新文創(chuàng)時代背景下城市文化發(fā)展新模式研究

摘 要：20世紀80年代以來，西方國家率先步入后工業(yè)化時代，并以信息、技術和文化為基礎，探索城市轉型之路。新文創(chuàng)是指通過創(chuàng)新的思考模式和設計手法推動文化價值和商業(yè)價值相互賦能，從而實現(xiàn)更高效的數(shù)字文化生產(chǎn)和IP構建。創(chuàng)意城市的概念更加強調(diào)文化創(chuàng)新在城市發(fā)展中的重要作用。近幾年，我國部分城市開始重視將新文創(chuàng)理念有效應用于城市文化的發(fā)展當中，使得各類熱門城市相繼出現(xiàn)，對于推動我國城市文化的發(fā)展具有重要作用。鑒于此，將我國城市文化的發(fā)展作為出發(fā)點，探討其在新文創(chuàng)時代背景下的發(fā)展模式，以期為城市文化的創(chuàng)新發(fā)展提供一定的指導。

關鍵詞：新文創(chuàng)；城市文化；創(chuàng)新發(fā)展

近幾年，隨著北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會的舉辦，《關于開展2019年知識產(chǎn)權運營服務體系建設工作的通知》《關于做好國家文化大數(shù)據(jù)體系建設工作的通知》《成就新時代的中國文化符號：2018—2019年度文化IP評價報告》等一系列有關文化的政策和報告相繼出臺，從市場需要和國家政策方向來看，城市文化產(chǎn)業(yè)將迎來一個新的快速發(fā)展時期[1]。從我國城市文化的整體發(fā)展情況來看，信息技術發(fā)展的速度不斷加快，為城市文化的發(fā)展注入了更多動力。同時，城市文化的發(fā)展不再受地理位置、自然資源、經(jīng)濟條件等因素的束縛，迎來了更多的發(fā)展機遇。由此可以看出，當前時代背景下，推動城市文化發(fā)展的方式已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，應當抓住時代賦予的機遇，對城市文化的發(fā)展模式進行改革與創(chuàng)新，以推動城市健康穩(wěn)定發(fā)展。

一、研究背景

新文創(chuàng)是騰訊集團原副總裁程武在2018年提出的一種以IP建設為核心的文化生產(chǎn)模式，其目的在于通過創(chuàng)新的思想和設計手段使文化價值和商業(yè)價值互相賦能，打造具有中國特色的文化IP。在世界范圍內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展和消費升級的推動下，文化IP的市場規(guī)模不斷擴張[2]。根據(jù)韓國創(chuàng)意內(nèi)容機構的數(shù)據(jù)，在2018年，全球IP市場增長約1 806億美元，比2009年（1 510億美元）增加了20％。據(jù)2018年美國授權雜志License Global的數(shù)據(jù)，中國版權產(chǎn)品的零售總額約為2 600億美元，這說明了我國IP產(chǎn)品的發(fā)展?jié)摿χ蟆Ｎ覈鴼v史文化悠久，除了那些被列入自然保護名錄的古跡外，還有很多資源可以利用。新文創(chuàng)時代背景下促進城市文化發(fā)展的目光不應僅聚焦于傳統(tǒng)的歷史文化資源，而是應拓寬渠道、打開思路，深挖城市文化特質(zhì)，從而形成一種獨特的文化生成機制。

二、新文創(chuàng)時代背景下城市文化發(fā)展的途徑

（一）構建城市文化IP

“文化資源+價值觀”是城市文化IP構建的核心。文化資源是指反映城市文化特點的文化遺址、地標建筑、歷史人文、民間傳說、生活習俗、宗教信仰等，其是城市文化IP創(chuàng)作的基礎。與此同時，在構建城市文化IP的過程中，還需要普遍意義上的價值認同的幫助，也就是將城市的文化資源作為載體，將城市的理念和文化傳播出去，然后把城市的精神凝聚起來，讓這些價值理念被廣大群眾接受，從而產(chǎn)生一種文化效應。例如當前在網(wǎng)絡走紅的貴州黔東南榕江縣，其在本地區(qū)招募足球隊員舉辦“村超”，借助抖音平臺發(fā)布短視頻而在超短時間火遍全網(wǎng)，使得當?shù)爻蔀槿藗兟糜魏透惺荏w育文化、氛圍的必選之地。從表面上看，榕江縣“村超”踢的是足球，但實際上體現(xiàn)的是中華民族的自豪感和文化自信。同時，“村超”也成了榕江縣人民熱情好客的明信片。

