幼教質(zhì)量的升華

如何升華身體和心智還未成熟的孩童的教育水平及效果？應(yīng)該是往“內(nèi)”掘，深入探究。“人”說自己是萬物之靈，因?yàn)槲覀冇芯袷澜纭槿祟惖旎袷澜绨l(fā)展基礎(chǔ)，是幼兒教育的任務(wù)。我們不能只滿足于提供幼兒的生存及生活發(fā)展需要，更需要滿足其精神發(fā)展需要。提升幼兒精神生活教育質(zhì)量，是非常值得深入研究及發(fā)展的升華教育的方向。

教育質(zhì)量有宏觀及微觀之分。宏觀教育質(zhì)量，是指整個(gè)教育體系的質(zhì)量，稱為“體系質(zhì)量”，涉及系統(tǒng)規(guī)模、結(jié)構(gòu)和效益等的協(xié)調(diào)問題。微觀教育質(zhì)量，體現(xiàn)在教育對象上，指教育水平的高低和效果優(yōu)劣程度。

今天我們談后者——微觀教育質(zhì)量。

這里的幼兒是指3～6歲身心正在發(fā)展當(dāng)中的孩童。大家已相當(dāng)熟悉此階段兒童的基本發(fā)展需求，如軀體發(fā)育的基本需要及心智發(fā)展的基本需要等。如果教育執(zhí)行者能夠滿足這個(gè)階段兒童發(fā)展的基本需要，就是一個(gè)合格的教育者。若是，整體的質(zhì)量已合格，穩(wěn)定達(dá)標(biāo)后，下一步便需要發(fā)展教育、提升教育、升華教育。影響教育質(zhì)量的因素有教育制度、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容等，這些方面要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，需要做到合理適宜；還包括教師的素養(yǎng)、學(xué)生的基礎(chǔ)以及師幼參與教育活動(dòng)的積極程度。雖然教育流派眾多，理念不同，原則不同，特征不同，執(zhí)行質(zhì)量不一，但是，從現(xiàn)今的科研報(bào)告得知，幼兒教育有共同屬性，就是都發(fā)生于幼兒與環(huán)境（包括物理環(huán)境及人文環(huán)境）互動(dòng)的過程中。所以，提供“高質(zhì)量”的活動(dòng)是最主要的。如何升華身體和心智還未成熟的孩童的教育水平及效果？應(yīng)該是往“內(nèi)”掘，深入探究。“人”說自己是萬物之靈，因?yàn)槲覀冇芯袷澜纭槿祟惖旎袷澜绨l(fā)展基礎(chǔ)，是幼兒教育的任務(wù)。我們不能只滿足于提供幼兒的生存及生活發(fā)展需要，更需要滿足其精神發(fā)展需要。提升幼兒精神生活教育質(zhì)量，是非常值得深入研究及發(fā)展的升華教育的方向。

我們只需確保嬰幼兒生活在關(guān)懷與愛中，安全感得到滿足，他們就不難步入健康的精神世界。以下是筆者已進(jìn)行了十多年的具體做法，供大家參考。

科學(xué)精神

1.探索精神 科學(xué)始于好奇。早期人類的嬰幼兒對世界都懷著無限的好奇，這種本能是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ處熜枰龊帽Ｗo(hù)。永無止境的好奇心相當(dāng)于永無止境的學(xué)習(xí)心，這是日后學(xué)習(xí)科學(xué)不可缺少的心理因素。

幼兒園在早上及下午可以各設(shè)置一小時(shí)的自由探索時(shí)間。教室內(nèi)玩具的擺放位置需要做到能讓孩子自主取放，其他只需要設(shè)立簡單的規(guī)矩，如每人每次只可以取一份。不要限定孩子用固定位置的桌椅，讓他們自己選擇玩具及享用空間，自由探索。在這個(gè)過程中，老師可觀察孩子的興趣及專長，判斷其能力及自律性亦能得到自覺發(fā)展。

