融媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入心育的路徑

王葉梅

（上海健康醫(yī)學(xué)院 心理健康教育與咨詢中心，上海 201318）

融媒體時(shí)代多元文化價(jià)值沖突使得個(gè)體心理壓力增大，處于“三觀”形成關(guān)鍵期的大學(xué)生因受周邊環(huán)境影響而出現(xiàn)種種心理困擾， 各大高校應(yīng)積極探索有效教育的解決之道， 尤其是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于心理教育，取得良好效果。心理健康教育和心理素質(zhì)培育（以下簡稱“心育”），是教育者以維護(hù)心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)為目的，通過心理健康教育活動及心理素質(zhì)訓(xùn)練對受助者心理施加影響的實(shí)踐教育，可使學(xué)生形成良好性格品質(zhì)、發(fā)展智力潛能、增強(qiáng)心理調(diào)適、激發(fā)內(nèi)在動力、維護(hù)心理健康、養(yǎng)成良好習(xí)慣，即育性、啟智、強(qiáng)能、激力、健心、導(dǎo)行“六位一體”[1]，促進(jìn)學(xué)生健康成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立于心性論基礎(chǔ)， 其豐富哲理和價(jià)值導(dǎo)向有助于學(xué)生開拓思想境界，堅(jiān)定文化自信[2]，塑造積極人格，是建構(gòu)價(jià)值觀、培育健康心理的寶貴資源，在時(shí)代潮流中不斷探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極心理資源要素，并與當(dāng)代實(shí)際結(jié)合，對于推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色心理教育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而有益于心育的資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著自我省視、 為人處事、身心調(diào)適等心育思想和方法，探究其中積極心理資源，使之與新時(shí)代學(xué)生心育結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮育人實(shí)效。

1.1 修身養(yǎng)性，塑造學(xué)生健康人格

“孔顏樂處”是儒家學(xué)派追求的修身養(yǎng)性之精神境界，面對外界事物對自我的束縛和人生困境，儒家以自我人格的獨(dú)立和修善來駕馭。“仁”的內(nèi)在修養(yǎng)，可以使個(gè)性獨(dú)立、內(nèi)心強(qiáng)大。 “欲修其身者，先正其心”，強(qiáng)調(diào)“心正而后身修”，進(jìn)而達(dá)到“德潤身，心廣體胖”，《大學(xué)》的“所謂修身養(yǎng)性在正其心者，身有所忿懥，則不得其正”，闡釋了心理和諧、修身養(yǎng)性之關(guān)系。 《孟子·盡心章句上》中的“得志，澤加于民；不得志，修身見于世。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，表達(dá)了得志就造福于百姓， 不得志也要潔身自好的豁達(dá)心態(tài)。這樣便有了自足、完滿、獨(dú)立、高尚的內(nèi)在人格，人就不會屈服于外界的強(qiáng)權(quán)，戰(zhàn)勝世界上最大的敵人——自己，就能達(dá)到“役物而不役于物”的豪邁而自由的崇高境界。

健全的人格是心理健康之基礎(chǔ)， 人格是否健全影響其自身認(rèn)知、情緒情感及行為意志，當(dāng)人格不健全時(shí)，知行不會合一，而會出現(xiàn)偏差，輕者影響他人和自身，重者可能導(dǎo)致不可挽回的嚴(yán)重后果。而如果一個(gè)人自我人格獨(dú)立而完滿，立身基礎(chǔ)牢固而自信，具備較高的品行修養(yǎng)，就能問心無愧，心神坦然，從而自我愉悅，人生可以達(dá)到更高的境界，兼容人的各種欲望并使之和諧共處，使之并行為善，從而實(shí)現(xiàn)心理平衡和諧。

1.2 自我醒悟，提高學(xué)生自我認(rèn)知

“知人者智，自知者明”是《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名句。 此句古意為，雖了解他人是智慧的表現(xiàn)，但若能正確地認(rèn)識自己才更可貴， 適時(shí)利用心理學(xué)中“SWORT”分析法正確認(rèn)識自己的優(yōu)劣勢，那就可以將自己放在較恰當(dāng)?shù)奈恢茫?心平氣和地剖析自己。《道德經(jīng)》中還談到“知不知，尚矣；不知知，病矣”，提醒人們要不斷反省自己的無知，不能自以為是，更不能以不知而為知，這樣才能把錯(cuò)誤降到最低限度。所以說，“自知之明”才是真正的聰明，如《史記》中所言“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明”。

