徐行草編在可穿戴箱包設(shè)計中的應用探究

[摘 要]徐行草編手工藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其產(chǎn)品有著材質(zhì)環(huán)保以及編織精美的雙重優(yōu)勢。通過調(diào)研徐行草編的發(fā)展脈絡(luò)和當前現(xiàn)狀，對其特色元素、表現(xiàn)形式以及發(fā)展困境進行探究總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合可穿戴箱包的設(shè)計思路，將傳統(tǒng)草編元素融入現(xiàn)代穿戴中，拓寬其應用范圍，以期為徐行草編的傳承發(fā)展提供新的思路。

[關(guān)鍵詞]徐行草編；可穿戴箱包；應用創(chuàng)新

[中圖分類號]J528.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）4-0041-03

本文文獻著錄格式：曾繁朝，何瑞陽.徐行草編在可穿戴箱包設(shè)計中的應用探究[J].天工，2023（4）：41-43.

徐行草編以低價環(huán)保的黃草為主要原料，其早在唐朝時期就已經(jīng)是蘇州府的土供之一，至今已有千年歷史。但隨著社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，徐行草編已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代生活的日常需求，其產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)工藝品為主。這也是如今徐行草編發(fā)展勢態(tài)低迷的重要因素。而在如今節(jié)能減排的生活理念和文創(chuàng)設(shè)計多元化的背景下，徐行草編以其材料環(huán)保、傳承悠久、紋樣精美且具有文化特色的優(yōu)勢，再次受到了社會大眾的認可，并被收錄進第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徐行草編既具備傳統(tǒng)民間工藝視覺精美的特點，又具有低碳環(huán)保生活理念的工藝特色。

一、徐行草編的發(fā)展歷史與藝術(shù)特色

（一）發(fā)展歷史

徐行草編現(xiàn)主要分布于上海嘉定區(qū)的徐行鎮(zhèn)，是以黃草為主要原料進行加工編織的手工藝品，包括包類、盆類、杯套、墊類、拖鞋等日常的功能型用品，深具民族特色和鄉(xiāng)土氣息，堪稱工藝美術(shù)制品一絕。據(jù)清朝史學家王鳴盛考察，徐行草編在唐朝就已是朝廷貢品之一。而后發(fā)展至清朝時，已成為當?shù)剞r(nóng)民家庭重要的經(jīng)濟支撐，編織產(chǎn)品可銷往全國各地。至20世紀初，徐行草編開始大量走出國門，由西方商人轉(zhuǎn)銷至東南亞和歐洲各地。在20世紀30年代左右銷量達至巔峰，且擁有過萬的工藝人員。20世紀50年代時，徐行草編工藝品在德國舉辦的國際博覽會上獲得了藝術(shù)獎章。發(fā)展至20世紀末，徐行鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2008年，徐行草編收錄進國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

進入21世紀后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們審美意識的變化，徐行草編作為功能型產(chǎn)品的使用程度不斷下降。無論是從藝者的數(shù)量，還是產(chǎn)品銷量都在持續(xù)走低，不復當年盛況，其生產(chǎn)方式也依舊保持著傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)。在當今時代，已經(jīng)成為一門需要刻意保護的手工藝。

（二）藝術(shù)特色

徐行草編的原材料是本地黃草，在經(jīng)過揉搓、防潮、去莧、劈絲、染色等一系列準備步驟之后，再根據(jù)成型的原料進行編織。得益于其精細的步驟和從藝者的精湛手藝，徐行草編的手工藝品本身也具備很多獨特的美感。