2.實(shí)證精神 科學(xué)源于觀察和實(shí)驗(yàn)。幼兒喜歡觀察，尤其是觀察別人，老師不應(yīng)該阻止，否則會打亂他們觀察的脈絡(luò)。在時(shí)間容許的情況下，教師要多留空間讓孩子鍛煉自己的觀察能力、專注能力及預(yù)測能力。幼兒是以自己操作及執(zhí)行滿足自身發(fā)展。在配合孩子探究時(shí)，老師盡量不要幫忙，只在一旁給予鼓勵(lì)及支持，留下機(jī)會讓孩子自主操作，驗(yàn)證因果關(guān)系。關(guān)系就是知識，人們學(xué)習(xí)知識，就等同于學(xué)習(xí)人、物、事之間的關(guān)系。觀察及實(shí)驗(yàn)都是發(fā)現(xiàn)的媒介，孩子自我探究實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人、事、物之間的互動(dòng)規(guī)律，揭示人、事、物復(fù)雜關(guān)系的本質(zhì)或基本原理。孩子需要的是機(jī)會，成人替代是一種剝奪，剝奪了他在學(xué)習(xí)過程中的領(lǐng)悟，同時(shí)剝奪了其內(nèi)化能力的機(jī)會。

3.創(chuàng)造精神 科學(xué)總是在現(xiàn)實(shí)不再與現(xiàn)有的理論相符合的時(shí)候出現(xiàn)新的飛躍。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵在于突破。幼兒還未被當(dāng)今世界的成見所影響，會用最純真的眼光及方法應(yīng)對人、事、物，而自大的成人往往認(rèn)為自己絕對正確，從而輕易否定孩子。幼兒教師應(yīng)該保留孩子的作品，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。成人應(yīng)提供創(chuàng)作材料，讓孩子有足夠時(shí)間思考、制作，老師亦應(yīng)專心聆聽孩子的講述。就算只是讓孩子堆沙，也可能有大發(fā)現(xiàn)。我們每年都會多次組織孩子參觀藝術(shù)展覽、博覽館、文物館、工廠……每年一次的孩子創(chuàng)作展覽，他們都會把小腦袋里的東西制造出來，這會大大提升他們創(chuàng)造的信心。

4.獨(dú)立精神 從嬰幼兒（約兩歲）自覺自理開始，成人應(yīng)準(zhǔn)備合適的生活工具，讓其達(dá)成自理意愿，從照顧自己的行動(dòng)中產(chǎn)生自信、自立的感覺。這樣幼兒容易脫離依賴，不會逃避己責(zé)，日后容易踏上律己的道路。當(dāng)幼兒出現(xiàn)獨(dú)立意志（堅(jiān)持）去達(dá)成自我照顧的任務(wù)時(shí)，如獨(dú)立行走、穿脫鞋子、穿脫衣物…… 成人應(yīng)該給予其時(shí)間及空間，不應(yīng)代辦，只需示范，用最少的協(xié)助令其產(chǎn)生獨(dú)立意志，達(dá)成自理。感受到自助自理的成功感，對嬰幼兒來說是一種成就。成人的“放手”是培養(yǎng)幼兒獨(dú)立精神的不二法門。

民族精神

1.愛國精神 帶養(yǎng)年幼的孩童應(yīng)該由父母親自執(zhí)行，在環(huán)境容許的情況下，不應(yīng)假手他人，尤其不應(yīng)假手外國人。以自己民族的成人來照顧孩子，是理所當(dāng)然的。可惜，在發(fā)達(dá)的社會中，更多女性加入職場，加之祖輩體力不容許，父輩家長不得不聘請“阿姨”來照顧孩子。第一任照顧者對孩子的全方位發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，尤其是在“精神”方面。越年幼，越是發(fā)展人類深層（深心處）——人格的關(guān)鍵時(shí)期。如果這位“阿姨”不是中國人，孩子的歸屬感發(fā)展便可能出現(xiàn)偏差，從小接受外國文化的熏陶，先入為主，可能令其迷惘于身份認(rèn)同，難以建立文化自信。在幼兒園里的3～6歲幼童，從愛護(hù)自己、愛護(hù)他人、愛護(hù)環(huán)境出發(fā)，可發(fā)展出愛護(hù)國家的精神。孩子懂得保護(hù)自己、保護(hù)他人、保護(hù)環(huán)境，日后保護(hù)國家是理所當(dāng)然的。孩子懂得尊重自己、尊重他人、尊重環(huán)境，尊重國家更是自然的事。孩子以照顧自己的技能，發(fā)展出照顧他人的能力，再發(fā)展出照顧環(huán)境的意愿，照顧國家就是順理成章的事。“沒有國，便沒有家”是我們成人的邏輯，但對于大腦正在發(fā)育當(dāng)中的幼童來說，需通過“倒序”來達(dá)至的。否則，只是盲目遵從，而不能發(fā)自內(nèi)心。從稚嫩的“自私自我”發(fā)展到成熟的“無私無我”，要體驗(yàn)過程。

