“和詩以歌”在中職古詩詞誦讀教學(xué)中的應(yīng)用探究

淄博建筑工程學(xué)校 王麗娜山東省淄博市桓臺縣漁洋中學(xué) 張 輝

牽掛時有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；激勵時有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；告慰時有“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；悲憫時有“長太息以掩涕兮”……人生百味，因詩詞而長存。誦讀是傳承和弘揚古詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最便捷快速的方式之一。青少年是祖國的未來，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。但如今的中職語文教學(xué)卻無法為學(xué)生提供一個有效的契機和窗口，讓他們更好地傳承弘揚這些經(jīng)典，這令人甚是惋惜。

為了改變此現(xiàn)狀，我們在中職古詩詞誦讀教學(xué)時，利用課題研究探索了一條有效的教學(xué)之路，那就是將“和詩以歌”引入古詩詞誦讀教學(xué)。

一、核心概念界定

本文中，“和詩以歌”是指將央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目引進古詩詞誦讀課堂教學(xué)，以歌傳情，讓學(xué)生借助旋律的起伏來感知詩詞的基調(diào)以及詩人的情感變化，領(lǐng)略詩詞之美。

“古詩詞誦讀”是指運用停頓、重音、連讀等多種技巧對古詩詞進行誦讀，領(lǐng)略古詩詞中蘊含的深邃意境和深長韻味。在誦讀教學(xué)中，可以從《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精選出不同題材的詩詞編寫成校本教材，分成“詠史詠物、山水田園、邊塞征戍、贈友送別、思婦閨情、羈旅思鄉(xiāng)、廣學(xué)多識”等多個單元，對學(xué)生進行誦讀技巧的指導(dǎo)。

二、探索的意義

（一）理論意義

將《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的歌曲引入課堂教學(xué)，并探索構(gòu)建一套“和詩以歌”誦讀教學(xué)模式及其配套方案，可以豐富“中職生古詩詞誦讀”的研修文獻，喚起更多教育工作者關(guān)注中職生弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

（二）實踐意義

1．提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)能力

通過誦讀，可增強學(xué)生的誦讀能力和語言表達能力，還可激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。在學(xué)生審美鑒賞能力得到提升的過程中，還可提升他們的寫作能力。

2．提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

首先，它可提升學(xué)生的自信。其次，可增強學(xué)生的愛國熱情。最后，古詩詞中蘊藏的人生哲理，令人明智。

三、教學(xué)過程

1．第一階段，與詩人相遇

學(xué)會第一步最基礎(chǔ)的技巧，包括：誦讀技巧（如停頓、重音等）和最基本的個人情緒表達技巧（如喜怒哀懼等）。

2．第二階段，與詩人對話

根據(jù)校本教材中劃分出的單元，對不同題材的詩詞誦讀進行分類學(xué)習(xí)。本階段主要借助“外力”（從賞析歌曲和教師講解兩方面）來讓學(xué)生對詩詞的情感起伏有一定理解，并讓其學(xué)會第二、三步誦讀技巧。

（1）先讓學(xué)生了解詩人的生平、寫作背景后，初讀某首詩。

（2）再“和詩以歌”，將《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目引入課堂教學(xué)，以歌傳情，讓學(xué)生從旋律中初步感知詩詞的基調(diào)以及詩人的情感起伏變化。

（3）教會學(xué)生把從歌曲中初步感知到的基調(diào)和情感用第二步的誦讀技巧（如語調(diào)、語速等）表達出來。

（4）教師通過講解，用自己深厚的文化底蘊賞析詩人的思想情感、詩詞意象意境等，引導(dǎo)學(xué)生深層理解詩人的所喜所怒所哀所痛。

（5）引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合最基本的個人情緒表達技巧，把這種深層感知到的情感用第三步的誦讀技巧（如表情、動作等）表達出來。

3．第三階段，與詩人相融

若只是聽“外在賞析”，沒有自己“內(nèi)在感悟”，學(xué)生并不能真正走近詩人。因此本階段可運用多種形式（如可唱，可畫，可用語言賞析，還可散文改寫等）誦讀，讓學(xué)生“內(nèi)在”地自己初步賞析詩人情感變化，通過賞畫談悟、圖詩結(jié)合、配樂誦詩等，營造聲、畫、賞一體的課堂教學(xué)，與詩人相融。

①配樂誦讀。

②聽歌或唱歌。教師不僅可以讓學(xué)生聽《經(jīng)典詠流傳》中相關(guān)的詩詞歌曲，還可以讓學(xué)生唱。如在誦讀《將進酒》時，一名學(xué)生說這讓她想到了《滄海一聲笑》，還即興哼唱起來。在她的帶動下，全班不禁一起唱起來，不少學(xué)生一邊唱一邊情不自禁地張開雙臂，微閉雙眼，面帶微笑。相信沉浸在其中的學(xué)生，已經(jīng)理解了李白壯志難酬又豪放不羈的復(fù)雜心情。在隨后的誦讀中，他們更是或嘆或笑，揮灑自如。

