注重與其他學科的融合，拓寬足球教育的視野。通過組織跨學科的教學活動，將足球與歷史、文化、心理學等學科知識相結合，幫助學生在學習運動技能的同時，提升他們的綜合素養，拓展其文化視野，培養其綜合思維和跨學科的認知能力，使學生在“身體規訓”的具身體悟中實現自身能力的縱深發展。

4.實施“審美提升”教育，促進“足球審美”深入發展

在景觀社會理論中，景觀通過影像、符號和表征影響人們的感知和互動方式，進而使人在景觀呈現的場景刺激中形成一定的認知體驗。因此，在足球教學中，通過打造相應的文化景觀，可以有效促進學生的審美觀念的形成和深化。首先，通過優化教學空間，創設多元化的美育場景。教師在不同的教學階段調整場地布局，創造不同的運動環境，使學生更好地體驗到足球的美學元素。在這一過程中，教師還可利用場地周圍的環境進行美育情境創設，結合自然景觀、視覺藝術等元素，營造出激發學生審美興趣的氛圍。其次，通過構建系統性的足球美育框架，能更好地塑造學生足球審美觀念。教師在教授足球技術動作時，可以引導學生關注運動中的優美動作、空間的流動性與節奏感，幫助學生理解并欣賞足球的藝術性。通過這種方式，提高學生的技術水平，激發他們對足球美學的興趣與認知，培養其對運動美的敏感度和審美能力。

5.規范“勞動教育”體系，開啟“以球促勞”終身教育

學校足球教學中的“勞動教育”核心在于通過實踐活動來塑造學生的勞動品德，喚醒其勞動意識學校足球教學中的“勞動教育”核心在于通過實踐活動來塑造學生的勞動品德，喚醒其勞動意識，傳授實用的勞動技巧，這一過程是學生全面發展其人格特質的關鍵一環。首先，要規范“勞動教育”體系，構建勞動教育與足球教學的整合框架。足球教學應重新審視勞動教育的作用，將其有機融入足球課堂中。這一過程需要明確勞動教育的具體內容和目標，并將其與足球教學中的體能、技術訓練相結合。如，教師在足球訓練中引入團隊合作和勞動分工的理念，強調學生在訓練過程中對場地的維護、器材的整理等環節的責任感和勞動價值。通過這些實際操作，提升學生的足球技能，培養其勞動意識和實踐能力，實現勞育與體教的相互促進。其次，打造跨場域的勞動教育延伸機制，開啟“以球促勞”的終身教育，鼓勵學生將課堂上學到的勞動技能應用到家庭和社區中。如，通過組織課外實踐活動，促使學生在家庭和社區中參與場地的清潔和維護、足球賽事的組織等足球相關的勞動，強化學生的勞動技能，使勞動教育真正實現全方位、跨場域的教育效果。此外，學校應建立與社區、家庭的合作機制，共同推動勞動教育的延伸和落地，使學生在不同環境中感受到勞動教育的影響和價值。

四、結語

足球教學作為“五育融合”教育理念的重要載體，不僅能有效促進學生身體素質和運動技能的發展，還能在德、智、體、美、勞各方面實現深度融合，推動學生的全面素質提升。然而，當前足球教學在實際操作中仍面臨諸多困境，包括德育、智育、體育、美育和勞育等方面的短板。針對這些問題，提出探索“具身德育”方案、激發“學生思維”認知潛能、強化“身體規訓”縱深發展、構建“美育場景”以及規范“勞動教育”體系等多維度的實施路徑，打破傳統教學模式的束縛，倡導以學生為中心的教育理念，推動足球教學的多元化發展，進一步提升其在現代教育中的綜合價值。只有在教育實踐中形成“五育融合”的良性互動，才能真正實現學生的全面發展，進而為中國足球事業的長遠發展奠定堅實的人才基礎。

參考文獻：

[1]中共中央，國務院.關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見[EB/OL].（2019-06-23）[2024-05-21].https：//www.gov.cn/gongbao/content/2019/content_5411564.htm.

[2]張文健，游貴兵.中外文化融通視域下的中國足球話語體系建構[J].北京體育大學學報，2023，46（2）：22-30.

[3]余藝.張映雪.劉禮堂.唐代競技文化的軍事特征及尚武精神探析[J].人文論叢，2021，35（1）

61-69.

[4]張峰，石萌，張德良.學校武化教育的目標定位[J].上海體育學院學報，2018，42（4）：94-99.