敕勒川非遺民族服飾文化創意產品開發探究

[摘 要]使用動漫化語言進行敕勒川非物質文化遺產視野下的民族服飾文化創意產品研發，立足敕勒川地區視角嘗試打造專屬動漫IP形象，并結合56個民族非遺民族服飾進行一系列延展及應用設計，拓寬產品的種類和形式，探索開發模式，助力敕勒川文化品牌打造，力求為地方特色旅游產品的市場提供高辨識度產品。

[關鍵詞]敕勒川；民族服飾；非物質文化遺產；文化創意產品；動漫IP形象

[中圖分類號]J218.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）4-0047-03

本文文獻著錄格式：張焱婷.敕勒川非遺民族服飾文化創意產品開發探究：主題動漫IP形象研發[J].天工，2023（4）：47-49.

基金項目：特色旅游文創產品設計研發助推莫尼山非遺小鎮品牌打造（課題編號：NJSY22271）；敕勒川非遺主題旅游文創產品研發在課程中的應用實訓研究——以廣告藝術設計專業畢業創作為例（課題立項編號：XJ2021004101；立項證書編號：HZLX202106）。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。”呼和浩特市政府積極響應黨中央豐富人民精神財富的指示，提出鑄造系列敕勒川文化創意設計品牌，助推自治區文化創意產業快速發展，從而“建設亮麗內蒙古，共圓偉大中國夢”。

一、文化背景

呼和浩特市擁有悠久的歷史，是內蒙古自治區唯一的“國家歷史文化名城”，也是歷史上敕勒川文化發展的中心，可作為敕勒川非物質文化遺產研究的重點區域。在這里，不同民族團結發展、相互借鑒、共同進步，對黨和國家的熱愛以及地域文化中的“兼容包并”特色，共同鑄造了如今“民族團結一家親，同心共筑中國夢”的盛世場景。

二、研究現狀

隨著市場需求的不斷增大，旅游文創產業已成為當代最有活力、最具前景的產業之一，相應的旅游文創產品研發越來越熱門。非物質文化遺產作為重要的創意源泉，有助于特色旅游文創產品提高核心競爭力。

放眼國內外，非物質文化遺產研究及其旅游文化創意產品研發已成為當今熱門話題之一。在內蒙古自治區內，特色非物質文化遺產旅游文創產品的研發極具生命力，如雨后春筍般呈現一派欣欣向榮的發展景象。一方面，敕勒川地區非物質文化遺產的傳承與發展得到政府的重視和支持，地區各族人民都熱愛自己家鄉的寶貴文化財富，慕名而來的外地旅行者也對此興趣濃厚，這為研發提供了可能性；另一方面，草原、沙漠、胡楊林等地區特色景點的旅游文創產品順應市場需求不斷推陳出新，反響良好，也證明了研發的市場和價值。

特色非遺旅游文創產品的研發能夠給非物質文化遺產帶來新的活力，其產品中的特色文化元素通過旅游產品融入當代人的生活中，既可以創造出新的價值，也可以觸動人們的文化情懷，促進非物質文化遺產的有效保護和傳承。這種相互作用，既推進了文化、旅游和文創產品之間的深度融合，又影響了眾多國家和地區的經濟文化發展，還弱化了非物質文化遺產傳承當中的衰變現象，使其具有人文和經濟價值，從而有效促進其傳承與保護。

三、具體分析

特色非物質文化遺產旅游文創產品已經逐漸成為當代旅游產品的重要組成部分，對傳統旅游產品不斷進行補充，既能夠使旅游產品保持活力，也能夠更好地對非物質文化遺產進行展示與傳承，該研發需要不斷對其進行有目的、有方向地挖掘并結合當代元素進行突破創新。

敕勒川非物質文化遺產作為敕勒川地區傳承至今的優秀傳統文化，可以通過文化創意設計過程中的提煉加工、藝術變形和造型融合等方法，呈現出更新穎的造型，以更實用的產品形式走入消費者生活當中，然后經市場化的方式不斷被認識、被開發，實現更大范圍的傳承保護和開發利用。

（一）選題

近年來，有研發者總結出“文創，源于文化主題，經由創意轉化”的創作過程。確定研究主題和內容后，通過對客觀事物的再創造，可以增加原物的美感和實用性，普遍提升受眾的接受度和好感度。

敕勒川民族服飾是敕勒川文化，更是敕勒川非物質文化遺產中的重要組成部分，承載了敕勒川地區民族團結及共同和諧發展的特殊歷史記憶。當前，敕勒川非物質文化遺產的傳承受到政府相關部門的高度重視，敕勒川民族服飾得到了保護性傳承，這為研發提供了扎實的基礎。以此為選題，根據地區各民族居民數量從多到少進行排序后，逐一對56個民族的典型非遺民族服飾進行挖掘和創意設計，形成一組可體現民族團結文化特色的創意產品設計。