幼兒園應(yīng)提供大量觀賞中樂團(tuán)、中國舞蹈團(tuán)、中國功夫表演的機(jī)會，邀請他們?nèi)胄@或帶孩子外出觀摩，都是必需的。先讓幼兒大量觀察，孩子才能做出決定：哪一項(xiàng)中華文化活動(dòng)是自己最喜歡的。有的孩子會對所有藝術(shù)活動(dòng)都全程投入。當(dāng)孩子抉擇能力及意志力出現(xiàn)，能確保堅(jiān)守持續(xù)時(shí)，更會主動(dòng)要求學(xué)習(xí)，為己擁有。

2.團(tuán)結(jié)精神 語言還未成熟的嬰幼兒懂得用分享食物或玩具與他人建立友好關(guān)系。所以，嬰幼兒若把他的東西遞交給你，代表他想與你建立關(guān)系，你需要接收來表達(dá)友好，這就是待人“接物”的彬彬有禮。社交萌芽，往往出現(xiàn)在語言之前，這種“遞交”代表了交往傳遞，孩子借此開始發(fā)展社交生活。

在幼兒園里，每季可安排家庭聚餐，邀請所有小班的家庭做一道家鄉(xiāng)菜，帶回幼兒園分享；中班孩子可以嘗試分工做簡餐，全班享用；大班的孩子可以合作做大餐。每年一次的感恩午/晚餐活動(dòng)中，我園邀請父母享用一次孩子所做的畢業(yè)午/晚餐。老師與孩子一起開會，商討菜式，寫菜單，分配買食材的工作；出通告邀請家長帶孩子到菜市場一起買食材，讓孩子親歷買賣的過程。孩子從早上開始備餐，有的負(fù)責(zé)洗菜洗肉，有的負(fù)責(zé)切瓜切肉，有的負(fù)責(zé)煲湯淘米……活動(dòng)當(dāng)天，老師和孩子還一起認(rèn)真地運(yùn)營一間小餐館，有人負(fù)責(zé)當(dāng)購貨員，有人負(fù)責(zé)當(dāng)服務(wù)員，有人負(fù)責(zé)當(dāng)廚師。以此讓孩子發(fā)現(xiàn)分享和合作，共享共贏，去除自我、自私，能夠關(guān)顧團(tuán)體利益及一同做利他、利眾服務(wù)，互相幫助，和平共處。團(tuán)隊(duì)服務(wù)的合作活動(dòng)，是推動(dòng)孩子團(tuán)結(jié)精神發(fā)展的最踏實(shí)的做法。我園還協(xié)助孩子自辦年宵市場、營運(yùn)圖書館、編輯兒童新聞報(bào)紙等，這些都是孩子十分喜歡的為他人服務(wù)及提供合作分工、培育團(tuán)體精神的好活動(dòng)。

