繪本賦能幼兒家庭非遺教育的價值、問題及創新路徑研究

摘要：目的：文章分析當代幼兒非遺繪本的多方面價值，結合幼兒家庭非遺教育面臨的實際問題，以探尋繪本賦能家庭教育的創新發展路徑，強化家庭教育的非遺傳承效用，增強非遺文化的生命力。方法：非遺是各族人民世代相承的傳統文化表現形式，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其傳承依賴人的意識與行為。通過繪本的形式，增強家長對幼兒的教育和引導意識，幫助家庭非遺教育降本增效，能有效提升幼兒家庭非遺教育的有效性、科學性，促進幼兒全面發展和非遺創造性轉化、創新性發展。文章將繪本作為走入家庭的文化媒介，結合互聯網與幼兒家庭非遺教育的切實需求，探索出繪本賦能的創新路徑。結果：先以服務家庭為目的創新設計家庭適應性非遺繪本，并響應互聯網時代的需求，借助S2B2C模型構建家庭非遺教育新模式，進而打造代表性繪本品牌IP，推動非遺持續發展。結論：家庭作為幼兒成長的重要環境，亦是文化傳承的重要單位，有巨大的非遺傳承潛力。同時，繪本作為家庭中常見的教育道具，能夠對幼兒產生潛移默化的影響。從日常教育入手，營造和諧愉快的非遺傳承家庭氛圍，有利于打破家庭非遺教育困境，改善非遺傳承現狀，賡續與發展中華文化。

關鍵詞：幼兒繪本；非遺教育；家庭教育

中圖分類號：G611 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）19-0-03

本文引用格式：韓雨豪，徐藝倬.繪本賦能幼兒家庭非遺教育的價值、問題及創新路徑研究［J］.藝術科技，2024，37（19）：

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0 引言

非遺是各族人民世代相承的傳統文化表現形式，是中華文化的核心組成部分。無論是技藝、風俗還是歌謠等非遺，其傳承對人都具有高度依賴，因此教育是非遺傳承的主要手段。社會生態理論強調社會生態環境對理解人類行為的重要性。除了學校這一主陣地，家庭也是生態體系中不可或缺的一部分，在非遺傳承中發揮著其他教育系統所不能替代的作用［1］。

對幼兒開展非遺教育，能促進幼兒文化認同與全面發展，在其幼小的心靈埋下傳承、保護非遺的種子。習近平總書記指出，“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。家庭教育作為幼兒教育的形式之一，在非遺傳承中具有啟蒙性、基礎性地位，應充分發揮家庭職能，優化非遺教育氛圍，促進非遺傳承。基于此，本文從非遺繪本蘊含的價值出發，對當下幼兒家庭非遺教育問題進行深入分析，明確幼兒非遺繪本對家庭非遺教育的作用，并探討繪本賦能幼兒家庭非遺教育創新路徑。

1 幼兒非遺繪本的價值性特征

幼兒非遺繪本是一種專為幼兒設計的，將非遺與繪本巧妙結合的文學藝術形式。其基于非遺元素，借助圖畫、文本以及書籍設計來營造敘事空間，以圖畫敘述為主，通過視覺性表達共同構建讀者想象空間［2］67。首先，繪本具有圖文共敘性特征。楊忠指出，繪本的一大特點是圖文共同敘事，圖文同樣重要［3］。“日本圖畫書之父”松居直提出的圖文關系理論，亦強調了圖文之間互補、互動的和諧關系。將非遺的精髓巧妙融入繪本的圖文共同敘事中，將直觀靈動的圖畫與精練的文字結合，共同展現非遺故事，這種藝術表達更有張力、表現力、感染力，能豐富幼兒的非遺認知，給予幼兒新的想象靈感。同時巧妙的書籍外觀設計，將非遺元素由內而外融入，能激發幼兒的閱讀興趣及情感共鳴。其次，繪本具有“翻譯”屬性。幼兒非遺繪本將非遺從抽象轉化為具象的故事情節與富有記憶點的事物或人物，能夠利用特定情境向幼兒解釋教育者難以利用語言講解的非遺，是引領非遺走入幼兒家庭、促進幼兒理解非遺的優質文化傳播媒介。最后，繪本具有較強的教育屬性。它巧妙地將教育、創作、傳播等領域聯結在一起，是幼兒教育五大領域的重要資源。繪本育人理念在社會上已然形成［2］73。基于非遺故事情境，教育者能夠延伸出續寫故事、手工創作等類型的活動，在潛移默化中涵養幼兒的非遺美學素養、文化自信等品質，具有教育輔助作用。