人最大的敵人是自己，包括盲視、懶惰、迷茫和軟弱。 然而自古以來， 人認(rèn)識自己都是較困難的事情。當(dāng)代青年學(xué)子受時(shí)代和環(huán)境多方面因素的影響，人際溝通能力欠缺，責(zé)任意識淡薄，處事容易依賴和獨(dú)斷， 缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識， 導(dǎo)致其在生活中處處碰壁，適應(yīng)社會艱難，出現(xiàn)很多社會化缺陷問題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸多自省思想有助于學(xué)生在自信、自覺、自立的自我創(chuàng)造中，不畏艱難，勇于奮斗，追求更高的發(fā)展創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

1.3 仁愛謙和，增進(jìn)人際關(guān)系和諧

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”說的就是：一個(gè)社會需要形成團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的良好社會風(fēng)尚，才能給人帶來希冀之期與力量之源，整個(gè)社會才會充滿溫馨與和諧。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指導(dǎo)人們走向身心和諧的文化。孟子曾說：“仁也者，人也。 合而言之，道也。 ”“仁”與“人”是同一的，是人之所以為人的特性，“惻隱之心”即發(fā)于“仁”，是基于家族親情。“仁者愛人”，仁愛思想有助于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧和社會的安寧穩(wěn)定， 這就需要在生活中始終以一顆真誠的心去對待他人，心誠則靈。這都與心育思想中的“共情”和“同理心”聯(lián)結(jié)在一起，這也是人本主義的核心價(jià)值理念， 就是要站在對方的角度思考問題，關(guān)懷他人。仁德的這種愛人思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)， 與大學(xué)生心育思想中的人際交往、戀愛心理等不謀而合。

大學(xué)階段是大學(xué)生心理趨于成熟的關(guān)鍵期，特別需要傾訴與溝通，需要他人的理解與撫慰。 然而，大學(xué)生中的人際交往問題較多，主要表現(xiàn)為自卑、妒忌、自私自利、虛偽不真誠等，對于正在學(xué)習(xí)和成長中的大學(xué)生而言， 人際交往能力的培養(yǎng)是為重中之重。 一方面從心理干預(yù)角度可通過人際團(tuán)體輔導(dǎo)等進(jìn)行提升人際溝通能力[3]，另一方面可通過深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人際交往法則， 切實(shí)提高自身交往能力。

1.4 中庸之道，維護(hù)身心和諧平衡

身心和諧是心理健康的重要標(biāo)志， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中庸之道”為保持身心和諧保駕護(hù)航。 何謂“中庸之道”？ 朱熹解釋說：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。”即看問題及處理事情要科學(xué)適度、不偏不倚、全面客觀，凡事“過猶不及”，做到此，心理健康就有根本保障。此外，《論語》中“子溫而厲，威而不猛，恭而安”等顯示的人格特征皆蘊(yùn)涵溫和適中之可貴。

無論是從心理健康的標(biāo)準(zhǔn)還是狀態(tài)來看，“中庸”可使人調(diào)控自身對內(nèi)外界的各種刺激，而不至于處事魯莽極端，更可以達(dá)到適中和平衡的心理體驗(yàn)，更容易保持穩(wěn)定的心態(tài)[4]。 因此，“中庸之道”對于心育具有重要價(jià)值。例如，人需要自尊心，但得適度，過猶不及；瀕臨困境，極度悲觀會喪失個(gè)人前行的內(nèi)生動力，讓人無法自拔而陷入絕境，但適度則為前行動力。 因此，需要把握恰當(dāng)?shù)臑槿颂幨碌姆执纭?人于世難免會有諸多困擾， 若想在時(shí)代變遷中立于不敗之地，則需研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中庸之道，將心智調(diào)至“中”，以坦然而平和的積極心態(tài)面對繁雜多變的客觀世界，如此才能“恰如其分”，使自己處于身心和諧的舒適狀態(tài)。

