認(rèn)知模式下網(wǎng)絡(luò)游戲助力中國(guó)農(nóng)耕文化傳播的路徑與策略研究

摘要：中國(guó)農(nóng)耕文化是我國(guó)重要的文化體系之一，在技術(shù)加持的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，農(nóng)耕文化產(chǎn)生了新的傳播路徑與策略。本研究基于認(rèn)知模式理論，研究中國(guó)農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳承與傳播，并從多層次通感融合、跨時(shí)空聚焦記憶、多維度互動(dòng)機(jī)制三個(gè)層面，分析網(wǎng)絡(luò)游戲中農(nóng)耕文化的傳播路徑；并以此為基礎(chǔ)，從形式、交互和內(nèi)涵認(rèn)知三個(gè)層面，提出中國(guó)農(nóng)耕文化借助網(wǎng)絡(luò)游戲傳承傳播的策略，以期為中國(guó)農(nóng)耕文化在數(shù)字時(shí)代的傳播與發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)農(nóng)耕文化 網(wǎng)絡(luò)游戲 認(rèn)知模式 文化傳播

一、引言

中國(guó)農(nóng)耕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成了一套適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需求的思想觀念、制度禮儀和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，承載著豐富的歷史和價(jià)值觀。①這種文化催生出自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想和鄉(xiāng)村管理制度，與當(dāng)今所提倡的和諧、環(huán)保、低碳理念相契合。

推動(dòng)中國(guó)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，承古開今、結(jié)合新時(shí)代需求構(gòu)建數(shù)字化認(rèn)知模式，是高效實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化傳播的新型途徑。網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新媒介，不僅為人們帶來娛樂和社交的樂趣，還成為傳播傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)之一。其全新的表現(xiàn)形式和交互機(jī)制具有巨大的傳播潛力，通過綜合構(gòu)建認(rèn)知模式，以獨(dú)特方式呈現(xiàn)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵和精髓，激發(fā)玩家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與情感共鳴。本研究旨在探討在認(rèn)知模式下，中國(guó)農(nóng)耕文化借助網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行傳播的路徑，進(jìn)而為中國(guó)農(nóng)耕文化的數(shù)字化傳承、傳播與發(fā)展提供新的思路與策略。

二、農(nóng)耕文化發(fā)展現(xiàn)狀及其借助網(wǎng)絡(luò)游戲傳播的可能性探析

（一）中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)展與傳播現(xiàn)狀

農(nóng)耕文化是指人類在農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與非物質(zhì)文明的總和，集合了各民俗文化，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征，其主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等內(nèi)容，是世界上存在最為廣泛的文化集成之一。 ②

一直以來，我國(guó)重視農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展，中央政府積極推動(dòng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。2021年4月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，明確將農(nóng)耕文化納入其中，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)融合，增強(qiáng)文化自信，為新時(shí)期農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展指明了方向。③

在國(guó)家政策的指引下，各大媒體文化產(chǎn)業(yè)積極探索農(nóng)耕文化的創(chuàng)新傳播之路。2023年，《人民日?qǐng)?bào)》微博發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)圖鑒》視頻，進(jìn)一步喚醒了當(dāng)代人與農(nóng)耕文化的情感聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)同感和自豪感。①紀(jì)實(shí)真人秀綜藝《種地吧》以“種田”為立意點(diǎn)，通過“長(zhǎng)視頻+短視頻+直播”的多元化傳播方式，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的魅力。

認(rèn)知模式是人在與外部世界互動(dòng)的過程中形成的認(rèn)識(shí)世界的方式，是對(duì)事物運(yùn)作方式進(jìn)行規(guī)約性的簡(jiǎn)要理解與概括。它幫助人們將復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)化為易于解釋和記憶的形式，影響著人們的決策和行為習(xí)慣。②在人們構(gòu)建關(guān)于農(nóng)耕文化的認(rèn)知模式時(shí)，上述傳播方式雖在一定程度上打破了時(shí)空限制，提高了農(nóng)耕文化的可見度，但仍面臨諸多傳播上的挑戰(zhàn)：一是受限于農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期，制作這方面紀(jì)實(shí)類視頻所需的時(shí)間長(zhǎng)、成本高，難以大規(guī)模推廣；二是缺乏與受眾深入持續(xù)交流的互動(dòng)機(jī)制，認(rèn)知構(gòu)建易流于表面，難以形成深層次的文化認(rèn)同；三是觀看形式受限于特定平臺(tái)和時(shí)段，難以滿足受眾隨時(shí)隨地訪問內(nèi)容的需求，限制了傳播的廣度和深度。這些局限性在一定程度上制約了農(nóng)耕文化傳播和認(rèn)知模式構(gòu)建中的效能，亟需新的文化傳播載體來突破瓶頸，拓展農(nóng)耕文化傳承發(fā)展的新局面。