（二）借助科技力量為城市文化賦能

隨著新文創(chuàng)領域探索的不斷深入，創(chuàng)新和城市之間的耦合性越來越強。傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要指在經(jīng)濟全球化的大背景下以創(chuàng)新為核心的新興產(chǎn)業(yè)，它依賴于個體或者團隊，通過將創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)相結合來實現(xiàn)知識產(chǎn)權營銷。然而，在新媒體技術驅(qū)動的城市環(huán)境中，文化創(chuàng)意對于城市的影響并不局限于藝術、傳媒、影視等特定行業(yè)，它還表現(xiàn)在數(shù)字文化創(chuàng)意給城市帶來的整體變革。這種變革以不斷創(chuàng)新的科技手段為基礎，跨越了地域的界限，實現(xiàn)了主客體之間的廣泛連接。同時，它還能從地域文化資源中深度吸收創(chuàng)意，通過數(shù)字文化生產(chǎn)來構建IP，進而使城市文化、產(chǎn)業(yè)和社會價值形成良性循環(huán)，最終對城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)圈進行重構[3]。

（三）城市文化IP的商業(yè)變現(xiàn)

新文創(chuàng)是以文化資源為依托、以文化IP為核心、以更多的主體為紐帶，打通各行業(yè)間的壁壘，從而形成的一條完善的商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。可用“文化+產(chǎn)業(yè)”的新型文化生產(chǎn)方式重構文化IP商業(yè)開發(fā)模式，創(chuàng)造文化IP商業(yè)價值新形態(tài)。新文創(chuàng)的興起讓文化產(chǎn)業(yè)重新定義了它的商業(yè)模式，使得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以通過社區(qū)化、數(shù)字化、平臺化、多場景融合化、跨界融合化等方式對文化元素進行整合、策劃、包裝，并借助創(chuàng)新設計提升IP的文化認知度與市場認可度，進而帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展，同時激發(fā)城市的消費活力。

（四）城市生態(tài)環(huán)境體系的構建

新文創(chuàng)通過“體驗”“故事”“社交媒體”“賽事活動”“經(jīng)濟交流”等對城市文化進行全方位的營銷，搭建一個推廣的平臺，拓寬推廣途徑，從而提升城市形象，為城市經(jīng)濟的增長帶來更多動力。例如，西安利用抖音短視頻獲得了大量粉絲，營造了融合古典與現(xiàn)代、充滿魅力和溫暖的城市文化氣氛，由此成為一個熱門打卡地，帶動了整個城市的發(fā)展。

三、新文創(chuàng)時代背景下城市文化發(fā)展的新模式

（一）文化旅游發(fā)展新模式

新文創(chuàng)時代背景下應將城市的傳統(tǒng)文化資源作為IP塑造的核心，利用現(xiàn)代化的科技手段將傳統(tǒng)文化再次呈現(xiàn)出來，將其轉化為與現(xiàn)代人審美相一致的潮流符號。同時，利用現(xiàn)代化的傳播方法對城市文化進行市場營銷，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機，從而塑造城市的品牌形象，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。全球經(jīng)濟一體化背景下，全球城市之間的競爭日趨激烈，眾多城市正積極探索以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎的城市升級戰(zhàn)略[4]。例如，我國西安是一座擁有數(shù)千年歷史的古老城市，有著豐富的文化資源，但其在相當長的一段時間里仍難以打破古城形象和單一的旅游經(jīng)營模式。然而，隨著短視頻等新媒體的崛起，2018年起西安文創(chuàng)類產(chǎn)品開始出現(xiàn)在抖音平臺上并成為熱門。根據(jù)抖音聯(lián)合清華大學發(fā)布的《短視頻與城市形象研究白皮書》，從視頻數(shù)量上來看，有關城市形象的短視頻已經(jīng)成為一種現(xiàn)象。其中，僅西安永興坊“摔碗酒”的單條視頻播放量就達到了8 113.3萬。這一發(fā)展模式為西安的經(jīng)濟和文化發(fā)展提供了更多的機遇。