該選題符合我國政府當前開展文化“兩創”工作的主旋律，可以推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，具有時代意義。

（二）表現手法

文化創意產品的開發研究主要是通過創意和設計，在不失主體標志性特征的前提下對客觀事物進行再創造，將選定內容進行設計表現并物化成實用產品。動漫化表現手法的再創造，是其成為文創產品創作中的重要表現手法之一。一方面，它具有將復雜圖像或物體簡化成標識性符號的概括性特點，既能美化并保留主體的主要特征，又能簡化從而便于應用，形象地詮釋了“簡即是繁”的設計理念；另一方面，它具有更多風格的表現可能，且在當前新媒體媒介的傳播上有天生的優勢。

從故宮文創設計到三星堆文創設計再到敦煌文創設計，都是使用了動漫化表現手法進行有目的的再創造，增加其審美價值，使其具有時尚感，符合大眾青年的審美，從而具有市場價值。

使用動漫化手段進行敕勒川非遺文創產品設計研發，將會對敕勒川品牌文創的打造產生深刻影響。通過動漫化敕勒川非遺文創產品的研發，可以提升敕勒川非物質文化遺產的影響力，相關地域民族特色的動漫化文創產品及其衍生品，將會成為最好的對外“名片”。

（三）研發思路

文創產品是旅游景區最好的“名片”，能夠將地域特色、民族特色、景區特色、原創個性、文化內涵融于一體，對消費者具有極強的吸引力，不但會產生經濟效益，還具備文化推廣效應。因此，優質的非遺文創產品可以更好地將非遺本身的文化價值及其獨特性展現出來。在此思路上進行的敕勒川非物質文化遺產之民族服飾文創產品設計，可以成為敕勒川品牌文創的“名片”。

以敕勒川地區為視角，進行多民族非遺民族服飾文創選題制作，使用動漫化語言設計制作一對男女孩童動漫IP形象及其56套不同民族非遺服飾，體現“你我皆是中華民族”的統一思想。這樣的動漫IP形象是“非遺”信息的攜帶者，能以呆萌可愛的形象展示傳統文化內容，解決了傳統非遺文化內容不易為年輕人所接受的問題。通過服飾實物考查、歷史文化深挖、精神文化挖掘等方式深度挖掘敕勒川非遺民族服飾文化，使用幽默法、夸張法、組合法、對比法等方法對提取的標志性文化元素進行深度加工，設計出高辨識度的萌化動漫IP形象，滿足消費者的個性化需求，以實現衍生消費品的商業價值，打造出具有融合觀念的敕勒川非遺文創產品。

（四）非遺文化與動漫IP形象的結合

非遺文化內容與二次元動漫化手段相結合的表現形式，深受青年人喜愛，非遺文化與動漫IP的跨界合作案例越來越多。傳統要跟上時代才能獲得新生，非遺文化與現代潮流完美融合，可以更好地弘揚中華優秀傳統文化。

敕勒川非遺民族服飾與動漫IP形象結合的方法，就是打造“融合”系列非遺動漫IP形象，將男孩“融仔”、女孩“合妞”作為敕勒川非遺民族服飾的形象符號，在此基礎上使用統一的表現形式，系列化呈現56套不同民族的服飾。

1.動漫人物IP形象設計

采用二次元萌化動漫手法設計出兩頭身動漫IP人物形象，男孩命名為“融仔”，女孩命名為“合妞”，男左女右相對站立，這樣的人物形象作為下一步服飾設計的對象。

2.各民族非遺民族服飾設計

不同民族的服飾各具特點，分別歸納其標志性元素與敕勒川特色文化符號連同當代流行元素相結合應用在動漫IP形象中，有利于設計的特色化、系列化的形成以及設計中整體與部分的協調。

以敕勒川地區各民族人口數量由多到少的順序逐一成進行非遺民族服飾動漫化設計。服飾本身可以從樣式、色彩、材質三方面進行設計，從而完成傳承與創新。其中，服飾的樣式主要分為著裝、發型、配飾三部分，服飾的色彩具有視覺沖擊力，能夠吸引消費者的注意力，引起消費者對動漫IP形象的感知。服飾的材質需要從面料、線和配件等部分使用機理與立體感分別進行體現和突出。