1.產(chǎn)品紋路的細膩精致之美。不同于萊州草編用的粗草繩編織和嶺南草編用整根嶺南草為主體的編織手法，徐行草編是將黃草料劈絲之后再進行使用。在劈絲后每根原料會變得更加纖細，再選擇是否對其染色。處理完成后再使用這類纖細原料進行浸水、起底、編面、收口、修剪的一系列編織工作。由于原料纖細，比起其他類型的草編，徐行草編的工作量更大，對手工藝者的細心要求也更高。這也就使徐行草編成品的質(zhì)感展現(xiàn)出細密、精致的特性。從遠處看，其紋路好似一個整體，雖隱于整體造型之中卻也不失編織品獨到的鄉(xiāng)間美感；從近處看，可觀察到徐行草編是由一根根纖細的草料緊密地交織在一起的，紋路展現(xiàn)出一種細膩規(guī)則之美。其成品不僅展現(xiàn)了江南地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品獨有的精致巧妙，也彰顯了民間手工藝品的多元性和可塑性。也正因為這些特性，才能在當代設(shè)計中思考如何融入其細膩精美的工藝特點，使其適應現(xiàn)代用戶的審美需求。

2.產(chǎn)品風格的樸素自然之美。徐行草編的草料剛摘下時為翠綠色，經(jīng)過曬干處理后呈現(xiàn)淡黃色，而后可選擇是否染色，染色與否均具有獨特的美感。若使用未染色的草料編織，雖然色彩單一，但得益于精湛的技藝和造型，整體效果上會保持樸實淡雅之感，在場景中可使人獲得田園家居的感受。無論作為裝飾還是使用，都能讓用戶獲得鄉(xiāng)村自然的美好體驗。而以染色的原料進行編織，成品色彩能夠深深地與原底色互為輝映，褪去了鄉(xiāng)間村落的恬靜感，得到了一份勞動后收獲的喜悅感，在樸素淡雅之上給人以喜慶、豐收的感受，具備中式農(nóng)家的樸素真摯之美。與此同時，徐行草編還融入了各式各樣的手法技藝，如常見的密編、方格、米字編、人字編等。在這些手工編織下的草編，整體風格保持著樸實的自然之美。雖然純粹的草編產(chǎn)品使用場景已經(jīng)逐漸減少，但在當前市場下，將此種樸素自然的風格融入現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計中，依然能夠讓用戶感受到徐行草編的魅力。

3.色彩圖案的傳統(tǒng)韻味之美。徐行草編的色彩圖案主要依賴染色的黃草料來編織。先將染料放入開水里暈開，再放入黃草持續(xù)煮開，便可使黃草料染色。在此步驟中，由于實際需求不同，其調(diào)配的比例與蒸煮浸泡的時間都會有所不同。在實際使用中，大多采用紅、黃、藍等高飽和度的色彩，在編織時使用不同色彩的草料不斷地交錯、穿插和對比。由于編織的特性，大多數(shù)圖案呈現(xiàn)出規(guī)律對稱之感，再結(jié)合高飽和的色彩，能使人感受到傳統(tǒng)民間美術(shù)的鮮艷、熱烈。不少手工藝者也會吸收繪畫等其他藝術(shù)門類的視覺元素應用在草編作品中，為多姿多彩的草編工藝添加一種民間文化感，也可根據(jù)手工藝者的想象隨意編織。但無論是何種圖案，經(jīng)過百年的改良后，其成品整體效果都十分絢麗多彩，以重色彩、重意象的圖樣，真實地再現(xiàn)了自然，反映了藝人對美好的樸素追求。而經(jīng)過手工藝人精心編織的這些色彩圖案更是充滿了鄉(xiāng)間樸實的質(zhì)感，彌漫著傳統(tǒng)的韻味。

二、徐行草編的發(fā)展困境

在經(jīng)歷了千年的發(fā)展后，徐行草編擁有了極高的藝術(shù)特色和底蘊，但在過去僅僅只是給用戶提供具體功能價值的手工藝品，徐行草編工藝在進入新時代后陷入了發(fā)展困境。在經(jīng)過調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，其主要原因集中在以下幾方面。