（二）網(wǎng)絡(luò)游戲傳播農(nóng)耕文化的優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)游戲，也稱為在線游戲，是一種可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的電子游戲。玩家可以通過個(gè)人電腦、游戲機(jī)、手機(jī)等設(shè)備連接到互聯(lián)網(wǎng)，與其他玩家一起進(jìn)行游戲，旨在實(shí)現(xiàn)娛樂、休閑、社交和取得成就等目的。作為一種新興的文化傳播載體，網(wǎng)絡(luò)游戲憑借其獨(dú)特的交互性、沉浸性和社交性，提供了一種區(qū)別于其他媒體形式構(gòu)建文化認(rèn)知模式的方式方法。③

在城市化迅速推進(jìn)的今天，許多城市居民已經(jīng)與傳統(tǒng)的土地耕作生活方式漸行漸遠(yuǎn)，農(nóng)耕文化被消解的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步上升。而網(wǎng)絡(luò)游戲則打破了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化傳播的時(shí)空限制，為玩家提供了沉浸式的農(nóng)耕體驗(yàn)。如“養(yǎng)成”類和“模擬經(jīng)營(yíng)”類游戲與農(nóng)耕相結(jié)合，為玩家提供了一種虛擬的農(nóng)耕體驗(yàn)，讓他們能夠在游戲中重新與“土地”建立聯(lián)結(jié)，體驗(yàn)“耕作”的樂趣和成就感。游戲的設(shè)計(jì)巧妙剝離了現(xiàn)實(shí)農(nóng)耕生活的諸多不便，營(yíng)造出輕松愉悅、詩(shī)意盎然的田園氛圍，使玩家在娛樂中自然地接受農(nóng)耕文化的熏陶，產(chǎn)生情感與文化共鳴。如國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《桃園深處有人家》將角色養(yǎng)成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，將游戲角色的等級(jí)、好感度、任務(wù)事件與農(nóng)耕經(jīng)營(yíng)的規(guī)模、等級(jí)、效率聯(lián)系在一起，直觀建立起人與土地間的聯(lián)系；并把現(xiàn)實(shí)耕種的重復(fù)環(huán)節(jié)和復(fù)雜細(xì)節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)化，提煉出具有代表性的耕種行為，促使玩家在數(shù)字世界的山居生活中獲得與田為伴的愉悅農(nóng)耕體驗(yàn)、進(jìn)而從中品味古韻悠然的文化氛圍。

如今，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活下，玩家內(nèi)心渴望釋放壓力，進(jìn)而建立“人與人”“人與社會(huì)”“人與自然”的情感鏈接，渴望獲得主體“收獲”的成就感，滿足個(gè)人社交需求。網(wǎng)絡(luò)游戲中的農(nóng)耕元素迎合了以青年群體為主的玩家的多重心理需求，提供了一種緩解現(xiàn)實(shí)壓力的方式，滿足了玩家在快節(jié)奏城市化背景下對(duì)傳統(tǒng)和自然生活方式的向往與緬懷。

三、認(rèn)知模式下網(wǎng)絡(luò)游戲中農(nóng)耕文化的傳播路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的，是指運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。④在這一趨勢(shì)的引領(lǐng)下，本研究以多層次通感融合、跨時(shí)空聚焦記憶、多維度互動(dòng)機(jī)制三大層面，進(jìn)一步總結(jié)網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)造性重塑農(nóng)耕文化認(rèn)知模式的途徑，探討數(shù)字游戲機(jī)制與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化深度融合、實(shí)現(xiàn)文化傳播的路徑，為農(nóng)耕文化在數(shù)字時(shí)代的傳承、傳播與發(fā)展提供新的思路。

（一）多層次通感融合：農(nóng)業(yè)活動(dòng)的通感再現(xiàn)

在認(rèn)知心理學(xué)中，刺激感知是指人通過感官接收和解釋外界信息的過程，通感是一種跨模態(tài)感覺體驗(yàn)，不同感官的融合刺激將產(chǎn)生深層的認(rèn)知體驗(yàn)，多維度地刺激受眾的感知，能夠讓其形成更加完善、深刻的認(rèn)知模式。⑤農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的通感設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為直接感官體驗(yàn)與情感需求驅(qū)動(dòng)兩個(gè)方面。

1. 網(wǎng)絡(luò)游戲中農(nóng)耕文化的感官體驗(yàn)

通感轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)的核心機(jī)制是通過感官，將外在感知刺激轉(zhuǎn)化為內(nèi)在通感體驗(yàn)，進(jìn)而形成感知意象。①網(wǎng)絡(luò)游戲所呈現(xiàn)的農(nóng)耕文化外在感知刺激能夠直接作用于玩家感官，形成內(nèi)在通感體驗(yàn)，使玩家更為直接地感受農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力。亞里士多德將人體的感官分為視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺五種，其中，視覺、聽覺和觸覺最易受外界刺激，是網(wǎng)絡(luò)游戲中，玩家在接收信息、從中感知環(huán)境、形成體驗(yàn)印象的過程中主要使用的感官，這三種感官之間彼此建立的通感也在游戲中最為有效。

