關(guān)于南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的幾點思考

[摘 要]工藝美術(shù)行業(yè)的競爭首先是人才的競爭?？v觀全國的玉雕行業(yè)，后備人才急缺，而南陽玉雕涌現(xiàn)出諸多玉雕大師，并為全國的玉雕行業(yè)源源不斷地輸送人才，在我國玉雕行業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。

[關(guān)鍵詞]市場；品牌；人才；南陽玉雕；玉文化

[中圖分類號]J314.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）4-0032-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：李秋娟.關(guān)于南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的幾點思考[J].天工，2023（4）：32-34.

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的消費觀念發(fā)生了變化，從以前追求吃得飽、穿得好逐漸過渡到追求文化藝術(shù)消費。這也給我國玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇。2008年，鎮(zhèn)平玉雕被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這個響亮的牌子為南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強大的動力。很多南陽市的玉雕藝人將孩子送入玉雕學(xué)校，讓其學(xué)習(xí)繪畫、雕塑，在玉雕學(xué)校畢業(yè)后再進入大師工作室學(xué)習(xí)雕刻技藝，二十多歲就學(xué)有小成，也有一部分孩子進入美術(shù)高校，在高校畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這為南陽玉文化產(chǎn)業(yè)輸入了高素質(zhì)的后備人才。如今，南陽的玉石雕刻藝人每逢全國的工藝美術(shù)大展或者玉雕大展，便成群結(jié)隊地現(xiàn)身于各大展區(qū)。筆者前幾年在北京的“天工獎”展區(qū)，發(fā)現(xiàn)了許多南陽玉石雕刻藝人駐足于精品名作前，或凝眉深思，或低語交談，或不停地拍照，他們在傳承工藝的同時，吸收、借鑒其他工藝形式，不斷創(chuàng)新雕刻手法，經(jīng)過他們的努力，南陽玉雕一定能得到突飛猛進的發(fā)展。

經(jīng)過對南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的深入調(diào)研，有以下幾點思考。

一、規(guī)范玉雕市場的管理，提升玉雕作品的藝術(shù)附加值

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已成為南陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，有力促進了南陽經(jīng)濟的發(fā)展，也吸引了更多的人從事玉雕的生產(chǎn)和銷售。而近幾年，市場發(fā)生了很大變化，縱觀幾大市場，產(chǎn)品工藝類型單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，優(yōu)秀作品較少。同時受原材料價格上漲的影響，玉雕作品價格居高不下，購買玉雕的外地客商很少，許多商家長時間不開張也是常事。直播是近兩年玉雕市場的主要銷售模式，銷售的作品以低價位為主，大師創(chuàng)作的精品銷售還比較困難。所以，由行業(yè)協(xié)會牽頭組建高水平的傳播玉文化的玉雕作品直播平臺勢在必行。玉是承載著文化，充滿著吉祥、平安、幸福寓意的藝術(shù)品。玉文化產(chǎn)業(yè)打造的是一種品牌，是一種文化、一種藝術(shù)，也是心靈的一方凈土。經(jīng)營玉文化，就是經(jīng)營心靈的事業(yè)，比德于玉，所以只有用規(guī)范、嚴(yán)格的制度來管理、約束市場才能獲得更大的商機。因此，要打造人文的玉文化產(chǎn)業(yè)，凈化玉文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，樹立誠信的經(jīng)營理念，讓南陽玉文化產(chǎn)業(yè)成為愉悅?cè)说氖聵I(yè)，讓來過南陽的旅客都記住這種“美麗的石頭”，記住這個“會唱歌的玉雕之鄉(xiāng)”“園林之鄉(xiāng)”。