（一）原料問題

首先，就其原料而言，在上海經(jīng)濟高速發(fā)展以及城鄉(xiāng)建設(shè)進度不斷完善的背景下，原用來種植草料的土地不斷被新建造的商品房和不斷擴張的生活社區(qū)所替代。而對于手工藝者而言，去開墾新的土地種植，成本加大且又難以見到更多收益，自然也就導致編織原料在逐漸減少，這也成為其發(fā)展受限的重要因素。

（二）生產(chǎn)方式落后

徐行草編通常采取的是傳統(tǒng)的純手工制作，是一項慢節(jié)奏的工藝，需要手工藝人花費大量的時間精力，一件成熟產(chǎn)品的制作周期往往需要數(shù)天，甚至更久，這相對于機械生產(chǎn)而言周期太長，且在當前還無法做到量產(chǎn)，在工業(yè)社會產(chǎn)能過低。

（三）發(fā)展傳承困難

目前的徐行草編從業(yè)者以老年人為主，雖然在學生課堂、大學工作室引進了相關(guān)課程，但愿意投身者仍然較少，缺乏新鮮血液。慢節(jié)奏、回報不穩(wěn)定的現(xiàn)狀導致大多數(shù)年輕人不愿意從事草編行業(yè)。這也直接導致徐行草編的傳承變得越發(fā)困難。

（四）產(chǎn)品難以滿足用戶需求

從其產(chǎn)品本身來看，作為需要給用戶提供某種功能的產(chǎn)品，在當下已有大量的可替代物，且其替代品在視覺外觀上也更加契合現(xiàn)代用戶的審美，而徐行草編的產(chǎn)品卻缺乏足夠的創(chuàng)新，仍然以鞋、包、帽等傳統(tǒng)產(chǎn)品為主，同時近年來造型風格的變化差別不大，不足以吸引現(xiàn)代用戶。產(chǎn)品本身不能滿足用戶需求的缺點也是造成所有困境的直接原因。

（五）品牌意識薄弱

徐行草編的品牌理念薄弱，主要體現(xiàn)在對自身品牌規(guī)劃的不清晰。雖然其具備傳承千年的手工藝品牌價值，但在實際傳播中并沒有感受到清晰有效的品牌定位和規(guī)劃策略。只是單純地強調(diào)“傳統(tǒng)手工藝”，對于如何根據(jù)品牌價值獲得用戶增長點以及如何落地則較為欠缺。

三、徐行草編在可穿戴箱包中的設(shè)計思路

基于徐行草編的藝術(shù)特色與發(fā)展困境，從設(shè)計角度可嘗試將其元素運用在現(xiàn)代產(chǎn)品中。可穿戴箱包作為一種新興的時尚單品，在功能上與草編產(chǎn)品有一定的重合，是良好的設(shè)計對象。

可穿戴箱包是指通過解構(gòu)和重組的設(shè)計改良之后，可以穿戴在身上的箱包。這種類型的箱包不僅具備實用功能，還具備極強的裝飾性，是傳遞時尚和彰顯個人風格的不二之選。根據(jù)調(diào)研顯示，90%以上的消費者對可穿戴箱包的審美、功能及象征表示滿意，認為可穿戴箱包易于使用。這些結(jié)論顯示其有著批量生產(chǎn)和推向市場的潛質(zhì)。而作為當今獲得用戶認可和關(guān)注的可穿戴箱包，在設(shè)計中融入徐行草編元素，既可體現(xiàn)豐富的民族文化，又可倡導低碳環(huán)保的生活理念。