（二）產(chǎn)業(yè)引領發(fā)展新模式

新文創(chuàng)模式通過集聚資源來發(fā)展具有一定優(yōu)勢的行業(yè)，然后通過對周邊行業(yè)的輻射作用推動相關行業(yè)的發(fā)展，形成文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，從而推動城市文化的總體發(fā)展。新文創(chuàng)以數(shù)字娛樂為核心形成的IP經(jīng)濟、電子競技、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡視頻等，都是近幾年發(fā)展迅速的新產(chǎn)業(yè)模式，其本身具有巨大的市場發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)綜合實力指數(shù)報告（2022）》中的數(shù)據(jù)顯示，2021年，前百家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中開展網(wǎng)絡游戲和網(wǎng)絡音視頻業(yè)務的企業(yè)各有26家，網(wǎng)絡游戲的境外營收占比達25％，位居第一。杭州、成都等城市已經(jīng)把數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)列為產(chǎn)業(yè)升級的重中之重，并以其為中心，通過其對行業(yè)的輻射作用吸引一批又一批的人才進入行業(yè)，從而創(chuàng)造了一批新的文化產(chǎn)品，增強了整個城市的文化氣氛。

（三）品牌形象驅(qū)動新模式

新文創(chuàng)時代背景下，城市文化的發(fā)展應從城市文化符號的設計入手，以特定的文化符號為中心，將不同的領域連接起來，用城市的整體形象設計來更新人們對城市的認識，從而成為一個城市的新亮點。有些城市自身沒有豐富的歷史文化資源，但可以通過文化IP的開發(fā)打造自己的文化符號，并利用各種渠道對這些文化符號展開宣傳和推廣，從而塑造和傳播城市的品牌形象，提高城市的知名度，進而吸引更多人來這里投資或旅游。該模式在資源耗竭型城市的動力轉換中具有重要的應用價值[5]。

例如“中國涼都”六盤水，其就借助品牌形象的打造實現(xiàn)了城市發(fā)展與轉型。過去的六盤水是一座典型的煤礦資源型城市，主要借助煤礦資源實現(xiàn)發(fā)展。在國家對資源型城市轉型工作的指示下，六盤水開始利用自身夏季溫度涼爽這一優(yōu)勢發(fā)展避暑康養(yǎng)勝地，成功轉型，陸續(xù)獲得了“中國涼都”“19 ℃的夏天”等稱號，同時當選了全國“2023年避暑旅游優(yōu)選地”。據(jù)統(tǒng)計，六盤水2022年的旅游經(jīng)濟同比增長了5.17％。

（四）領頭企業(yè)帶動新模式

新文創(chuàng)時代背景下，城市文化發(fā)展應將重點放在培養(yǎng)企業(yè)上，創(chuàng)造寬松而又良好的市場環(huán)境，給予企業(yè)一定的政策優(yōu)惠，吸引更多的人才加入其中，進而產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)聚集效應，使企業(yè)與城市共同成長。以北京、杭州、上海等城市為例，這些城市都十分重視文化產(chǎn)業(yè)的引入與培育，也重視對人們創(chuàng)業(yè)意識的培育。杭州是“電子商務之都”，也是阿里巴巴集團的大本營，其非常重視對數(shù)字內(nèi)容行業(yè)中的領軍企業(yè)進行培育，并在近幾年涌現(xiàn)了一大批“獨角獸”文化創(chuàng)新企業(yè)。此外，第二代短視頻新媒體公司從“二更”開始，將城市融合的產(chǎn)業(yè)布局擴展到了全國30個大、中城市。以大公司為代表的杭州成為國內(nèi)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領跑者，其正在為建設國家數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中心而奮斗，同時帶動了一大批城市領頭企業(yè)的發(fā)展。