③賞畫或作畫。教師可借助圖片、視頻，甚至讓學(xué)生自己作畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生更好地感悟作者寄托的情感。在誦讀《行香子·樹繞村莊》時，教師讓各小組根據(jù)本詞作畫并派代表上臺講解。各小組湊在一起研究詞義和作者的感情，討論用什么畫風(fēng)更加合適。最后的多幅畫作，讓我們置身于一場“山水空濛·春暖花開”的畫展之中。不管是朦朧的國畫，抑或是素雅的鉛筆畫，還是寫意的水粉畫，學(xué)生都能從中說出自己對詩詞的感悟。

4．第四階段，“我的詩人我的詩”

本階段主要是學(xué)生自己“內(nèi)在”全面賞析詩人情感變化。

①學(xué)生再次欣賞《經(jīng)典詠流傳》中對應(yīng)的“歌”，賞析歌曲中演唱者表達的情感和自己所理解的本詩情感的異同之處，與詩人感同身受。

②學(xué)生將前面所學(xué)知識內(nèi)化成自己的技巧，融合自己對詩詞、對詩人的感受，自由發(fā)揮，進行“誦讀的再創(chuàng)造”，勾勒出自己心中的詩人形象，誦讀出自己心中的詩詞。此環(huán)節(jié)可形式多樣，可借助小組比賽的方式進行。每組自行商量選擇誦讀方式（如自由讀、個讀、領(lǐng)讀、齊讀、復(fù)沓讀、男女分讀等），也可選擇幾首主題相同的詞串讀，還可借助《經(jīng)典詠流傳》或其他節(jié)目的“歌”在誦讀中穿插“唱”。這樣，學(xué)生集思廣益，獻計獻策，都能積極參與到“誦讀的再創(chuàng)造”的過程中來。每一首詩詞的誦讀進行到這個環(huán)節(jié)時，學(xué)生總會帶給教師驚喜。比如，對《送元二使安西》的誦讀，學(xué)生不僅運用了復(fù)沓方法，同時還插入了現(xiàn)代詩《送別》來渲染離愁別緒；對《明月幾時有》的誦讀，學(xué)生自編自演了一小段舞蹈把誦讀推向了高潮；對《將進酒》的誦讀，學(xué)生干脆離開座位，左手扶“岑夫子”，右手靠“丹丘生”，時而低頭長嘆，時而仰天大笑，將李白復(fù)雜的情感詮釋得淋漓盡致……有些平時不善言辭的學(xué)生在同組學(xué)生的感染下，也嘗試著放開自己，大膽誦讀。當(dāng)整個小組合作完成一篇詩詞的誦讀時，他們是自信的、興奮的、沉醉的。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對同一首詩詞，不同小組有不同的誦讀方式。當(dāng)一個小組誦讀時，其他小組的學(xué)生也在認(rèn)真觀摩和思考，取人之長補己之短，全班幾十名學(xué)生的思想碰撞產(chǎn)生的火花光彩奪目。

③教師給學(xué)生提供展示成果的舞臺。除了誦讀每首詩時有“小組比賽”這種迷你舞臺外，教師還可以給學(xué)生提供展示成果的大型舞臺，舉行展演活動。學(xué)生自由選擇詩詞，既可以選擇誦讀一首，又可以選擇幾首詩詞串燒。可以有獨誦、多人誦、集體誦等多種節(jié)目形式，同時可以加入書法、繪畫、唱歌、跳舞等元素，也可以在小型話劇中誦讀詩詞。根據(jù)誦讀展演的需要，學(xué)生準(zhǔn)備好背景音樂、幕布、道具等。比如，學(xué)生在誦讀《大風(fēng)歌》時，準(zhǔn)備了寶劍、披風(fēng)；在誦讀《將進酒》時，準(zhǔn)備了酒壺、酒杯；在誦讀“精忠報國”組詩時，準(zhǔn)備了茶壺、扇子……整個展演作品，從頭到尾由學(xué)生自己或合作創(chuàng)作，教師輔助給出意見。在創(chuàng)作的過程中，學(xué)生把所學(xué)知識都融會貫通起來。大到誦讀形式、隊形安排、幕布、服飾、妝容、背景音樂、道具的使用，小到情感把握、表情動作管理……他們無一不考慮周全。一個作品的出爐，凝聚著學(xué)生的智慧。在這個過程中，他們不僅得到了詩詞的熏陶，還鍛煉了自己獨立“操刀”的能力。

可以說，“和詩以歌”走進詩詞誦讀的課堂教學(xué)，會讓學(xué)生在潛移默化中接受詩詞的熏陶，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而樹立文化自覺和文化自信，更加熱愛祖國和民族文化。