通感應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外的農(nóng)耕題材游戲中，美國(guó)游戲《星露谷物語》運(yùn)用精細(xì)的動(dòng)畫和漸變的圖像，呈現(xiàn)了農(nóng)場(chǎng)晝夜更替、季節(jié)輪轉(zhuǎn)的視覺效果，并細(xì)致刻畫了農(nóng)作物從播種到收獲的生長(zhǎng)過程。借助農(nóng)作物的仿真視覺表現(xiàn)，豐富了視覺信息刺激，提升玩家視覺體驗(yàn)的同時(shí)，加深了其對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的認(rèn)知和理解。除視覺外，聽覺和觸覺的游戲化再現(xiàn)也是打造通感體驗(yàn)、構(gòu)建農(nóng)耕文化認(rèn)知的重要途徑。以中國(guó)國(guó)產(chǎn)游戲《烽火與炊煙》為例，游戲音效還原了人與自然互動(dòng)的真實(shí)聲音，借助伐木砍樹聲、魚鉤落水聲、收割糧食聲等音效來營(yíng)造身臨其境之感。在觸覺方面，網(wǎng)絡(luò)游戲主要通過游戲手柄的震動(dòng)為玩家提供實(shí)時(shí)反饋。如在西班牙游戲《一起玩農(nóng)場(chǎng)》中，玩家操控拖拉機(jī)進(jìn)行犁地等農(nóng)事活動(dòng)時(shí)，手柄隨機(jī)器運(yùn)作產(chǎn)生的有節(jié)奏的震動(dòng)可以刺激觸覺神經(jīng)，使玩家獲得農(nóng)事操作的直接反饋，在增強(qiáng)互動(dòng)代入感的同時(shí)，也豐富了玩家的主體感官體驗(yàn)。

2. 網(wǎng)絡(luò)游戲中農(nóng)耕文化的情感需求

中華民族與自然的情感鏈接源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無論身處逆境或順境，勤勞耕種背后映射出的堅(jiān)韌品格始終是中國(guó)人安身立命之本。陶淵明《歸去來兮辭》對(duì)歸隱田園生活的美好描繪，古人建造山丘園林、創(chuàng)作山水畫卷等行為，都彰顯了中國(guó)人在精神層面對(duì)田園生活的向往和追求。對(duì)于現(xiàn)代人而言，從緊張的高壓環(huán)境中暫時(shí)脫離，過上質(zhì)樸而幸福的生活，是一種普遍的情感訴求。

網(wǎng)絡(luò)游戲在游戲場(chǎng)景、交互機(jī)制、圖文信息資源中對(duì)農(nóng)耕文化元素的挖掘與藝術(shù)性處理，能夠引發(fā)玩家內(nèi)心“歸隱田園”的渴望，直接影響著玩家的情感體驗(yàn)。有別于其他媒介的局限，網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)可以巧妙降低農(nóng)事活動(dòng)的復(fù)雜度，強(qiáng)化玩家“收獲”的體驗(yàn)感，使其能夠低成本地體驗(yàn)回歸自然的悠閑與愜意，在建設(shè)與經(jīng)營(yíng)中逐步將自身的情感、思想或特質(zhì)投射到游戲內(nèi)的角色之中，并與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感聯(lián)系和認(rèn)同感，進(jìn)而喚醒內(nèi)心與自然的情感聯(lián)結(jié)，契合中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化崇尚“慢生活”的哲學(xué)理念。在快節(jié)奏的生活和被壓縮的社交空間可能讓當(dāng)代青年陷入交友困境的情況下，農(nóng)耕文化元素的游戲化呈現(xiàn)，為引導(dǎo)玩家建立親切自然的社交關(guān)系提供了可能。以國(guó)產(chǎn)游戲《古鎮(zhèn)閑居》為例，游戲通過模擬傳統(tǒng)的農(nóng)耕社區(qū)生活，引導(dǎo)玩家感知人與自然和諧共處、社區(qū)成員之間互幫互助的價(jià)值理念。玩家間需要通過合作完成農(nóng)事、養(yǎng)殖、建設(shè)等任務(wù)，進(jìn)而在心理層面培養(yǎng)社區(qū)歸屬感和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)，以此滿足現(xiàn)實(shí)生活中缺失的社交情感需求。