1.5 自強(qiáng)不息，積極實(shí)現(xiàn)自我超越

人生就像股市，起起落落，挫折與失敗在所難免，這也是人們心理不健康的重要因素所在。《周易》所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”耐挫是一種美德，即使深處痛苦，遭遇磨難，依然能夠坦然面對，而非郁郁寡歡、失去生活的意義。孟子也曾說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”遭受磨難與痛苦，具有堅(jiān)定的意志品質(zhì)，以積極樂觀的精神不懈追求，百折不撓，既定目標(biāo)才有可能會突破和實(shí)現(xiàn)。

耐挫教育是指讓受教育者在接受教育的過程中不斷遭受挫折，從而激發(fā)其內(nèi)在潛能，達(dá)到使其掌握知識、增強(qiáng)抗挫能力之目的。 激發(fā)內(nèi)在潛能，打擊傲驕情緒，使其真正享受成功，適應(yīng)現(xiàn)代社會。 人的一生中難免會遭遇各種困擾， 心育思想的核心就是提高大學(xué)生的社會適應(yīng)力和耐挫能力。 在當(dāng)今后疫情時(shí)代，亟須播種“心理疫苗”，才能在精神層面支撐學(xué)生更加強(qiáng)大。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多積極思想有助于增進(jìn)學(xué)生積極心態(tài)、耐挫能力，是成長成才的寶貴精神財(cái)富。

1.6 珍愛生命，正確導(dǎo)引價(jià)值觀念

《道德經(jīng)》中有：“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵……夫何故，以其無死地焉。 ”老子生活的那個(gè)年代正值春秋戰(zhàn)國時(shí)期， 國與國之間為了利益而發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，百姓受難，民不聊生。 他非常希望人們能加倍珍愛、享受并延展生命。 同時(shí)，他還鮮明地提出“貴身”說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。 ”從中可以感知，個(gè)人的生命遠(yuǎn)高于名利，過分追求榮辱名利，勢必會付出慘重的代價(jià)。老子認(rèn)為，人得先愛己才能愛人，即只有珍愛自我生命，才會珍惜他人生命。 積極的生命意義感和讓人生價(jià)值觀提倡珍愛、 享受并追求生命的充盈價(jià)值。 有了追求生命的意義和價(jià)值需求，就會有認(rèn)知和悅納自我的需要，就會對自己的感知、意識、思想、世界觀、人生觀和價(jià)值觀諸多方面進(jìn)行自我覺察和省視，就會對自己的愿望、期待、行為及人格特質(zhì)進(jìn)行審視和判斷， 就會有強(qiáng)烈的自我體驗(yàn)欲望和自我監(jiān)控責(zé)任， 從而實(shí)現(xiàn)對自身生命的自我完善、自我革新和自我提高。

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)， 盡管大部分學(xué)生已形成正確的生命價(jià)值觀，但仍有部分學(xué)生的生命意識匱乏，缺乏對生命本質(zhì)的理性認(rèn)識， 輕易漠視和處置自己的生命；也有部分學(xué)生承受困難和應(yīng)對挫折的能力欠缺，從不審視生命的意義和價(jià)值[5]；提升學(xué)生生命意義感能助其通過時(shí)間價(jià)值感而間接減少其拖延行為[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸多生命哲思可警醒學(xué)生對生命的愛惜，改變和完善自身的生命價(jià)值和意義感。

2 融媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入心育的路徑

2023 年4 月，教育部等十七部門關(guān)于印發(fā)《全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)生心理健康工作專項(xiàng)行動計(jì)劃（2023—2025 年）》的通知（教體藝〔2023〕1 號）[7]下發(fā)，文件進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以德育心”“健康第一”等理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含如此豐厚的心育資源，需深入挖掘其育人元素，將育心、育德相統(tǒng)一，通過多種路徑融入心育，優(yōu)化學(xué)生健康素養(yǎng)。