二、打造玉文化產(chǎn)業(yè)品牌

品牌文化已成為年輕人的時尚文化，打造品牌也成為玉雕行業(yè)做強、做大的必經(jīng)之路?！把艌@玉道”是上海雅園藝術(shù)品有限公司打造的白玉品牌，該公司的作品在第一至三屆“天工獎”上摘金奪銀，并培養(yǎng)出了于徑、王平、尤志光、徐志浩等玉雕大師，倪偉濱更是成為馳騁玉雕界的大腕級人物。揚州金鷹玉器珠寶有限公司在第五、六屆“天工獎”評選中推出幾件震撼人心的大作，如《霄漢回翔》《女媧補天》等?！敖瘊椨衿鳌币渤闪藫P州玉器的代名詞。

如今“七彩云南”“東方曉明”“城隍珠寶”“佳佳翡翠”等品牌已深入人心，成為業(yè)界強勢品牌。南陽偌大的玉文化產(chǎn)業(yè)，叫得響的品牌很少。南陽人才隊伍很強大，也創(chuàng)作出了不少叫響玉壇的作品，如獨山玉作品《和諧家園》《楓橋夜泊》《南陽娃迎農(nóng)運》《悟道》，白玉作品《云龍瓶》等，再加上“中國玉雕之鄉(xiāng)”這塊金字招牌，使得南陽的玉雕品牌有了肥沃的土壤。

一個品牌的打造需要諸多條件。首先，文化的包裝必不可少。通過媒體用生動準(zhǔn)確的文字、精美清晰的圖片向外推介，如果能在展覽上獲得獎項更好。其次，物質(zhì)包裝必不可少。精美的底座、相得益彰的背景、高雅的包裝都可以提升作品的檔次，提升觀感。最后，對雕刻者進行推介，介紹雕刻者其人其事以及經(jīng)典作品，雕刻者要多參加業(yè)內(nèi)的研討活動、社會公益活動，同時也要注意自己的言行舉止、待人接物，樹立一種儒雅的藝術(shù)家的形象，有一個良好的口碑。

品牌是一種文化，是誠信的標(biāo)志，眾多的玉雕品牌一定能夠在這片土地上生根發(fā)芽，結(jié)出累累碩果。這幾年在南陽也出現(xiàn)了一個耀眼的品牌“玉神”。玉神玉雕有限公司注重企業(yè)文化，經(jīng)常組織創(chuàng)作者出去參觀學(xué)習(xí)，同時成立了玉雕研究所，建設(shè)了玉神網(wǎng)站，利用玉神論壇激發(fā)了年輕人學(xué)習(xí)探討的熱情，打造出許多劃時代的里程碑式的作品。從《太行金秋》《妙算》《楓橋夜泊》《恩愛百年》《醉臥清風(fēng)》到《和諧家園》，樹立了南陽玉雕在中國玉雕界的新形象，也確立了南陽玉雕在中國玉雕界的地位?！坝裆瘛逼放埔渤闪四详栍竦竦囊幻嫫鞄?。

三、多層次、全方位地完善玉雕人才培養(yǎng)機制

“玉，石之美者，有五德。”玉不僅僅是礦物中的美石，更是文化的載體。玉文化是中華民族文化中最古老、最經(jīng)典的組成部分，所以要求玉石雕刻者擁有一定的文化底蘊、獨到的審美眼光、豐富的想象力等，而一些南陽玉石雕刻者學(xué)歷不高，他們整日與石為伴，很少去學(xué)習(xí)文化知識，所以缺乏更深厚的文化底蘊。因此，對玉石雕刻者分批、分層次進行培訓(xùn)刻不容緩。