下面以四種民族服飾為例：漢族服飾樣式的主要特征為右衽，呈y形，色彩尚紅貴黃，材質非常廣泛；蒙古族服飾樣式多為長袍，色彩明快，男裝尚藍，女裝尚紅，飾以色彩鮮艷的腰帶，材質喜用綢緞，皮與氈為特色；鄂溫克族服飾樣式的主要特征為寬松、斜對襟、束腰帶，無論男女都喜歡用布或羔皮做裝飾，色彩尚藍、綠、黑，材質以獸皮為主；滿族服飾傳統樣式男為帶馬蹄袖的袍褂，女為旗裝，色彩偏好濃烈，男裝以黃色為貴，女裝色彩多樣，頭飾部分男式有帽，女式為旗頭，頭飾材質有特色。在具體傳統服飾的動漫化過程中，可局部添加敕勒川區域特色元素，如景物、動物、植物以及當代流行的一些符號和元素等，以拓展內容增加好感度。

3.應用與延伸

來自敕勒川地區的“融仔”與“合妞”是區域文旅的“代言人”。具體設計過程中應避免文化元素的強行嫁接，需使用動漫化語言將篩選出的標志性符號制作成既具有趣味性又具有審美價值的系列元素，可以與剪紙、氈繡、皮畫等其他內容形式感較強的非遺文化表現形式結合使用，進一步加強特色化表現，運用在具體產品設計中。設計中可以使用場景、配飾、輔助圖形等進行補充，還可以聯系不同季節、不同節氣、不同節日進行主題制作。以加強對地域特色的感知，產生情境感，使消費者產生好奇。例如，春節主題的拓展，可以人物形象為主體再加入剪紙、書法等其他非遺元素以及特色場景，使主題得到拓展與豐富。

4.產品的形式

當今社會物質豐富，過于單調的旅游紀念品已經漸漸失去了市場。優質的特色文創產品需要適應當代世界一體化經濟的特點，產品語言和形式的時代性以及產品實用性是研發要考慮的重點。文創產品的設計是為大多數人服務的，需要符合大多數人的喜好，且具有實用性。

該設計主要針對年輕人，除動漫IP形象本身要符合目標消費者的偏好，其衍生品也要從實用性角度去考慮，首選生活用品與文具產品類等“輕”文創產品。除此以外，還可以將目標消費者拓展至兒童，制作磁性貼紙換裝玩具、貼紙書、填色書等市場熱銷產品。使敕勒川非遺民族服飾文創產品能夠更好地宣傳非遺傳統文化，提供課堂之外了解各民族服飾知識的途徑。

5.開發模式

采用自主開發與校企合作聯合開發兩種模式，學校教師鼓勵學生積極參與創作與研發，并帶領學生組成團隊進行創新設計。在自主研發的基礎上積極聯系有意開發敕勒川原創設計的企業進行合作，發揮各自優勢，研發有價值的文創產品。目前，已與莫尼山非遺小鎮達成合作意向，聘請該企業中的國家級非遺傳承人共同合作研發。

四、研究意義

非物質文化遺產應該面向更大范圍的受眾，而文創產品可以利用動漫化語言打造時尚、且符合當代大眾審美的產品，使二者碰撞結合產生“1+1>2”的效果。將厚重的文化附加在實用的物品之上，進行簡單化設計，抹去細節形成標識型的符號運用其上，既能保留原本的文化特點，又具備時代性和實用性。

要使用新興的、有活力的、有市場需求的旅游文創產品形式，積極響應政府的文化導向，與政府推廣的文化項目相結合，形成一種可復制的研發項目。在此基礎上，充分調動和協調文化創意產業、政府項目、校企合作和“非遺傳承人”之間的資源整合，通過科學規劃使發展和保護合理化同步進行。

借助時興旅游文創產品的活力，做好敕勒川非遺文創產品研發，將會助力“敕勒川文化”品牌打造，助推呼和浩特市經濟文化建設發展。

參考文獻：

[1]白玉敏.“文化生態”視域下的非物質文化遺產保護與開發[J].長春教育學院學報，2015，31（24）：65-66.

[2]喬玉光.內蒙古蒙古族傳統服飾典型樣式[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2014.

[3]陳久玲，林憲生.“非遺”與文化創意產業對接模式探究[J].長春理工大學學報 ，2015，28（4）：81-84.

[4]于方.IP介入非遺文化創意領域的途徑研究[J].北京印刷學院學報，2019，27（7）：46-49.

[5]李慧茹.敕勒川文化：中華民族多元一體格局的生動體現[N].中國民族報， 2020-03-31.

[6]周茜.動漫元素在文創產品設計中的價值與應用[J].西部皮革，2020，42（21）：63-64.