（一）利用編織紋路加強外觀多樣性

紋路細密精致是徐行草編的一大特點，在制作過程中，既可以選擇少數(shù)單一的重復手法，也可以選擇多種編織技法組合完成，以達到更加豐富的視覺效果。

要將編織紋路元素融入可穿戴箱包的整體設(shè)計中，首先就要考慮草編本身的特性。黃草原料比起柔性織物偏硬，不適合全部采用這種材料制作箱包。因此可在包身包底、箱身箱底的組成中融入起底、編面的編織紋路，并采用鏤空、重復排序等編織手法，以加強箱包外觀的多樣性。同時，也可針對不同類型的可穿戴箱包進行差異化設(shè)計。如，對于腰包而言，由于其不貼皮膚且容積較小，所以包身不宜過于堅硬，可以在包帶上進行設(shè)計，采用較為復雜的蜂眼編、斜紋編等手法，以紋樣展示草編的精致感；而對于單肩包等包身本身體積較大的產(chǎn)品而言，則可選擇在包身中央引入草編紋樣元素，配合國風潮流元素形成加持效果。

（二）利用造型風格豐富藝術(shù)感染力

徐行草編的成品造型風格一直保持著簡潔、大方的特點，其造型多樣，可根據(jù)實際需求編織涵蓋包類、鞋類、杯墊、杯套、盆類等多種品類的產(chǎn)品，使其具有極強的可塑性。

而在可穿戴箱包中運用徐行草編元素，可不拘泥于將其編為包身的一部分，而是作為解構(gòu)的可穿戴箱包裝飾組成部分，給用戶更大的搭配空間。這也同樣需要結(jié)合黃草料本身的材質(zhì)進行設(shè)計，如由于徐行草編成品整體表面平整光潔，且可穿戴箱包本身重量較輕，因此可以在背帶的手握處，搭配圓潤的草編手握裝飾，這樣不僅可以豐富整體風格，還可以滿足用戶手握包帶時的舒適體驗；或者也可在包身處設(shè)計外貼草編材質(zhì)，在增強多樣性的同時體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)感，以增加淡雅、簡約的視覺效果。

這種思路的運用，不僅符合可穿戴箱包解構(gòu)再設(shè)計的思路，也極大地開拓了草編的裝飾性和功能性，使其風格能夠更好地融入現(xiàn)代產(chǎn)品的運用中。

（三）運用色彩圖案加強文化韻味

色彩圖案也是徐行草編的一大特色。前文提到，徐行草編的色彩通常以飽和度較高的紅、綠、黃、藍等色彩為主，且底色包容性強，所以可采用大膽的撞色。其圖案也極為豐富，既有本身傳承的規(guī)律紋樣，也有從年畫、國畫、字體上吸收而來的創(chuàng)新圖樣。整體來看，其色彩圖案給人以強烈的鄉(xiāng)間文化感，使人感受到豐收、歡樂的喜悅。

在可穿戴箱包的實際設(shè)計中，考慮到其色彩和圖樣的特性，要根據(jù)具體位置和不同場景采用不同的設(shè)計思路。如面積較大的包身可結(jié)合紋理采用傳統(tǒng)的規(guī)律圖樣，也可選用不同的創(chuàng)新圖樣文字；而包帶處則更適合以重復規(guī)律的圖案作為視覺元素裝飾。在日常使用中，可結(jié)合國潮元素，編織于可穿戴箱包上，以增加民族文化韻味，使其兼具文化性和藝術(shù)性。

四、結(jié)語

徐行草編傳承千年，作為傳統(tǒng)手工藝品的重要組成部分，集合了傳統(tǒng)造物理念和技藝的精華，其不僅是地域文化藝術(shù)的象征，更承載了我國勞動人民悠久的歷史記憶。雖然在現(xiàn)今有大量的功能替代品取代了草編產(chǎn)品，使其發(fā)展陷入了困境，但在如今民族自信的覺醒和低碳環(huán)保的生活理念下，除政策引導外，用戶和設(shè)計師也對草編工藝品這一傳統(tǒng)民間工藝投入了更多的關(guān)注和應用，從而推動徐行草編工藝的發(fā)展。在共同努力下，最終使其不斷滿足用戶的使用需求和情感需求，在新時代保持發(fā)展與活力，并為其他非遺工藝的傳承提供參考。

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