2 繪本賦能幼兒家庭非遺教育存在的問題

2.1 缺少幼兒園系統性非遺教育的示范

我國目前沒有建立系統化的幼兒非遺教育和評價體系，絕大多數幼兒園沒有專門設置和安排非遺相關課程，活動僅停留在形式上。幼兒園對非遺教育的認知普遍較淺，傳承意識淡薄，在教育實踐中通常只觸及非遺的表層，缺乏對核心價值的挖掘，沒有充分意識到非遺教育對個體發展的重要性。同時，幼兒教師大多不具備相關經驗與文化背景。調研顯示，只有20%的教師認為自己具備非遺教育的能力，并對非遺有明確的認識。絕大多數幼兒園開展非遺教育，不能保障活動的科學性和有效性［4］。同時，幼兒園教育具有統一性、階段性、不連續性的特點，主要為幼小銜接服務，以傳授現代科學文化知識為主，難以分出精力專門研究非遺的滲透性教學，而且非遺繁多且底蘊深厚，遠離大部分幼兒的日常生活，無專門的適幼化教材，難以在全國推廣，表現出地域性特點［5］。

2.2 受教育環境與資源的限制

家庭教育具有施教的隨意性和偶然性、受教的被動性和依賴性等特點，因此在幼兒家庭開展非遺教育，十分依賴家長的教育水平、教育方法及教育契機。而且非遺教育需要特定的非遺情景或非遺教具，普通家庭往往缺少這種有效開展非遺教育的媒介、契機。在高考教育評價制度下，家長致力于提升孩子的應試技能，雖有心促進幼兒非遺素養發展，但缺乏有效的途徑。因此充分利用相關媒介，提供便利的非遺教育途徑，強化家庭非遺教育效果，實現非遺的活態化傳承，是破局的關鍵。

2.3 家長非遺教育意識不強

隨著時代的發展，我國新家庭教育的現狀是以后喻為主導，前喻、同喻顯著增強［6］。后喻是指文化按照自上而下的方向傳遞，即年幼者向年長者學習，反之則為前喻，而同喻是指同輩之間相互傳授、學習。也就是說，當下的家庭教育仍以家長教導幼兒為主，但幼者向長者傳遞知識的情況也在增加。由于雙職工家庭的增多、隔代教育現象的增多，部分家庭祖輩代替父輩扮演教育角色。由于祖輩對非遺的了解不夠深入，開展的家庭非遺教育往往效果不佳。要用科學適宜的工具更新家長的非遺教育理念和意識，并將其運用在對幼兒的非遺教育中。同時，隨著家長素質的提高、孩子的早熟，家庭非遺教育的受眾不僅僅是幼兒，也擴大到了祖輩甚至父母，也就是幼者逆向向長輩輸出非遺知識。而幼兒的逆向輸出，也需要借助合適的媒介，同時營造良好的家庭氛圍。

3 繪本賦能家庭教育的創新路徑

3.1 堅定家庭教育本位，設計家庭適應性非遺繪本

家長具備對幼兒進行教育引導的意識是家庭非遺教育的基石，繪本設計應同時考慮家長與幼兒的需求，增強對家庭的適應性。

首先，明確非遺的內涵是繪本設計的根本，相比知識理論，非遺認知的啟蒙和非遺精神的培養對幼兒更為重要。要深入挖掘非遺背后的精神，創作適合幼兒啟蒙、家長施教的非遺形象、故事等，在向讀者展示非遺“原味”的同時，顯著增強非遺繪本的教育功能。

其次，對繪本外觀設計進行多元創新，以非遺氣息濃厚的繪本外觀給予使用者視覺沖擊，激發其探索興趣，為家長提供非遺家庭教育活動的契機。筆者團隊在外觀設計上采用了非遺龍鱗裝的卷軸繪本，結合游戲互動繪本、立體繪本的特色，以新穎的翻閱手感帶給幼兒新奇的閱讀體驗。同時，注重幼兒閱讀的多感官體驗，運用NFC音樂卡、互動機關等活躍幼兒的閱讀情緒，增強家長參與親子閱讀活動的體驗感與成就感。

最后，緊密結合當下家庭教育新形態需求，提供針對配套原創繪本的家長指導手冊，為家長提供教育靈感與方法指導，幫助家長解決育兒難題，提高親子活動的質效。同時，在指導手冊后附公眾號二維碼，提高家長對非遺的持續關注度，引發其對非遺的深度探索欲望，以非遺繪本為文化資源支持，為家庭非遺活動的開展奠定基礎。

