“雙減”背景下小學(xué)語文課堂應(yīng)用建構(gòu)主義理論的策略分析

摘" 要：文章探討了在“雙減”政策背景下，如何應(yīng)用建構(gòu)主義理論來豐富小學(xué)語文教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和綜合素養(yǎng)。首先介紹了“雙減”政策的內(nèi)容和意義，接著深入探討了建構(gòu)主義理論的主要觀點和內(nèi)涵，通過建構(gòu)主義視角分析小學(xué)語文教學(xué)的特點，并闡明建構(gòu)主義在這一領(lǐng)域的重要性，最后提出了小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的策略，并進(jìn)行了詳細(xì)的分析和討論。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策；建構(gòu)主義理論；小學(xué)語文

一、“雙減”政策的內(nèi)容與意義

近年來，我國教育改革一直在積極探索，力求為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)（簡稱“減負(fù)”）作為我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一項重要工作得到廣泛關(guān)注。在這個背景下，“雙減”政策應(yīng)運而生，其核心內(nèi)容主要包括減少學(xué)科作業(yè)量和課外培訓(xùn)時間。這一政策的出臺引起了社會的廣泛關(guān)注與討論。

“雙減”政策其中一項重要的措施是減少學(xué)科作業(yè)量。長期以來，學(xué)生面臨著繁重的作業(yè)壓力，課后時間幾乎全部被各科作業(yè)填滿，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重、生活和學(xué)習(xí)的平衡難以維持。而“雙減”政策通過減少學(xué)科作業(yè)的數(shù)量和難度，為學(xué)生騰出了更多的自主學(xué)習(xí)時間和發(fā)展空間，讓學(xué)生有更多的時間參與豐富多彩的課外活動。“雙減”政策的另一項關(guān)鍵措施是減少課外培訓(xùn)時間。隨著教育競爭的不斷升級，許多學(xué)生在課后需要參加各類培訓(xùn)班，以獲取額外的知識和技能。這導(dǎo)致學(xué)生的時間被各種安排塞滿，他們沒有足夠的時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索。“雙減”政策明確規(guī)定減少學(xué)生的課外培訓(xùn)時間，從根本上松綁了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生有更多的時間選擇自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展。

“雙減”政策的實施對促進(jìn)教育公平和提高教育質(zhì)量具有重要意義。減少學(xué)科作業(yè)量可以減輕學(xué)生的壓力，使學(xué)生有更多的時間思考、探索和發(fā)展自己的興趣和特長。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和創(chuàng)新能力，減少課外培訓(xùn)時間也有利于縮小不同家庭背景學(xué)生之間的差距。過去，富裕家庭的學(xué)生可以參加各種各樣的培訓(xùn)班，獲得更多的學(xué)習(xí)資源，而相對貧困的家庭可能因為經(jīng)濟(jì)原因無法參與。“雙減”政策的實施，使學(xué)校教育成為每個學(xué)生都能夠獲得的公共資源，減少了因家庭背景差異導(dǎo)致的教育不公平現(xiàn)象。“雙減”政策的實施，為我國教育帶來了積極的變革和發(fā)展。該政策通過減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多的時間發(fā)現(xiàn)、探索和發(fā)展自己的潛能，提高了學(xué)習(xí)的積極性和主動性；同時，也為教育公平的實現(xiàn)提供了堅實的基礎(chǔ)，使每個學(xué)生都有機(jī)會獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源。然而也要看到，“雙減”政策的實施需要全社會的共同努力，需要教育機(jī)構(gòu)、家庭和社會各界的共同合作，共同推動教育改革的深入發(fā)展。

二、建構(gòu)主義理論的主要觀點和內(nèi)涵

（一）學(xué)習(xí)是一個個體建構(gòu)的過程

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個個體建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義理論是一種強(qiáng)調(diào)個體通過積極參與、思考和構(gòu)建知識來建立自己理解的學(xué)習(xí)理論。它不僅關(guān)注個體的認(rèn)知活動，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中情境性和社會互動對知識建構(gòu)與理解的影響。學(xué)習(xí)者在接觸新知識時，并非簡單地接收和儲存，而是通過思考和活動將其融入已有的認(rèn)知框架中，形成新的理解和認(rèn)知模式。這種過程是個體化的，每個學(xué)習(xí)者都會根據(jù)自己的經(jīng)驗、背景和思維方式，對所學(xué)知識進(jìn)行獨特的理解和構(gòu)建。