2.1 在課堂教學(xué)活動中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)前高校進(jìn)行心理健康教育主陣地是心理健康教育課程， 故而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念生動、活潑地融入心理健康教育課程，能夠激發(fā)青年學(xué)子對學(xué)習(xí)心理健康內(nèi)容的興趣， 提升其心理健康水平。首先，《大學(xué)生心理健康教育》課程從教學(xué)模式上應(yīng)創(chuàng)設(shè)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)， 如此有利于實(shí)現(xiàn)“知行合一”的教學(xué)理念，探析并構(gòu)建滲入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論和實(shí)踐心理要素。其次，從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革， 在心理健康教育課中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，本土化課程內(nèi)容，形成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入心理教學(xué)內(nèi)容大綱》；其他專業(yè)課中滲透關(guān)聯(lián)性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想， 使其具有生動性和可讀性，豐富完善教學(xué)內(nèi)容；積極開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課或選修課， 使學(xué)生能夠融會貫通， 在教師的導(dǎo)引及講授下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深刻認(rèn)知，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情和積極性，推動其自發(fā)性學(xué)習(xí)。 最后，教學(xué)手段應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在授課過程中充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段， 利用相關(guān)教學(xué)平臺進(jìn)行線上和線下相結(jié)合， 改變傳統(tǒng)的純講授式教學(xué)方式，充分利用翻轉(zhuǎn)課堂式[8]、現(xiàn)場體驗(yàn)式、討論交流式、經(jīng)典案例分析、校園心理情景劇賞析和演繹、心理書籍悅讀、沙盤游戲體驗(yàn)[9]等融合多種表達(dá)性藝術(shù)方式豐富與學(xué)生的溝通體驗(yàn)， 潛移默化地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力植入學(xué)生心靈， 提高其在生活中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解及應(yīng)用， 增強(qiáng)其情緒管理和心態(tài)調(diào)適能力。

2.2 在校園文化活動中嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大學(xué)生好奇心和探索欲較強(qiáng)， 應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主動參與的積極能動性， 開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化校園活動， 將心理教育的第一課堂的理論知識延伸至第二課堂的實(shí)踐活動， 從而建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代心理學(xué)知識體系之間的聯(lián)結(jié)橋梁。首先，在每年的“5·25”大學(xué)生心理健康月開展的各項(xiàng)活動中融入優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化因子。 如經(jīng)典書籍的閱讀分享、古詩詞心理沙龍、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的心理劇比賽、漢服展演等。 其次，高校可以在校園中進(jìn)行傳統(tǒng)文化節(jié)系列活動和表演。 在中國傳統(tǒng)節(jié)日期間，以節(jié)日氛圍為契機(jī)，向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，開展元宵觀燈、中秋賞月等活動，趁此契機(jī)向?qū)W生介紹家人團(tuán)圓、中秋思親的文化內(nèi)涵，塑養(yǎng)學(xué)生家國情懷， 并讓學(xué)生自編自導(dǎo)以表演的形式將傳統(tǒng)文化的形象栩栩展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)效。 再次，開展多種形式的中華傳統(tǒng)文化競技比賽。 如古詩詞大賽、民歌舞蹈比賽、中華武術(shù)比賽、書法國畫展等，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自行組織和安排，營造校園濃烈的文化氣息， 激發(fā)學(xué)生自我參與的熱情。 最后，拓寬活動渠道，將校園文化活動延伸至社會層面對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育。例如，勞動節(jié)到敬老院利用自身專業(yè)知識進(jìn)行志愿者活動， 培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的奉獻(xiàn)精神；清明節(jié)去烈士陵園掃墓，學(xué)習(xí)并誦讀先烈充滿豪情壯志的詩詞，緬懷英烈，銘記歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2.3 通過融媒體技術(shù)助力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)今時(shí)代，新媒體科技手段無孔不入，當(dāng)代青年大學(xué)生正當(dāng)其時(shí)，是數(shù)字媒體的一代，對網(wǎng)絡(luò)駕輕就熟。 新媒體通過顯性和隱性方式深刻影響著學(xué)生的價(jià)值取向及心理健康。 因此要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和影響力，還需借助融媒體技術(shù)的優(yōu)勢，形成學(xué)生全員參與的熱烈氣氛。首先，加大校園媒體宣傳度，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)頁和公眾號，有專人維護(hù)，定期組織并發(fā)布傳統(tǒng)經(jīng)典文化知識，入駐學(xué)生喜歡的微信、App 等，進(jìn)行具有優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化因子的心理活動宣傳。 其次，當(dāng)代短視頻盛行，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和心理相融的內(nèi)容創(chuàng)作與傳播可通過快手、抖音等新媒體平臺進(jìn)行。例如，在端午節(jié)、清明節(jié)前后， 網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布的豐厚文化資訊可使學(xué)生充分感受忠誠、感恩、孝道等文化價(jià)值和理念。 與此同時(shí)，高校還可趁機(jī)讓學(xué)生進(jìn)行短視頻拍攝任務(wù)，盡情展現(xiàn)家國情懷，演繹民族文化故事。在整個(gè)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的過程中，需要學(xué)生對文化傳統(tǒng)作深入學(xué)習(xí)、理解并領(lǐng)悟，這種自研、自編、自導(dǎo)、自演的視頻拍攝任務(wù)加深了學(xué)生對情節(jié)的還原和精神的理解。 由此內(nèi)化于心，外化于行，演繹過程也是學(xué)生潛移默化地將其精髓內(nèi)化為自身精神的升華過程， 提升其自我效能感和心理幸福感[10]，由此達(dá)到事半功倍效果。 最后，隨著時(shí)代的變遷， 單純的圖像和聲音模式已不能吸引學(xué)生的關(guān)注，因此需加強(qiáng)創(chuàng)新開發(fā)力度，引入人工智能等新科學(xué)技術(shù)來充實(shí)，將傳統(tǒng)媒體、新媒體等最新科研成果融合一體。 例如，2021 年 6 月 12 日《端午奇妙游》節(jié)目在河南衛(wèi)視推出，以現(xiàn)代高新視頻科技創(chuàng)新呈現(xiàn)厚重的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)精彩鮮活的藝術(shù)，是非常強(qiáng)的科技高度融合的實(shí)例， 此節(jié)目一出便迅速引發(fā)社交平臺熱議，全網(wǎng)話題量超過1 億。高校也可以此先例推出系列學(xué)生節(jié)目，如《心理古詩詞大會》《民俗心理展》等，讓學(xué)生在自行組織安排節(jié)目的過程中加強(qiáng)自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)， 也使觀者在饒有趣味的節(jié)目中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)興趣，加深理解，從而起到全員育人實(shí)效。