網(wǎng)絡(luò)游戲從中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的現(xiàn)代化需求出發(fā)，融合視覺、聽覺、觸覺等多重感官刺激，由表及里地影響著玩家的感官體驗(yàn)和精神感受，有效增強(qiáng)了游戲的沉浸感和真實(shí)感。打造多重感官集成的通感體驗(yàn)，不僅讓玩家獲得身臨其境的參與感，也促進(jìn)其對(duì)游戲內(nèi)容的深層次互動(dòng)和情感投入，提升了整體的游戲體驗(yàn)，最終達(dá)到完善農(nóng)耕文化認(rèn)知塑造的目的。

3. 焦點(diǎn)引導(dǎo)：網(wǎng)絡(luò)游戲中“強(qiáng)符號(hào)”對(duì)農(nóng)耕文化的作用

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化符號(hào)不僅包含建筑、藝術(shù)品等物質(zhì)文化符號(hào)，還包括思想觀念、制度等非物質(zhì)層面的內(nèi)容，在傳播過程中覆蓋范圍廣且具有較強(qiáng)的隱喻性，這也是農(nóng)耕文化難以通過舊有的傳播路徑進(jìn)行進(jìn)一步傳承傳播的主要原因。②“強(qiáng)符號(hào)”這一概念在社會(huì)科學(xué)和人類學(xué)中通常指那些在文化或社會(huì)中具有強(qiáng)烈和廣泛共識(shí)的象征意義的符號(hào)，也是指“在現(xiàn)代傳播中傳播能力最強(qiáng)、傳播效果最好的一部分符號(hào)”。③“強(qiáng)符號(hào)”的篩選與引導(dǎo)貫穿了農(nóng)耕文化留存、抉擇到再創(chuàng)新的始終，在其中起到了關(guān)鍵作用。

與受限于線性敘事的短視頻和影游作品相比，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)檗r(nóng)耕文化強(qiáng)符號(hào)的篩選與應(yīng)用提供了更具優(yōu)勢(shì)的數(shù)字平臺(tái)。游戲獨(dú)特的互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)，使其能夠更生動(dòng)地演繹農(nóng)耕文化的精髓。基于“強(qiáng)符號(hào)”打造的農(nóng)耕題材網(wǎng)絡(luò)游戲作品，更容易凝練農(nóng)耕文化天人合一、美美與共的內(nèi)核，在維系樸素勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建隱喻美好生活期盼的多元數(shù)字藝術(shù)表征，能夠促進(jìn)玩家對(duì)游戲內(nèi)容的接受、理解和認(rèn)同。

在網(wǎng)絡(luò)游戲中，借助“強(qiáng)符號(hào)”吸引玩家注意力、實(shí)現(xiàn)文化傳播的方式主要可分為直接吸引和間接引導(dǎo)兩類。直接吸引是指游戲中的“強(qiáng)符號(hào)”可直接傳遞文化的核心內(nèi)涵。在融入農(nóng)耕元素的游戲中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的象征性元素與機(jī)制可以成為直接吸引玩家的“強(qiáng)符號(hào)”。網(wǎng)絡(luò)游戲中的農(nóng)田、耕作、收獲等元素不僅是游戲內(nèi)容的重要組成部分，更是連接玩家與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式的文化符號(hào)。這些元素因其鮮明的物質(zhì)屬性、意旨明確的文化內(nèi)涵和廣泛的認(rèn)可度而成為“強(qiáng)符號(hào)”。

以國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《富庶農(nóng)桑》為例，游戲提煉出中國(guó)古代農(nóng)民的生活方式與相應(yīng)制度，以作為玩法形式層面的“強(qiáng)符號(hào)”之一，數(shù)字化呈現(xiàn)種植、畜牧、手工業(yè)作坊等內(nèi)容，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)精耕細(xì)作的生產(chǎn)生活方式、政務(wù)、市井生活等。此外，游戲還大量引用了中國(guó)最早、最完整的農(nóng)學(xué)名著《齊民要術(shù)》中的農(nóng)學(xué)理念，作為游戲意識(shí)形態(tài)層面的“強(qiáng)符號(hào)”。游戲內(nèi)物質(zhì)世界的農(nóng)耕生活基調(diào)與精神世界的農(nóng)學(xué)理念相輔相成，能夠直接吸引玩家注意力，提升游戲中農(nóng)耕文化的可傳播性，進(jìn)而展現(xiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕智慧。

間接引導(dǎo)指游戲借助“強(qiáng)符號(hào)”間的引導(dǎo)、關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，逐步將玩家的注意力引導(dǎo)至核心的文化信息內(nèi)容，打造目標(biāo)內(nèi)容的“強(qiáng)記憶點(diǎn)”，最終實(shí)現(xiàn)受眾的“強(qiáng)認(rèn)知”。以國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《江南百景圖》為例，山抹微云、天連衰草的江南景致和風(fēng)雅的文化基因是該游戲的“強(qiáng)符號(hào)”招牌，也是吸引許多玩家下載體驗(yàn)的關(guān)鍵因素。在游戲過程中，玩家受游戲設(shè)定、劇情引導(dǎo)、任務(wù)安排、玩法機(jī)制的間接影響，逐步體驗(yàn)出融入其中的農(nóng)耕文化內(nèi)容，以此對(duì)特定的游戲片段產(chǎn)生“強(qiáng)記憶點(diǎn)”，進(jìn)而結(jié)合玩家個(gè)性化的游戲身份與認(rèn)知視角形成對(duì)農(nóng)耕文化的“強(qiáng)認(rèn)知”（圖1）。由發(fā)散到聚焦，全方位、多層次地完善了農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用，提升了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳播力度。

