傳統(tǒng)漆工藝的發(fā)展脈絡(luò)與當代創(chuàng)新

中國的漆工藝歷史悠久，并隨著不同時期社會制度、經(jīng)濟的發(fā)展而不斷完善，在這個過程中，漆工藝的文化內(nèi)涵也日趨豐富和多樣。從古代漆工藝的發(fā)展脈絡(luò)來看，原始時期漆器造型雖然注重生活性、實用性，但在新石器時代，髹漆工藝已經(jīng)發(fā)展出彩繪、鑲嵌等多種工藝表現(xiàn)；戰(zhàn)國到西漢的五百年間，漆工藝進入第一個興盛繁榮時期，戰(zhàn)國楚墓中出土的漆器隨葬品向我們詮釋著漆藝在楚文化中占據(jù)的重要地位；東漢、魏晉南北朝時局動蕩，漆工藝的發(fā)展并未停滯，彩繪漆屏風、漆棺設(shè)色之絢麗、描繪之精工，至今令人驚嘆；唐、宋、元漆器品種基本發(fā)展齊備，為明清時期不同髹飾的變化結(jié)合開啟了先聲；明清兩朝的漆工藝發(fā)展有“千文萬華”的美譽，其在前代的基礎(chǔ)上進一步完善，開創(chuàng)了漆工藝發(fā)展史上的新時代，尤其是明清的宮廷漆器異彩紛呈，許多都是工藝美術(shù)史上的珍品。

近現(xiàn)代至當代以來，社會經(jīng)濟、政治、文化、思想等各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻變革，傳統(tǒng)的物質(zhì)文化需要通過實踐來作答“如何實現(xiàn)‘現(xiàn)代性’轉(zhuǎn)化”這一問題?？傮w來看，傳統(tǒng)漆工藝在現(xiàn)當代社會首先削弱了使用功能而轉(zhuǎn)至造型藝術(shù)探索方向；其次，作為工藝美術(shù)的類別之一，其不斷由傳統(tǒng)范疇向現(xiàn)代、當代藝術(shù)范疇融合轉(zhuǎn)化，如現(xiàn)在出現(xiàn)的漆塑、漆畫、現(xiàn)代空間的漆裝置等，都注重將漆工藝當作多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作媒介進行綜合運用，而不是固守傳統(tǒng)技法。傳統(tǒng)工藝靠向美學方向，是漆工藝在當代歷史語境中謀求創(chuàng)新的方式之一，但我們也應(yīng)該預見其未來的發(fā)展態(tài)勢，不能因為過分強調(diào)材料語言而完全舍棄漆工藝發(fā)展幾千年積攢下來的文化內(nèi)涵、文化精神。在目前強調(diào)弘揚傳統(tǒng)文化以及手工藝復興的時代機遇中，唯有將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合、將新的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)漆工藝的“活化”。

中國漆工藝不僅在中國美術(shù)史上具有舉足輕重的地位，而且在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過廣泛且深刻的影響，我們曾開創(chuàng)了一個“千文萬華”的漆器時代，但我們也不能“泥古不化”，因為“中國漆工藝真正的千文萬華決不是在過去，而應(yīng)該在明天”。

邵媛（1980—），女，滿族，遼寧撫順人，博士，陜西師范大學美術(shù)學院副教授，主要研究領(lǐng)域：漆藝、中國畫實踐及繪畫史論。