3.2 響應互聯網時代，構建S2B2C家庭非遺教育新模式

S2B2C的產業互聯網模式打破了傳統繪本行業單一的線下營銷模式，數字化賦能家庭非遺教育，讓幼兒非遺繪本“活”了起來。其中，S端為平臺端，也就是產品提供方，B端為行業商家，C端為終端客戶［7］。該模式具有很高的客戶參與度，強調以家長為主體，了解并打造符合家庭教育需求的繪本。除了產品開發，其還拓展課程服務，借助信息平臺，既為幼兒提供多元的非遺體驗活動，又為家長提供教育建議、科學教育理念等。這種創新模式將非遺與現代商業相結合，擴大后續繪本開發的空間，讓繪本更能滿足市場需求，獲得幼兒與幼兒家庭的喜愛。

幼兒繪本雖為紙質書籍，但借助S2B2C模型，利用互聯網渠道，了解家長的非遺教育需求，給予公眾號推文、網絡視頻等形式反饋，促進了家庭非遺教育質量的提升。

隨著微信公眾號、抖音、小紅書等信息平臺的出現，家庭教育進入信息教育時代，互聯網信息對家長的意識形態產生了極大的影響，但各網絡平臺信息資源繁雜，非遺教育相關內容缺乏科學性、系統性、適宜性。基于此，筆者團隊采用論壇評論與問卷調查的方式，鼓勵每一個使用者發表意見和提出教育需求，并據此在公眾號等平臺為家長的幼兒非遺教育提供可靠、實用的數字化資源，如趣味非遺文化科普、瓏小苓非遺故事會、親子活動示范視頻等，幫助家長節省時間，提高家長對系列繪本的持續關注度，更有助于維持幼兒家庭對非遺教育的關注。

其次，家庭教育的效果取決于各種因素，如教育觀念、教育內容和方法等。聆聽專業講解后，家長可以深入了解非遺教育的意義和方法，這有助于幼兒非遺教育的大面積推廣，有助于以需求為導向進行服務開發，發揮非遺繪本服務家庭教育的作用，增強非遺繪本的生命力。

3.3 講好“原味”文化故事，打造代表性繪本品牌

非遺作為獨特的文化資源，具有先天的文化競爭力，因此在非遺產業化發展以及家庭非遺教育中，非遺特色文化品牌的建構尤為重要［8］。

筆者團隊在項目實踐中設計的“瓏小苓”繪本IP，以敦煌守寶龍為原型，寓意孩子們是守護非遺的重要力量，象征中華文化如壁畫一樣千年流傳。將抽象的精神具象化傳遞給家庭，引發家長共鳴，家長通常愿意促進幼兒認知中IP的“生靈化”塑造，如“看看瓏小苓今天又去哪里旅行啦”“瓏小苓告訴我們這是什么呀”。瓏小苓以朋友的形象出現，更能激發幼兒興趣，發揮榜樣效應，引領幼兒投入閱讀，主動探索非遺文化。

其次，繪本IP相比傳統繪本更能增強幼兒的角色認同感，為家長提供教育契機，迎合幼兒喜好開展更多非遺教育活動。家長以瓏小苓第一視角來敘述故事，運用互動性語言渲染氛圍，并增強閱讀者的代入感，以興趣為導向強化閱讀效果，利用IP——非遺的聯想模式加深幼兒的閱讀記憶。

最后，IP形象促使繪本真正走進家庭日常教育中，成為家長口中的教育好幫手，不僅增強了家長的非遺教育意愿，還增強了繪本對所承載文化的傳播能力，促進了非遺文化的廣泛傳播。在互聯網廣泛普及的今天，IP成為流行的文化符號，靈活運用互聯網繪本IP塑造策略，為幼兒非遺教育的發展、家長非遺教育意識的增強帶來了新的可能。

4 結語

在家庭教育中運用幼兒非遺繪本，不僅能傳承、弘揚非遺，還能促進幼兒全面發展。本文從設計家庭適應性非遺繪本、構建S2B2C家庭非遺教育新模式、打造代表性繪本品牌三方面提出了繪本賦能幼兒家庭非遺教育的新路徑，以期為家庭教育和文化傳承提供新思路。

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［8］ 汪曉東.非遺文化活態傳承與品牌設計融合研究：以廣西壯錦圖案為例［J］.南寧職業技術學院學報，2020，25（6）：88-92.

基金項目：本論文為2024年度國家級大學生創新創業訓練計劃項目“瓏小苓的非遺之旅——幼兒非遺傳承工作室”成果，項目編號：202410166013X

作者簡介：韓雨豪 （2003—） ，男，研究方向：學前教育；徐藝倬 （2004—） ，女，系本文通訊作者，研究方向：學前教育。