網(wǎng)絡(luò)游戲通過“強(qiáng)符號(hào)”的直接引導(dǎo)和間接引導(dǎo)，將玩家的注意力聚焦于農(nóng)耕文化元素之中，增強(qiáng)了文化內(nèi)容的傳播效果。游戲開發(fā)者在設(shè)計(jì)時(shí)有針對(duì)性地選取和打造農(nóng)耕文化領(lǐng)域的“強(qiáng)符號(hào)”，不僅提升了文化傳播的精準(zhǔn)度和有效性，還促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體語境下的傳承傳播和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）跨時(shí)空聚焦記憶：傳統(tǒng)節(jié)日的虛擬再現(xiàn)

認(rèn)知心理學(xué)中記憶加工的范圍包含對(duì)記憶信息的編碼、存儲(chǔ)和檢索，還涉及受眾根據(jù)需求合理地處理和使用感覺記憶、臨時(shí)記憶和長(zhǎng)久記憶的過程。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化經(jīng)由歷史的積淀，以長(zhǎng)久記憶的形式存在、傳播并發(fā)展，與農(nóng)耕相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日是以民俗節(jié)慶活動(dòng)的形式將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行濃縮與二次表達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，以數(shù)字化的方式再現(xiàn)蘊(yùn)含農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)節(jié)日信息，有助于喚醒受眾的感覺記憶，使玩家先接受部分淺層的文化信息，經(jīng)過主體對(duì)信息的編碼、鞏固和檢索等認(rèn)知加工過程，在游戲體驗(yàn)中將感覺記憶轉(zhuǎn)化為臨時(shí)記憶，隨后在周期性的游戲行為中再被轉(zhuǎn)化為目標(biāo)長(zhǎng)久記憶。

經(jīng)典國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《奧比島》中的春耕節(jié)便是以農(nóng)耕文化為始源性資源、以歷史中的“春耕節(jié)”為原型的虛擬游戲節(jié)日。我國(guó)的春耕節(jié)起源于周朝，象征著一年農(nóng)事活動(dòng)的開始，是為了祈求豐收而舉行的慶典。《奧比島》中的“春耕節(jié)”通過模擬中國(guó)傳統(tǒng)的春耕節(jié)中的播種活動(dòng)，喚醒并提取玩家對(duì)春耕的感覺記憶，同時(shí)還通過收集節(jié)日活動(dòng)道具的方式，幫助玩家鞏固文化事件的記憶。游戲內(nèi)播種小游戲與玩家產(chǎn)生的互動(dòng)，為玩家提供了娛樂和社交的契機(jī)，能夠讓玩家在虛擬環(huán)境中回顧傳統(tǒng)節(jié)日，在情境化游戲體驗(yàn)過程中加強(qiáng)臨時(shí)記憶，形成情景記憶，從而獲得更持久的文化記憶。

（三）多維度互動(dòng)機(jī)制：農(nóng)事活動(dòng)與社區(qū)互動(dòng)

農(nóng)耕文化的誕生同時(shí)也建構(gòu)在復(fù)雜多樣的關(guān)系之上。在人與自然的關(guān)系層面，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化尤為關(guān)注“天人”關(guān)系，逐步形成了“天、地、人”“三才”等理論，其思想觀念的核心聚焦于人與自然之間的關(guān)系處理與反饋上，在融入農(nóng)耕文化的網(wǎng)絡(luò)游戲中主要體現(xiàn)為數(shù)字化的農(nóng)事活動(dòng)。①除了追求人與自然的和諧關(guān)系以外，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化也注重人與人、人與社會(huì)的和諧，同時(shí)，也因?yàn)檗r(nóng)耕勞動(dòng)本身互動(dòng)合作的需要，使其具備“守望相助，以和為貴”的特點(diǎn)，這種具有社會(huì)性的人文關(guān)懷在網(wǎng)絡(luò)游戲中主要體現(xiàn)在社區(qū)互動(dòng)之中。

