蝴蝶元素在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘 要】蝴蝶元素作為一種具有獨(dú)特美學(xué)的文化屬性符號(hào)，被廣泛運(yùn)用在傳統(tǒng)繪畫以及當(dāng)代的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中。蝴蝶元素作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，擁有著自由、美好的愛情等文化內(nèi)涵，運(yùn)用了不同的呈現(xiàn)形式，表達(dá)了人們的美好祝福。本文圍繞蝴蝶元素在傳統(tǒng)與當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，以及如何塑造出豐富多樣的藝術(shù)形象和表達(dá)效果，探索蝴蝶元素在視覺藝術(shù)藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用和文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】蝴蝶元素；視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】R339.14 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）24—201—03

引言

美國當(dāng)代美學(xué)家、哲學(xué)家蘇珊·朗格先生曾說：“藝術(shù)中使用的符號(hào)是一種暗喻，一種包含著公開的或隱藏的真實(shí)意義的形象，而藝術(shù)符號(hào)卻是一種終極的意向，是一種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象，一種訴諸于直接的知覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸感受的活的東西。因此它也是理性認(rèn)識(shí)的發(fā)源地”。他這段話不光表述了藝術(shù)符號(hào)的特點(diǎn)，也道出了藝術(shù)符號(hào)具有情感性、象征性、不可言說性的特性。[1]而蝴蝶元素作為一種特殊的文化符號(hào)，它與視覺藝術(shù)的融合是一個(gè)引人入勝的研究領(lǐng)域，擁有著長(zhǎng)久的歷史蹤跡。同時(shí)，蝴蝶元素所具備的獨(dú)特的美麗和神秘性在藝術(shù)創(chuàng)作中一直是屬于十分重要的地位，那么研究蝴蝶元素這種特殊的符號(hào)形象在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中是如何被發(fā)揮出屬于它自身的魅力，以及實(shí)現(xiàn)吸引人力和情感的傳達(dá)，對(duì)于揭示藝術(shù)與觀念及審美之間的關(guān)系具有重要意義。

蝴蝶元素在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)上有著悠久的運(yùn)用歷史，在不同的文化中其寓意也不同，其通常被視為美好的愛情和自由的象征等等，許多藝術(shù)家們都利用這種特殊的美學(xué)價(jià)值和文化屬性進(jìn)行創(chuàng)作。

一、蝴蝶元素在傳統(tǒng)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵

蝶，一般被稱作“蝴蝶”，它被大眾比喻“會(huì)飛的花朵”，也被譽(yù)為象征著和平、快樂以及美好的愛情。在不同的文化與地域里，蝴蝶的寓意也是大相徑庭的。在中國古代，蝴蝶經(jīng)常象征為自由、美好的愛情等等，其主要作為一種裝飾紋樣應(yīng)用在一些工藝美術(shù)作品中；但是在公元前5、6世紀(jì)的北歐傳說中，蝴蝶象征屬于自我，其主要作為一種有著特殊寓意的圖像應(yīng)用在傳統(tǒng)繪畫中。

（一）蝴蝶元素在中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形象與象征

在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蝴蝶元素通常作為一種裝飾紋樣主要呈現(xiàn)在刺繡、瓷器以及繪畫等部分，其紋樣在不同時(shí)期也有著不一樣的呈現(xiàn)方式和寓意。唐代是“蝴蝶”紋發(fā)展的初期，以彎曲曲線為主，造型感覺比較圓潤(rùn)，裝飾性強(qiáng)，如《唐綠地幡頭牡丹蝶紋刺繡》，即敦煌發(fā)現(xiàn)唐代的“蝴蝶”紋。隨著唐代花卉圖案的流行，蝴蝶圖案被大量用來作為蝶戀花圖案，象征著愛情婚姻和美好幸福，并以規(guī)范的搭配格式與蝶戀花圖案相遇。[2]到了宋代，其“蝴蝶”紋樣跟之前有了較為寫實(shí)的特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)更加生動(dòng)自然，其概括性更強(qiáng)。線條比較飄逸，整體風(fēng)格細(xì)膩真實(shí)，裝飾領(lǐng)域廣泛，與其它花鳥魚蟲紋路搭配，顏色也比較清冷淡雅，有著一種清秀典雅、較為文人化的自然之美。到了明代，“蝴蝶”紋樣大多都運(yùn)用了象征手法，通過與其他物體的結(jié)合體現(xiàn)不同的含義，“蝶戀花”作為當(dāng)時(shí)代表性主題，在女子的發(fā)飾中體現(xiàn)其端莊大氣之情、立體精致之感。在清朝之前，“蝴蝶”主要是作為相輔的紋樣，整體形狀也較為簡(jiǎn)練，為了平衡畫面，主要采取平衡與相稱的方式去表達(dá)。

但是到了清代，這是“蝴蝶”紋樣美學(xué)發(fā)展的巔峰時(shí)期，紋樣的造型是最豐富的，不僅“蝴蝶”的結(jié)構(gòu)變化大，其使用的顏色也很艷麗，同時(shí)此時(shí)的運(yùn)用最為廣泛，裝飾味最濃。例如，清代雍正以后還盛行過瓜蝶紋，以嘉慶斗彩瓜蝶紋瓶為典型代表，取諧音瓜瓞綿綿之意，色彩艷麗，繁雜華麗的滿版花紋。