對于那些有影響力的雕刻者，可以鼓勵他們到美術(shù)院校學(xué)習(xí)繪畫、雕塑、美學(xué)、哲學(xué)等，從而改變他們固有的思維模式，使他們拓寬思路，創(chuàng)作出新的力作。這一點壽山石雕刻界就做得很好。在美術(shù)院校深造過的玉石雕刻者擁有了扎實的造型基礎(chǔ)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，思路新穎，創(chuàng)作出很多精品，形成了壽山石雕新的派系“學(xué)院派”。在鎮(zhèn)平玉界也有大師級人物進入美術(shù)院校學(xué)習(xí)，如仵應(yīng)汶、仵海洲、孟慶東、劉曉波、張克釗等大師曾在中央美院、天津美院、西安美院學(xué)習(xí)，提高了他們的藝術(shù)境界。希望更多的玉石雕刻者以他們?yōu)榘駱樱M入美術(shù)院校學(xué)習(xí)，從而將鎮(zhèn)平的玉雕推向全國乃至全世界。當(dāng)然，也可以到鎮(zhèn)平的玉雕學(xué)校進行培訓(xùn)，考核合格方可發(fā)證，要求持證上崗。這樣一方面可以提高玉石雕刻者的精品意識，另一方面可以使有限的玉石原料得到充分利用，淋漓盡致地展現(xiàn)出玉石原料的天然美感。

許多有才華的玉石雕刻大師不忘回報社會，他們招收徒弟，把自己的實踐經(jīng)驗和手藝傳授給徒弟，帶出了許多玉雕新秀。黃德一大師、仵應(yīng)汶大師、孟慶東大師德高望重，把一批富有才華的玉石雕刻者打造成鎮(zhèn)平玉雕行業(yè)中的精英。玉雕學(xué)校、玉雕大師共同擔(dān)當(dāng)起對玉界后輩的培養(yǎng)任務(wù)，共同完善玉雕的培訓(xùn)機制。玉雕大師從技術(shù)、創(chuàng)作、實踐的角度來培養(yǎng)人才，而學(xué)校從文化素質(zhì)、繪畫能力、設(shè)計和雕刻的基本功的角度來培養(yǎng)人才，兩者有明確的分工，同時又合二為一，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)、多工種的復(fù)合型人才。這樣打破了傳統(tǒng)的“父子相傳、師徒相授”的人才培養(yǎng)模式，有利于玉石雕刻者之間的互相交流、提高，更有利于玉雕精品創(chuàng)作。

四、宣傳、推介區(qū)域內(nèi)的玉雕大師，讓大師的作品真正成為市場的主導(dǎo)

境界是一種格調(diào)，不同境界下產(chǎn)生的美的感悟也有差異，所以思想的高度決定了藝術(shù)創(chuàng)作的高度。玉雕大師是有思想、有技藝、有底線的行業(yè)精英；玉雕大師的作品應(yīng)該是有形象、有靈魂的。普通的工藝品只是達(dá)到了技的層面，而缺少神韻，但是技的盡頭是近乎于道，所以技與道又是辨證的。

技與道相依相存，心中有大道，手上有技法，才可能把玉雕從工藝提升到藝術(shù)的高度。任何事情都不是偶然的，都有其必然性，這種必然的根本就是創(chuàng)作者已經(jīng)入境，達(dá)到了一種良好的創(chuàng)作狀態(tài)。在這種狀態(tài)下產(chǎn)生精品是必然的，正所謂境界所至，妙品必現(xiàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)致力于提高修養(yǎng)、提升境界，境界到了一切便成為必然。玉雕大師在潛心創(chuàng)作中，不知不覺也得到了生活的饋贈，他們的快樂會有物質(zhì)的豐富，但最大的快樂必然是妙思之后的痛快、酣暢。玉雕大師是行業(yè)的標(biāo)桿，勢必會影響到一批人，帶動一個行業(yè)。

在玉雕大師的帶領(lǐng)下，走精品之路，將會成為玉雕行業(yè)今后的一個長遠(yuǎn)目標(biāo)。放眼全國的玉雕產(chǎn)地，玉雕大師均是各個區(qū)域的航向標(biāo)。上海玉界在吳德昇、劉忠榮、易少勇、倪偉濱等玉雕大師的帶領(lǐng)下，最終琢磨出最適合和田玉的雕刻手法，形成了對全國玉雕行業(yè)有長遠(yuǎn)影響的海納百川的“海派風(fēng)格”。上海的玉雕成了玉雕界一座新的高峰。蘇州玉雕在楊曦、蔣喜等玉雕大師的帶領(lǐng)下精品不斷涌現(xiàn)，蘇幫玉雕風(fēng)格細(xì)膩、婉約、靈動、精巧，再加上復(fù)古的元素，有一股清新的江南文人氣息，讓人有耳目一新之感。玉雕大師的創(chuàng)作風(fēng)格、表達(dá)手法、高尚的人格魅力成就了這些區(qū)域的玉雕品風(fēng)格。