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)，及時(shí)的正向反饋有助于人們接觸新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，或改變?cè)械男袨榱?xí)慣。網(wǎng)絡(luò)游戲與單向輸出文化內(nèi)容的方式相比，加入了即時(shí)的互動(dòng)反饋機(jī)制，具備深度交互的特征。網(wǎng)絡(luò)游戲通過農(nóng)事活動(dòng)及社區(qū)互動(dòng)來引導(dǎo)玩家思考人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，從玩家與游戲系統(tǒng)、玩家與玩家、玩家與游戲社群間的互動(dòng)和反饋中，推動(dòng)玩家了解中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵與本質(zhì)，借此引導(dǎo)玩家建立對(duì)農(nóng)耕文化深層次的認(rèn)知。

以國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《歸園田居》為例，在農(nóng)事活動(dòng)層面，除了傳統(tǒng)的“種瓜得瓜，種豆得豆”的收獲以外，玩家可以自主選擇是否與自然元素進(jìn)行互動(dòng)，還可以改變開采自然資源的程度來得到不同的環(huán)境反饋，例如伐木過度會(huì)造成土壤貧瘠，雜草叢生會(huì)影響農(nóng)作物收成等。玩家在短時(shí)間內(nèi)從不同的互動(dòng)選項(xiàng)中獲取反饋，能夠強(qiáng)化自身對(duì)“人與自然”關(guān)系處理的情感認(rèn)知；在社區(qū)互動(dòng)層面，游戲中的古茶鎮(zhèn)分為東西二市，西市魚龍混雜，東市較為繁華，游戲中的非玩家操控角色在鎮(zhèn)子里擁有各自的喜好與行動(dòng)軌跡，玩家可以根據(jù)自身偏好與他們結(jié)為摯友，建立關(guān)系，從而探索每個(gè)角色獨(dú)特的背景故事。游戲通過這種市井中的互動(dòng)交流與反饋，促使玩家在休閑娛樂、獲得情感陪伴的同時(shí)，使農(nóng)耕文化中的社會(huì)性人文關(guān)懷滲透于數(shù)字世界的游戲事件與細(xì)節(jié)之中，將抽象的文化與社會(huì)關(guān)系具象為富有自由度的交互體驗(yàn)。

四、構(gòu)建多元認(rèn)知模式：中國(guó)農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳承傳播策略

通過分析網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)r(nóng)耕文化的多元呈現(xiàn)和傳播途徑，可以從形式、交互、內(nèi)涵三個(gè)認(rèn)知維度入手，為中國(guó)農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中傳播構(gòu)建多元認(rèn)知模式助力，發(fā)展出在傳承中傳播的應(yīng)用策略，從而達(dá)到激活文化基因、塑造文化體驗(yàn)、深化文化認(rèn)同，有效推動(dòng)農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中傳承與傳播的目的（圖2）。

具體而言，網(wǎng)絡(luò)游戲在形式認(rèn)知與交互認(rèn)知的配合下，將抽象的農(nóng)耕文化價(jià)值具象化、形象化，進(jìn)而從時(shí)空維度出發(fā)，形成游戲內(nèi)自然與人文環(huán)境的傳播策略。其中在時(shí)間的維度上，網(wǎng)絡(luò)游戲以歷史演進(jìn)的方式展現(xiàn)農(nóng)耕文化發(fā)展脈絡(luò)；在空間的維度上，網(wǎng)絡(luò)游戲以地域差異化策略拓展農(nóng)耕文化地域特色；在歷史時(shí)空的維度上，網(wǎng)絡(luò)游戲以數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)策略深化農(nóng)耕習(xí)俗認(rèn)知，從而將農(nóng)耕文化的精髓融入游戲設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的有效轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)玩家在潛移默化中認(rèn)同農(nóng)耕文化。

（一）時(shí)間維度：以歷史演進(jìn)策略展現(xiàn)農(nóng)耕文化發(fā)展脈絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)游戲并非簡(jiǎn)單地復(fù)刻歷史場(chǎng)景，而是通過精心設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)策略，引導(dǎo)玩家縱向認(rèn)知農(nóng)耕文化的發(fā)展脈絡(luò)。在這種縱向的游戲時(shí)間尺度之中，融入隨時(shí)令、時(shí)代發(fā)展而變化、演進(jìn)的農(nóng)耕知識(shí)與風(fēng)物人情。將古樸的哲學(xué)思想與世代傳承的勞動(dòng)情懷展現(xiàn)于歷史情境之中。一些網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)設(shè)置不同時(shí)代背景下的任務(wù)線，玩家在完成任務(wù)的過程中體驗(yàn)從刀耕火種到機(jī)械化的農(nóng)業(yè)技術(shù)變革，感受生產(chǎn)力發(fā)展帶來的社會(huì)變遷，深刻理解農(nóng)耕文化在不同歷史階段的特點(diǎn)和意義。例如國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《滿庭芳·宋上繁華》，帶領(lǐng)游戲內(nèi)化身為知縣的玩家重回公元960年的宋王朝，利用宋代風(fēng)格的美術(shù)設(shè)計(jì)及音樂元素，向玩家展現(xiàn)了農(nóng)田擴(kuò)建、茶坊林立等歷史圖景。在游戲的交互設(shè)計(jì)上，加速自然時(shí)間使玩家能夠迅速看到?jīng)Q策的結(jié)果，逐步引導(dǎo)玩家思考更為合理、高效的耕種經(jīng)營(yíng)規(guī)劃；安排玩家經(jīng)歷歷史事件，并在其中做出有益于城池建設(shè)發(fā)展的決策。游戲在內(nèi)涵上延續(xù)以歷史演進(jìn)為游戲主線發(fā)展的策略，將農(nóng)耕元素與發(fā)展中的時(shí)代生活融為一體，引導(dǎo)玩家感知不斷發(fā)展的農(nóng)耕文化，在社會(huì)環(huán)境中的地位，以及其與社會(huì)文化之間的聯(lián)系。