（二）蝴蝶元素在國外傳統(tǒng)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形象與象征

在國外，蝴蝶元素主要在藝術(shù)作品中以一種特殊寓意的符號(hào)呈現(xiàn)出來。與中國傳統(tǒng)藝術(shù)中蝴蝶活潑，靈動(dòng)，美好的形象所不同，蝴蝶在國外的藝術(shù)中似乎更加莊重肅穆。象征主義大師奧蒂諾·雷東也曾以蝴蝶為靈感進(jìn)行創(chuàng)作，他并不追求光與色的極致變化，卻只追求畫面上極致的想象之美。他的作品《蝴蝶》給人一種光怪陸離之感，讓人恍然間有一種莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶的感覺，各色的蝴蝶在畫布上被處理的和諧而靜謐，藍(lán)色的天空清明澄澈，蝴蝶似花非花，自由飛舞，顯示出了熱情、溫和的高貴之美。

二、蝴蝶元素在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素一直作為區(qū)別于他國文化的一些重要的符號(hào)元素，而蝴蝶的紋樣文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨之珠，同時(shí)也擁有著時(shí)間長(zhǎng)河帶來的價(jià)值加持，其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值是不可估量的，其不僅作為設(shè)計(jì)師的靈感來源同時(shí)也是理論依據(jù)。設(shè)計(jì)人員不斷將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，不僅是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承和傳播，并且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵一直是我們?cè)僭O(shè)計(jì)的核心與原動(dòng)力，只有扎根于傳統(tǒng)，傳承與創(chuàng)新合二為一，才能在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中再次進(jìn)行文化的創(chuàng)新與發(fā)展。[2]

（一）多媒體技術(shù)合成

蝴蝶作為一種經(jīng)典的美學(xué)元素，經(jīng)常會(huì)被傳統(tǒng)的藝術(shù)手法運(yùn)用，結(jié)合一些巧妙的現(xiàn)代構(gòu)圖方式，將其呈現(xiàn)在當(dāng)代審美觀念下。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步跟互聯(lián)網(wǎng)的流行，一些設(shè)計(jì)人員利用現(xiàn)代技術(shù)和軟件來合成蝴蝶和抽象藝術(shù)的元素，創(chuàng)造出令人興奮的圖像和圖案。他們可以通過圖像處理軟件將真實(shí)的蝴蝶照片或圖像與抽象的平面設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來，產(chǎn)生獨(dú)特的合成效果。例如國內(nèi)一位十分有名的數(shù)字藝術(shù)家創(chuàng)作了一系列的全息模擬蝴蝶裝置，設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的人工智能模型可以通過虛擬蝴蝶的算法演化程序，每秒就可以生成兩只獨(dú)一無二的蝴蝶造型，并且每個(gè)蝴蝶的造型跟色彩的搭配都十分的美麗，再讓它們揮動(dòng)著翅膀，更如同它們來到了現(xiàn)實(shí)世界一般，栩栩如生。

（二）蝴蝶部件與其它符號(hào)的巧妙融合

在中國古代，蝴蝶的紋樣一直是十分特殊的，它不僅是精美的代表，其十分遵循著平面設(shè)計(jì)中的對(duì)稱與平衡的原則，其花紋也多采用四放連續(xù)等構(gòu)成方式，色彩搭配也十分艷麗，當(dāng)時(shí)的一些文人工匠們都有著屬于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的特殊審美，這些也是值得我們借鑒、發(fā)揚(yáng)的地方。

于是，有一些設(shè)計(jì)人員利用蝴蝶的翅膀和圖案，將其圖層或紋理的部分應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。通過巧妙的調(diào)整、調(diào)整和融合，創(chuàng)造出豐富的層次感和質(zhì)感視覺吸引力的作品。例如英國當(dāng)代藝術(shù)大師達(dá)明安·赫斯特，在他“萬花筒”繪畫系列的作品中，他采用了真實(shí)的蝴蝶翅膀，將其排列成迷幻的圖案，《蝴蝶彩虹》這一作品中，赫斯特將蝴蝶與“彩虹”符號(hào)結(jié)合在一起，彩虹象征希望，而蝴蝶則代表著美好卻又脆弱的生命，凸顯了生命的矛盾性。

（三）平面藝術(shù)與其他藝術(shù)形式跨界結(jié)合

于此同時(shí)，還有一些藝術(shù)家將平面藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，如插畫、攝影、或裝置藝術(shù)等。他們以蝴蝶作為關(guān)鍵的表達(dá)元素，使作品更加多元化和豐富，同時(shí)進(jìn)行特定主題或情感的傳播，或者將蝴蝶元素中所蘊(yùn)含的的一些特殊的文化價(jià)值與其作品進(jìn)行結(jié)合。例如攝影師ChoGiSeok，除了被認(rèn)作是“最會(huì)玩花的攝影師”之外，他還十分擅長(zhǎng)將蝴蝶融入自己的攝影作品中，在他的作品里面，蝴蝶并不是作為一個(gè)獨(dú)立的主人公，他認(rèn)為蝴蝶的一生與人類的一生之間有著相應(yīng)的聯(lián)系，并將其作為一個(gè)重要的鏈條，將其與作品深刻的捆綁在一起。