（五）公共文化聯(lián)動新模式

新文創(chuàng)時代背景下，城市文化發(fā)展新模式中的公共文化發(fā)展聯(lián)動模式指將能夠體現(xiàn)城市文化特征的公共文化資源作為IP開發(fā)的對象，利用公共文化資源本身的影響力及其衍生輻射能力，將傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技進行融合，從而產(chǎn)生神奇的裂變效果[6]。

例如，利用博物館中的文物資源開發(fā)影視劇、文創(chuàng)產(chǎn)品、手游等，讓傳統(tǒng)文化元素深入人們的生活，同時提升城市的文化品位及對外傳播能力。以故宮博物院為例，其發(fā)布的文創(chuàng)茶具已經(jīng)成為很多品茶愛好者收藏的一款產(chǎn)品。其中，故宮清明上河茗香茶具以《清明上河圖》中常見的轎子、百姓挑著的籮筐、虹橋下的船等為原型，以器載道，呈現(xiàn)出古時老百姓安居樂業(yè)、北宋都城繁榮的景象。北京故宮博物院推出的許多文創(chuàng)產(chǎn)品都是以文化聯(lián)動的方式展開的，通過與地區(qū)知名品牌進行合作，將故宮文化融入對應的產(chǎn)品當中，在提升產(chǎn)品品質(zhì)及知名度的同時，不僅增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的曝光度，還提升了城市文化的整體影響力。

四、新文創(chuàng)時代背景下城市文化發(fā)展的方向

（一）優(yōu)化發(fā)展模式，提升信息獲取能力

在城市文化建設與發(fā)展的基礎上對文化進行探索，可創(chuàng)造一批新的“爆款”產(chǎn)品。但就長期發(fā)展而言，僅靠“流量紅利”吸引大眾眼球的年代已經(jīng)一去不復返，今后不僅要關注城市文化的內(nèi)容，還要更多地關注投資的實效與真正的價值。新文創(chuàng)也會在文化企業(yè)的帶動下不斷摸索出更成熟的盈利模式，并以更理性的姿態(tài)來規(guī)劃城市的文化生態(tài)。

（二）創(chuàng)新性、多元化的城市文化發(fā)展業(yè)態(tài)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與科技進步緊密相關，5G時代的來臨必將顛覆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營環(huán)境。可以預見，在未來一段時間，將會有更多的文化形式涌現(xiàn)出來。新的科技將會促使城市文化現(xiàn)存的生產(chǎn)方式、傳播方式和運營模式發(fā)生根本性變革，從而產(chǎn)生更多的市場、產(chǎn)品和盈利模式。

（三）靈活的城市文化治理與服務模式

新文創(chuàng)的出現(xiàn)將使城市文化的生產(chǎn)與管理實現(xiàn)“去中心化”。在城市文化的生產(chǎn)和傳播過程中，政府已經(jīng)不再是單一的主體，它要扮演的角色是規(guī)則制定者和價值引導者，要營造出更具創(chuàng)造力和活力的文化生產(chǎn)氛圍，讓更多的企業(yè)和個人參與城市文化的傳播中。同時，文化產(chǎn)業(yè)和公共文化事業(yè)之間的邊界將變得越來越模糊。這就對我國傳統(tǒng)的文化管理體制與機制提出了新的要求，也對我國的文化管理模式、文化安全管理等提出了更高的標準[7]。

五、結語

新文創(chuàng)時代的到來會給我國城市文化的發(fā)展帶來更多的幫助。無論是文化還是經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、教育等，都是新文創(chuàng)時代背景下城市實現(xiàn)個性化及創(chuàng)新化發(fā)展的重要切入點。城市文化在發(fā)展的過程中，應當重視利用新文創(chuàng)的優(yōu)勢，以更生動的方式將文化帶入公眾的生活當中，增添城市活力。

參考文獻：

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作者簡介：

涂雪敏，蘇州科技大學藝術學院碩士研究生。研究方向：裝飾藝術設計。