（二）空間維度：以地域差異化策略拓展農(nóng)耕文化地域特色

網(wǎng)絡(luò)游戲可以利用其強(qiáng)大的場(chǎng)景構(gòu)建能力，以地域差異化策略將玩家?guī)氩煌赜虻霓r(nóng)耕場(chǎng)景，以不斷拓展的地圖、開辟的游戲世界環(huán)境帶領(lǐng)玩家體驗(yàn)地域特色鮮明的農(nóng)耕生活。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，可以設(shè)計(jì)以南方水鄉(xiāng)、北方黃土高原、西部高原等不同地域?yàn)楸尘暗挠螒虻貓D和游戲任務(wù)，并根據(jù)不同地域特點(diǎn)，設(shè)計(jì)特定的農(nóng)作物和耕種機(jī)制。玩家在完成任務(wù)的過程中可以體驗(yàn)不同區(qū)域的農(nóng)耕方式、民俗文化、建筑風(fēng)格等，感受中華農(nóng)耕文化的多元一體。國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《解憂小村落》便是以地域差異化的策略，構(gòu)建起一個(gè)可以讓玩家在不同地域、地塊中耕作、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)的游戲空間，倡導(dǎo)玩家在其中打造各具特色的解憂村落。在形式認(rèn)知層面，游戲以空間差異化的設(shè)計(jì)思路，設(shè)置了形貌各異的游戲建筑和景觀資源，鼓勵(lì)玩家發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性組織現(xiàn)有的資源，構(gòu)建千人千景的農(nóng)耕村落環(huán)境。在交互設(shè)計(jì)上，游戲秉持區(qū)塊差異化的策略，充分賦予不同地塊以多樣化功能，促使玩家不斷完善村落內(nèi)的局部布局與整體布局，以完成游戲內(nèi)資源收集和區(qū)域建設(shè)的功能性任務(wù)。游戲進(jìn)而以地域差異的設(shè)計(jì)策略引導(dǎo)玩家領(lǐng)略游戲內(nèi)涵，感受不同農(nóng)耕環(huán)境下的別樣風(fēng)情，感受由縱情自然、專注生產(chǎn)等不同目的而逐步發(fā)展的、農(nóng)耕環(huán)境下的地域特色。

（三）歷史時(shí)空數(shù)字化再現(xiàn)：以互動(dòng)體驗(yàn)策略深化農(nóng)耕習(xí)俗認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)游戲中的節(jié)慶活動(dòng)并非簡(jiǎn)單地模仿現(xiàn)實(shí)時(shí)空中傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式，而是以聚焦于節(jié)日體驗(yàn)與儀式感的互動(dòng)策略，重構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)耕節(jié)氣、節(jié)日、民俗活動(dòng)中的核心要素，強(qiáng)調(diào)具有強(qiáng)符號(hào)性、寓有綿延情感的文化內(nèi)容，并對(duì)此進(jìn)行藝術(shù)性轉(zhuǎn)化，在有限的、壓縮式的歷史時(shí)空中為玩家提供了沉浸式的文化體驗(yàn)，促進(jìn)玩家感知傳統(tǒng)節(jié)日中，活動(dòng)組織者、文化傳承者與普通參與者之間的聯(lián)系，理解傳統(tǒng)節(jié)日不同階段、不同環(huán)節(jié)所寄托的人文情懷。例如，游戲可以設(shè)計(jì)春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、中秋賞月等節(jié)日活動(dòng)；在游戲活動(dòng)物品的背景介紹中設(shè)置知識(shí)點(diǎn)，介紹節(jié)日的歷史淵源、習(xí)俗和相關(guān)傳說；鼓勵(lì)玩家與其他玩家合作，共同完成節(jié)日任務(wù)。玩家可以通過參與活動(dòng)、完成任務(wù)等方式體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗、感受節(jié)日氛圍，在互動(dòng)體驗(yàn)中領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀念。國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《江城創(chuàng)業(yè)記》中，玩家化身為具有現(xiàn)代知識(shí)與思維的主角重回千年前的江城，以成為工坊主開墾荒地、建設(shè)良坊為主線，形成了一個(gè)古今融合的網(wǎng)絡(luò)游戲空間。游戲內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以融通古今的思路展開，在形式上以原時(shí)代歷史景觀為基礎(chǔ)，增添了部分現(xiàn)代風(fēng)格的節(jié)日陳設(shè)。在交互設(shè)計(jì)上，玩家可以在游戲空間中參與節(jié)日、組織節(jié)日活動(dòng)、售賣虛擬物品，形成其樂融融的節(jié)日文化氛圍。游戲通過打造沉浸式交互體驗(yàn)，使玩家在與（節(jié)日劇情中的）游戲角色以及（具有節(jié)日特征的）環(huán)境交互的過程中，了解節(jié)日背后的文化故事，深化對(duì)農(nóng)耕文化中節(jié)日習(xí)俗的認(rèn)知。