3.關(guān)懷精神 認(rèn)識從觀察開始。容許孩子觀察人與環(huán)境互動(dòng)、人與人的互動(dòng)，這是基本認(rèn)識“人”的方法。老師可用人物照片來讓孩子認(rèn)識不一樣的表情，學(xué)習(xí)使用不一樣的形容詞來描述人物。家長拍下孩子們最自然表達(dá)時(shí)的面部情緒，發(fā)給幼兒園，老師把每六張情緒照片拼在一起用一張A4紙打印出來，再寫上形容詞，如開心、憤怒、傷心、猶豫、疲倦等，孩子剪成六張，裝訂成小書，并自己設(shè)計(jì)封面。所有孩子的小書都放在圖書角或一個(gè)大籃子里，他們互相借閱。這樣可以幫助孩子認(rèn)識到大家都會產(chǎn)生類似的情感，亦會表現(xiàn)在面部表情上。老師亦可請孩子在團(tuán)體討論時(shí)間說說自己的情緒照片背后的故事，引起共鳴，產(chǎn)生同理心，產(chǎn)生關(guān)懷別人之心。幼兒除了要關(guān)懷自己、關(guān)懷同學(xué)，更要關(guān)懷親人。做法都一樣，不過這次拍下的是親人的情緒照片。對人的情感理解是發(fā)展“尊重”的第一步。幼兒需要楷模，培育、仁慈、博愛之精神，養(yǎng)成和諧守禮、遵守道德的良好習(xí)慣。

培育家長珍視孩子，造就成功家庭，都是幼兒園的新任務(wù)。我們請父母把孩子的奇怪發(fā)問、說的成熟語句、做出感動(dòng)家人的事件、一次快樂的旅程、孩子名字的由來一一記錄下來，由老師收集起來出版班級年刊。提升孩子與老人關(guān)系的“祖孫天倫樂”校園老幼電影院、祖母的童年、老幼同樂等，這些“家有一老，如有一寶”跨代關(guān)懷項(xiàng)目，每年都舉辦。當(dāng)然，除了關(guān)懷家中的老人，還有小區(qū)的老人，全家每季都拜訪同一所敬老院，這樣更美滿！思源念舊、尊重長輩是中國人傳統(tǒng)美德。

班上可舉行迎接新生兒活動(dòng)，請父母攜同嬰兒到校園。在團(tuán)體討論中，讓孩子分享弟弟妹妹的名字、出生故事及自身感情等，媽媽在旁做補(bǔ)充，協(xié)助孩子介紹弟弟妹妹，讓同學(xué)及老師認(rèn)識，讓孩子產(chǎn)生優(yōu)越感。教師可以將這個(gè)過程錄制或?qū)懴聛恚┤蘸笾谱餍宰又谩?/p>

舉辦感激父母養(yǎng)育之恩的生日會，把生日主角轉(zhuǎn)移到孩子生日最不能忘記的媽媽身上。老師可協(xié)助孩子自制生日蛋糕、花束、小禮物送給媽媽；邀請父母及祖輩在生日會上接受驚喜，鞏固維系家人之間的感情關(guān)懷。

除了關(guān)懷人物，亦要關(guān)懷事物。孩子在園所里如果破壞了教具，老師應(yīng)該把破損的教具連同通告一起交給家長。通告內(nèi)容是：希望家長在家中與孩子一起維修公物！讓孩子與家長一起想辦法，嘗試用不同工具一同維修破損的公物，協(xié)助孩子負(fù)起責(zé)任，而不是責(zé)罵。維修過程中，孩子看見家長的修補(bǔ)過程，模仿學(xué)習(xí)。從修補(bǔ)能力產(chǎn)生彌補(bǔ)之心，日后就能有錯(cuò)就改。人都視修復(fù)者為追隨對象、解決難題者為偶像。家長期望孩子視父母為依靠、追隨的對象或偶像。提醒家長，不容許買一個(gè)新的教具回校，因?yàn)橹匾氖切扪a(bǔ)的過程，不是金錢的買賣。

潛移默化下，孩子便懂得珍愛生命、珍惜事物、愛護(hù)環(huán)境，產(chǎn)生環(huán)保的公德行為，自然就能對萬事萬物產(chǎn)生關(guān)懷的精神。

4.和平精神 和平帶來穩(wěn)定，穩(wěn)定帶來發(fā)展，發(fā)展帶來進(jìn)步，進(jìn)步帶來幸福，幸福帶來感恩，感恩帶來善良，善良帶來友愛，友愛帶來關(guān)懷，關(guān)懷帶來和諧……這個(gè)循環(huán)應(yīng)該生生不息。和諧需要音樂。從媽媽關(guān)懷的歌聲到園所的友愛歌聲，都是幸福、美妙的。讓孩子生活在歌聲中，活動(dòng)在歌聲中，工作責(zé)任亦可在歌聲中誕生，如作收拾歌、洗手歌、起床歌、餐前感恩歌等，都能消減抗拒的態(tài)度，達(dá)致自愿執(zhí)行的和諧。