三、蝴蝶元素在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的需求日益增加，這種對(duì)設(shè)計(jì)的量與質(zhì)的需求給設(shè)計(jì)師帶來了極大挑戰(zhàn)，在西方文化盛行的今天提倡民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)與時(shí)尚的相互交匯需要設(shè)計(jì)師權(quán)衡好他們之間的關(guān)系，并且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中本身就有著巨大的價(jià)值意義。[3]如上文所提到的，一些藝術(shù)家可能將蝴蝶元素作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的一部分，通過重新解讀和再創(chuàng)造，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入現(xiàn)代思維和表達(dá)方式。這種對(duì)話，不僅保留了蝴蝶元素在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的象征意義，還提供了對(duì)社會(huì)和價(jià)值觀的當(dāng)代新的審視和反思。

（一）蝴蝶元素在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美價(jià)值

蝴蝶元素獨(dú)特的形態(tài)和紋理美給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作素材。藝術(shù)家可以運(yùn)用蝴蝶的翅膀形狀、曲線和比例等元素，以及蝴蝶翅膀上的紋理、圖案和色彩，創(chuàng)造出各種形態(tài)新奇、細(xì)膩婀娜的藝術(shù)形象，可以賦予作品詩意和花樣，增強(qiáng)視覺上的沖擊與審美感受。除此之外，蝴蝶常被視為變幻的象征，因?yàn)樗?jīng)歷了由蛹到成蟲的生長(zhǎng)過程，使得藝術(shù)家可以通過蝴蝶的變幻形態(tài)和飛行姿態(tài)，表現(xiàn)客體或自我在時(shí)間和空間中的演變，其自由飛翔和靈動(dòng)的形象能夠讓作品更加具有流動(dòng)性與創(chuàng)新性，賦予作品一種無拘束、純粹的藝術(shù)氛圍，也就是一種特殊的意境之美，引發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴。

（二）蝴蝶元素在當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感價(jià)值

作為一種多文化中常被賦予不同象征含義的生物，蝴蝶為藝術(shù)家提供了豐富的象征符號(hào)和情感傳達(dá)的可能性。蝴蝶可以象征著自我超越、精神轉(zhuǎn)變、輕快與喜悅，同時(shí)也可以引發(fā)對(duì)自然、生命、演化等更深層次的思考。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以利用蝴蝶元素表達(dá)對(duì)生活、情感、人生旅程等主題的情感回應(yīng)，營(yíng)造出引人深思和情緒共鳴的藝術(shù)體驗(yàn)。

運(yùn)用蝴蝶這樣特殊的符號(hào)元素，藝術(shù)家們不僅可以拓寬平面藝術(shù)的審美范圍，還能實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)的更多可能性。蝴蝶元素的形態(tài)美、變幻與轉(zhuǎn)變、自由，以及象征意義與情感傳達(dá)，為藝術(shù)作品注入了獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。例如蝶翅藝術(shù)立體畫創(chuàng)始人的作品《花瓶》，將斑斕的色彩與細(xì)致的紋理加以拼接，讓自然之美不再短暫地停留，而以一種新的生命形式永恒的保留下來，但同時(shí)也讓觀眾進(jìn)行深思。觀眾通過欣賞與體驗(yàn)，不僅可以感受到蝴蝶元素帶來的藝術(shù)美感，還能夠與作品產(chǎn)生共鳴與情感互動(dòng)。

四、結(jié)語

從古至今，蝴蝶元素一直作為一種極具美學(xué)價(jià)值的符號(hào)，被運(yùn)用在不同種類的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，蝴蝶元素在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)不僅是一些對(duì)于基礎(chǔ)圖案的創(chuàng)造和產(chǎn)出，一些數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，也使得蝴蝶與平面藝術(shù)的融合更加靈活和創(chuàng)新，不僅傳承發(fā)揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也讓當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思路更加開拓，滿足了設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。本文正是將這些內(nèi)容進(jìn)行歸納、整理并將系統(tǒng)化的理論成果，結(jié)合其他視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的特點(diǎn)，力圖發(fā)揮蝴蝶元素在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域的更大的作用。[4]蝴蝶元素與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合因其豐富的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)表達(dá)的可能性是無法估量的，它不僅賦予了視覺藝術(shù)以獨(dú)特的靈感和視覺沖擊力，也激發(fā)了觀眾深層次的思考和情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇珊·朗格.藝術(shù)問題[M].滕守堯，朱疆源，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983.

[2]王曉艷.傳統(tǒng)蝴蝶圖像文化內(nèi)涵介入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探析[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（8）.

[3]端木春.傳統(tǒng)蝴蝶紋樣美學(xué)價(jià)值對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示[J].藝術(shù)品鑒，2017（2）.

[4]方心怡.扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格下平面視覺元素的應(yīng)用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：胡蝶（2001—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。