國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲《夢(mèng)幻西游》中的“四季風(fēng)物”系統(tǒng)，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的二十四節(jié)氣而設(shè)計(jì)的游戲節(jié)日活動(dòng)：在立春時(shí)，玩家可以參與“迎春花會(huì)”活動(dòng)，通過收集梅花、水仙等來裝飾自己的庭院，體驗(yàn)傳統(tǒng)的迎春習(xí)俗。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“歲始春生”的觀念。在夏至日，游戲會(huì)舉辦“射日祭”活動(dòng)，玩家可以參與射箭比賽，這源自古代夏至祭天的傳統(tǒng)。這個(gè)活動(dòng)體現(xiàn)了古人對(duì)自然的敬畏之心。在中秋節(jié)，游戲會(huì)舉辦“月宮探秘”活動(dòng)，玩家可以在虛擬的月宮中尋找各種月餅配方，了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)食俗。在冬至日，游戲會(huì)舉辦“冬至湯圓會(huì)”，玩家可以制作不同餡料的湯圓，并與其他玩家分享，體驗(yàn)“冬至吃湯圓”的傳統(tǒng)。通過這種設(shè)計(jì)，玩家不僅能了解傳統(tǒng)節(jié)日的具體習(xí)俗，還能體會(huì)到這些習(xí)俗與農(nóng)耕生活的緊密聯(lián)系。例如，立春迎春反映了農(nóng)民對(duì)新一年農(nóng)事的期待；夏至射日則體現(xiàn)了古人祈求豐收的愿望；中秋賞月和冬至吃湯圓都與農(nóng)作物收獲后的慶祝有關(guān)。

綜上所述，中國(guó)農(nóng)耕文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳播是一種在傳承中的傳播，通過構(gòu)建多元認(rèn)知模式，以時(shí)空維度構(gòu)筑游戲內(nèi)自然與人文環(huán)境的策略，不僅有助于激活人們內(nèi)心深處的農(nóng)耕文化基因，讓這些古老的智慧在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，還能夠塑造玩家的文化體驗(yàn)，讓他們?cè)谟螒蛑杏H身感受農(nóng)耕文化的魅力。更重要的是，通過網(wǎng)絡(luò)游戲這一互動(dòng)性強(qiáng)且具有沉浸感的媒介，能夠深化玩家認(rèn)同，讓他們理解并珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)。未來，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲在農(nóng)耕文化傳播中的作用可能會(huì)更加突出，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供更多可能性。

基金項(xiàng)目：2024年北京林業(yè)大學(xué)研究生課程思政建設(shè)項(xiàng)目“游戲設(shè)計(jì)專題課程思政教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KCSZ24018）的階段性成果

2022年度北京市高等教育學(xué)會(huì)面上項(xiàng)目“生態(tài)美育的新媒體表達(dá)與教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：MS2022244）的階段性成果

作者：

彭月橙，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：動(dòng)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)

石田，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：動(dòng)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)

賈佳，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向：動(dòng)畫與交互設(shè)計(jì)

（責(zé)任編輯：谷儒楠）

Abstract： Chinese agricultural culture is one of the important cultural systems in our country. In the internet age enhanced by technology， new transmission paths and strategies have emerged. Based on cognitive pattern theory， this study examines the inheritance and dissemination of Chinese agricultural culture in online games. The transmission paths of agricultural culture in online games are analyzed from three aspects： multi-level synesthesia fusion， cross-temporal focus on memory， and multi-dimensional interaction mechanisms. Building on this foundation， strategies for the inheritance and dissemination of Chinese agricultural culture through online games are proposed from three perspectives： formal， interactive， and connotative cognition. This aims to provide new ideas for the dissemination and development of Chinese agricultural culture in the digital age.

Key Words： Chinese Agricultural Culture， Online Games， Cognitive Mode， Cultural Transmission