2.4 學(xué)高為師，身正為范，切實(shí)提升教師文化素養(yǎng)

我國目前尚未形成完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系， 且在心育和思政教育中尚未充分挖掘其中的心育元素， 大部分教師也未經(jīng)系統(tǒng)化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，對其缺乏深層次的認(rèn)識和理解，故而在育人過程中， 往往通過歷史事件或名人故事強(qiáng)行將其引入， 缺乏內(nèi)容的延伸性、 吸引力和融合力，其實(shí)效性很難凸顯，因而亟須提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加大學(xué)習(xí)和研究文化的力度。教師只有自身擁有豐厚的傳統(tǒng)文化知識， 才能在教學(xué)中深挖其中蘊(yùn)涵的積極心理資源，將其融入教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以文化人， 這就需要教師努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。心理健康教育教師作為心育課程的主導(dǎo)教師，應(yīng)努力探索并建設(shè)具有積極心理學(xué)視域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系設(shè)置， 努力深思并挖掘心理健康教育課程中文化元素融入各個(gè)教學(xué)板塊和教育項(xiàng)目，使得優(yōu)秀文化元素潤物無聲地充盈整個(gè)教學(xué)過程。而輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的榜樣和知心引路人， 應(yīng)首先提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)， 積極主動地在班級和校園內(nèi)營造自覺學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，以身示范，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信和自覺認(rèn)同， 發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理調(diào)適作用，以健康的人格、陽光的情緒、積極的心態(tài)面對人生。

3 結(jié)束語

學(xué)生的心理健康教育和心理素質(zhì)培育是高校思想政治教育的重要組成部分， 而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的積極心理學(xué)資源是大學(xué)生成長發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。隨著時(shí)代和社會的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入學(xué)生心育的過程當(dāng)中， 也需要與時(shí)俱進(jìn)， 充分運(yùn)用現(xiàn)代融媒體技術(shù)營造具有傳統(tǒng)文化的活潑生動的校園氛圍， 積極開展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，將傳統(tǒng)文化的思想精髓潤物無聲地滲入課堂，植入學(xué)生心靈。 同時(shí)應(yīng)大力提升教師傳統(tǒng)文化的知識涵養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解，以此助力學(xué)生自省自悟，增強(qiáng)文化自信，形成優(yōu)良品性，淡定平和地應(yīng)對身邊事務(wù)，自強(qiáng)不息，勇往直前。相信：天道酬勤，只要努力奮斗，人人都會“夢想成真”，實(shí)現(xiàn)“人生精彩”！