（二）學(xué)習(xí)具有情境性和社會性

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和社會性。學(xué)習(xí)的情境性指的是學(xué)習(xí)者在特定的情境或環(huán)境中獲取和建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)者在這些情境中通過感知、觀察、實踐等方式，與周圍環(huán)境互動，從而構(gòu)建起對知識的理解。例如，在語文課堂上，通過討論故事情節(jié)，學(xué)生可以在情境中體驗故事中的情感和沖突，從而更深刻地理解故事的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)的社會性強(qiáng)調(diào)了社會互動對知識建構(gòu)的重要性。個體并非孤立學(xué)習(xí)，而是通過與他人的交流、合作和討論共同建構(gòu)知識。在群體中，學(xué)習(xí)者可以分享各自的觀點、經(jīng)驗和理解，通過互相討論和批判促使知識的進(jìn)一步深化和豐富。在小組討論中，學(xué)生可以互相交流意見和看法，從不同的角度理解課文內(nèi)容，從而拓展對知識的理解。

（三）學(xué)習(xí)具有主動性和自主性

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和自主性。學(xué)習(xí)者在知識建構(gòu)的過程中扮演著積極的角色，他們需要自己思考、提出問題、尋找解決方案；根據(jù)自己的經(jīng)驗、背景和先前的知識主動參與學(xué)習(xí)，通過思考、提問、研究和實踐積極建構(gòu)新知識。教育者的角色不再是單純的知識傳授者，而是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力。通過自主思考和探索，學(xué)生可以逐漸培養(yǎng)挑戰(zhàn)問題、尋找解決方案的能力，提升思維水平和解決實際問題的能力。

（四）知識具有相對性和多樣性

建構(gòu)主義理論還強(qiáng)調(diào)知識的相對性和多樣性。它認(rèn)為每個人的認(rèn)知和理解都是相對獨特的，會受到個體經(jīng)驗、背景和文化等因素的影響。知識是相對個體而言的，不同個體可能會以不同的方式理解、解釋和應(yīng)用相同的知識。例如，同一篇文學(xué)作品在不同人群中，可能會引發(fā)不同的理解和情感反應(yīng)。因此知識不是絕對的，而是相對個體的視角而言的。此外，知識可以多種形式存在，并且可以通過多種方式獲取和表達(dá)。它不局限于傳統(tǒng)的書本和課堂教學(xué)，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、實踐經(jīng)驗等渠道獲取。此外，知識也可以通過文字、圖像、聲音、視頻等多種媒介進(jìn)行表達(dá)和傳遞，因此知識的呈現(xiàn)形式也是多樣的。

三、建構(gòu)主義視角下小學(xué)語文教學(xué)的特點

（一）強(qiáng)調(diào)語言能力的培養(yǎng)

語言是人類交流、思考的工具，也是知識的載體。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有實際使用語言，才能真正理解和掌握它。因此語言學(xué)習(xí)應(yīng)該具有實踐性，即學(xué)生實際運用語言來學(xué)習(xí)，而不是僅停留在書本知識的理解層面。通過參與討論、寫作、口頭表達(dá)等活動，學(xué)生可以在實踐中積累詞匯，提高應(yīng)用語法和句法的能力。語言能力的培養(yǎng)包括聽說讀寫四個方面。語言教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生單純掌握知識，更重要的是讓學(xué)生能夠在實際的交際和應(yīng)用中靈活運用語言。通過聽力訓(xùn)練，學(xué)生可以提高對語言的理解和感知能力；通過口語表達(dá)，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地傳遞自己的思想和情感；通過閱讀，學(xué)生能夠擴(kuò)展詞匯量、提升閱讀理解水平；通過寫作，學(xué)生可以鍛煉邏輯思維、表達(dá)能力和創(chuàng)造力。這四個方面的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生在語言應(yīng)用方面能夠得到全方位提升。

（二）注重文化傳承和價值觀培養(yǎng)

語文不僅是一門工具性學(xué)科，還是文化的載體。通過閱讀文學(xué)作品、了解傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以感受到歷史積淀和文化的傳承。通過品味文學(xué)作品，學(xué)生能夠培養(yǎng)審美情感和價值觀念，形成正確的人生觀和價值取向。語文作為一門學(xué)科，除了教授語言的運用和文學(xué)知識，還應(yīng)當(dāng)是文化的傳承者。建構(gòu)主義語文教學(xué)注重將文化傳承作為教育的一個重要目標(biāo)。教育者鼓勵學(xué)生通過文學(xué)作品、歷史故事、民間傳說等形式了解和欣賞文化的豐富性。學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會了解不同文化的背景和多樣性，包括少數(shù)民族、外國文化等。這有助于學(xué)生理解跨文化，使學(xué)生更好地融入多元文化社會。

（三）關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)和文學(xué)鑒賞能力

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者應(yīng)通過自己的語言表達(dá)和情感體驗理解文學(xué)作品。因此，學(xué)生應(yīng)該被鼓勵發(fā)展自身的語言表達(dá)能力，這包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)。教師可以通過讓學(xué)生參與口語交流、寫作作業(yè)、戲劇表演等方式，促使學(xué)生積極地運用語言，表達(dá)自己的思想和情感。在小學(xué)語文教學(xué)中，教育者應(yīng)該鼓勵學(xué)生展示他們的創(chuàng)造性、表達(dá)力，同時引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中找到共鳴，深入理解其中的思想和情感。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要手段，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實際文學(xué)體驗。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品的情節(jié)、角色和情感中，親身體驗文學(xué)的魅力。這有助于學(xué)生建構(gòu)與文學(xué)作品相關(guān)的情感和認(rèn)知。