南陽的玉雕大師雖然濟濟一堂，佳作不斷，但玉雕大師的知名度、作品不被更多的行外人所熟悉，所以推介、宣傳玉雕大師便成了必然。

舉辦玉雕大師精品展，舉行玉雕研討會、玉雕論壇，邀請玉雕大師把自己創(chuàng)作玉雕的經(jīng)驗傳授給大眾。特別是通過舉辦玉雕大師精品展，讓玉雕大師和觀者之間產(chǎn)生心靈的互動。玉雕大師的作品是心靈的產(chǎn)物，是經(jīng)驗的積累，能引領(lǐng)行業(yè)擺脫商品化，最終走向藝術(shù)化。

五、政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校加強聯(lián)合，努力完善玉文化產(chǎn)業(yè)布局

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)仍處在上升階段，在市場化過程中，政府有責(zé)任規(guī)劃玉文化產(chǎn)業(yè)格局，整合出幾個叫得響的玉雕品牌企業(yè)；建立大師工坊區(qū)、玉雕學(xué)院、玉料銷售市場等，加大南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視臺、報刊等深挖南陽玉文化的精髓，宣傳玉雕大師的故事和所創(chuàng)作品，并努力去推介新人。

南陽眾多的玉雕企業(yè)仍采用手工作坊模式，缺乏科學(xué)的管理。特別是近兩年，許多企業(yè)難以維持，大量裁員。在這種情況下，政府可以與行業(yè)協(xié)會、學(xué)校聯(lián)合起來，舉辦長期的和短期的、高級的和初級的玉雕培訓(xùn)班，使玉石雕刻者靜下心認(rèn)真地鉆研技藝。政府合理地引導(dǎo)，勢必會實現(xiàn)南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下要加快南陽市珠寶產(chǎn)業(yè)玉雕學(xué)院的建設(shè)，整合市內(nèi)多個玉雕學(xué)院的師資，組建一個高層次的玉雕研究所；以玉雕教師為骨干，邀請部分玉雕大師組建一個南陽玉雕大師技能工作室。

玉雕大師技能工作室以打造玉雕精品和創(chuàng)意型作品為目標(biāo)，廣泛學(xué)習(xí)全國各地的工藝美術(shù)技法，創(chuàng)新富有中原特色的玉雕技藝；進一步完善獨山玉作品的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作技法，實現(xiàn)以獨山玉為主的多玉種、多層次的玉文化產(chǎn)品的整體開發(fā)。玉雕學(xué)院可以邀請一部分著名企業(yè)入駐，形成一個集教學(xué)、科研、生產(chǎn)為一體的特色玉雕學(xué)院。

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)以雄厚的人才為基礎(chǔ)、特色的玉雕學(xué)院為紐帶、眾多的玉雕大師為龍頭、完善規(guī)范的市場為導(dǎo)向，力求打造“盛世中原派的風(fēng)格”。南陽玉文化產(chǎn)業(yè)勢必會形成人才、科研、資源、市場優(yōu)勢，吸引全國各地的玉雕愛好者來南陽旅游、觀光、學(xué)習(xí)、淘寶。玉文化產(chǎn)業(yè)將會成為南陽經(jīng)濟增長的強勁動力。用科學(xué)的人才培養(yǎng)機制，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，走品牌之路，一定能創(chuàng)造燦爛輝煌的中原玉文化產(chǎn)業(yè)集群。

參考文獻(xiàn)：

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