5.奮斗精神 定下目標(biāo)、意志堅(jiān)定、不辭勞苦、不怕失敗、反復(fù)嘗試、堅(jiān)持到底、不會放棄，這一切都依賴人類最原始的本能重復(fù)練習(xí)。成人都看見過幼童專心致志重復(fù)游戲，反復(fù)操作教具，只要成人不干擾，孩子的奮斗精神發(fā)展便得到保障。以往一直以為強(qiáng)迫就能出現(xiàn)奮斗，但精神是自身主動(dòng)發(fā)展出來的，不是被動(dòng)接收來的，否則便是壓力。兒童是國家最寶貴的資源，教育需要開展研究協(xié)助培育人類精神發(fā)展的方法，啟動(dòng)教育大智慧，邁向共同富裕的愿景。

幼師可安排孩子們多參與些勞動(dòng)項(xiàng)目，需要靠長期勞動(dòng)才能完成。如園所設(shè)立一個(gè)小花園、一座小橋、一間小木屋、一片小池塘等，邀請孩子參與一周或一月的建筑項(xiàng)目，以勞動(dòng)練體魄之余，不能中途放棄，不成功不罷休。偉人奮斗的故事、國家成為制造大國的故事等，都可以成為家長和大班孩子一起收集整理的資料。在這個(gè)過程中，孩子認(rèn)識了分工合作、奮斗的精神。

人文精神

人文精神是對人性、人格、人生、價(jià)值、責(zé)任心和責(zé)任感的尊重、關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷和弘揚(yáng)，其核心是人生態(tài)度和人的價(jià)值取向。人文精神屬于人的精神，是人內(nèi)化于實(shí)際行為中的精神，是經(jīng)過教化而養(yǎng)成的精神，是目的價(jià)值和工具價(jià)值相統(tǒng)一的精神。

1.自身生存 嬰幼兒的生存，有賴于父母的執(zhí)行及家庭環(huán)境的供應(yīng)。肉身的成長與生存，需要的是母乳及其他食物供應(yīng)；而精神層次的育成基礎(chǔ)，就依靠安全感的滿足。在人類早期（嬰幼兒時(shí)期），如果父母疏忽照顧，漠不關(guān)心，其精神就難以健康發(fā)育。

這不是幼兒園能控制的范圍，但我們可以提早做家長教育，為準(zhǔn)父母服務(wù)，讓家長明白嬰幼兒早期發(fā)展不是只有技能及認(rèn)知發(fā)展，更有著人類更深層意義的發(fā)展。這是保障人民精神發(fā)展及為幼兒教育升華做好前期準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。

2.自身生活 除了室內(nèi)自理、家務(wù)和環(huán)境照顧的生活技能以外，戶外生存技能亦應(yīng)該得到發(fā)展。園方可以跳出教室，把戶外作為自然教室，讓孩子親近大自然，與大自然共生共存，這樣孩子就能明白保護(hù)地球的重要性，思考及執(zhí)行如何節(jié)約不浪費(fèi)、珍惜不苛求、知足不貪妄，具有愛護(hù)國家資源的大社會責(zé)任感。培養(yǎng)孩子在物資缺乏條件下的戶外生活技能亦是國防教育的一種。

3.自身發(fā)展 學(xué)習(xí)精神、自我計(jì)劃、自我管理、判斷能力、辨別是非、審美能力等，都是自身價(jià)值的追求，完善自己、提升自己、實(shí)現(xiàn)自己，做自身的發(fā)展。自理、自立、自覺、自律、自省、自信及自強(qiáng)等，一般專業(yè)的幼兒老師都會懂，我就不在此詳談了。

3～6歲幼兒教育的質(zhì)量以0～3歲家庭教育的質(zhì)量做基礎(chǔ)。所以，升華嬰幼兒教育質(zhì)量，就應(yīng)該先升華家庭教育質(zhì)量。讓大家參與深入研究，令家長能執(zhí)行高質(zhì)量家庭教育。筆者充滿期待，迎接中外教育精神共贏的一天。P