（四）倡導(dǎo)情感體驗和思維發(fā)展的平衡

建構(gòu)主義認(rèn)為，情感是認(rèn)知的重要組成部分，它能夠促進(jìn)人們對知識的深刻理解和情感體驗。情感體驗與思維發(fā)展之間存在著緊密關(guān)聯(lián)。通過情感體驗，學(xué)生可以產(chǎn)生情感共鳴，促使思維的啟動和活躍。例如，在閱讀一篇感人的散文時，學(xué)生可能會引發(fā)對其中情節(jié)和人物的深入思考。倡導(dǎo)情感體驗強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗和情感投入。建構(gòu)主義視角下的語文教學(xué)追求情感和思維的平衡，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合性素養(yǎng)。通過在情感體驗和思維發(fā)展之間找到平衡點，學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，既具備對文學(xué)作品的情感共鳴，又具備對作品的深入理解和分析能力。

四、小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境化學(xué)習(xí)環(huán)境

在小學(xué)語文課堂，教育者可以創(chuàng)設(shè)具有情感共鳴和啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在實際的語言使用和文學(xué)欣賞中進(jìn)行學(xué)習(xí)；利用視覺、聽覺、觸覺等感官營造一個身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更加深入地理解故事情節(jié)，同時投入情境。例如，通過角色扮演、情景模擬等活動，學(xué)生能夠親身體驗語言的應(yīng)用場景，加深對語言的理解和掌握。教師創(chuàng)設(shè)有趣、具有情感共鳴的情境，可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張度，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中參與學(xué)習(xí)過程，從而提高了學(xué)習(xí)效果。

（二）提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和材料

教育者應(yīng)該為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，包括教科書、文學(xué)作品、多媒體資料等；也可以引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，根據(jù)興趣和需求選擇適合的學(xué)習(xí)材料。多樣化的學(xué)習(xí)資源包括各種形式的教材、書籍、視聽資料等，教育者可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，選擇具有代表性的文學(xué)作品、課外閱讀材料等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用現(xiàn)代技術(shù)，教師可以引入數(shù)字化資源和多媒體資料，如電子書、教育視頻等，這豐富了教學(xué)的形式和內(nèi)容，能夠使學(xué)生在多樣的媒介中獲取知識。

（三）鼓勵學(xué)生主動參與討論和合作

通過組織小組討論、合作項目等活動，學(xué)生能夠在交流、合作的過程中建構(gòu)知識，培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力。同時，教師也可以讓學(xué)生分享自己的理解和見解，促使學(xué)生在交流中深化對知識的理解。教育者可以提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生討論；同時可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和特點設(shè)計一些小組活動，讓他們在小組內(nèi)互相討論、分享自己的理解和見解。教育者要設(shè)立一個積極、開放的討論氛圍，鼓勵學(xué)生敢于提出自己的看法，并尊重每個學(xué)生的觀點，不論其正確與否。

（四）實施個性化教育

教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格制訂個性化的教學(xué)計劃，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。教師考慮學(xué)生的差異性，可以使每個學(xué)生得到適合自己的學(xué)習(xí)機(jī)會，提升學(xué)習(xí)效果。教師可以通過問卷調(diào)查、個別面談等方式，了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和興趣愛好；根據(jù)學(xué)生的個體差異制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃，并提供個性化的學(xué)習(xí)資源和材料，設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮潛力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和自我評價

在教學(xué)過程中，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思和自我評價，思考自己的學(xué)習(xí)策略是否有效，是否存在可以改進(jìn)的地方，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我管理能力。教育者可以通過課后小結(jié)、學(xué)習(xí)日志等方式，鼓勵學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程；也可以設(shè)計一些自我評價的問題或者表格，引導(dǎo)學(xué)生評估自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。在學(xué)生自我反思的基礎(chǔ)上，教育者可以提供具體、針對性的反饋，幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和改進(jìn)的方向。

五、結(jié)語

在“雙減”政策背景下，應(yīng)用建構(gòu)主義理論豐富小學(xué)語文教學(xué)是一項具有重要意義的工作。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、情境性和合作性，將其與小學(xué)語文教學(xué)的特點相契合，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。然而，應(yīng)用建構(gòu)主義并非一蹴而就，需要教師不斷探索和實踐，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)體驗。希望本研究能夠為小學(xué)語文教育的改進(jìn)提供有益的參考和啟示。

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（責(zé)任編輯：淳" 潔）