高校圖書館普及利用《中華再造善本》的調查研究

鮮冉

摘 要：文章概述了新時代高校圖書館普及利用《中華再造善本》的意義與作用，梳理了高校圖書館普及利用《中華再造善本》的現狀，發現《中華再造善本》在高校的普及利用存在重藏輕用、閱讀推廣形式單一、宣傳營銷力度不足、缺乏長效服務機制和讀者反饋機制等問題，并提出了相應的對策和建議。

關鍵詞：高校圖書館；《中華再造善本》；特藏文獻

中圖分類號：G258.6?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2023）05-0055-03

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足實現中華民族偉大復興的戰略高度，對傳承和弘揚中華優秀傳統文化作出了一系列重大決策部署，使古籍事業迎來新的發展機遇。特別是2022年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于推進新時代古籍工作的意見》，要求加快古籍資源轉化利用，做好古籍普及傳播，持續推進校園工作，將中華優秀傳統文化教育貫穿國民教育始終。

《中華再造善本》作為我國大規模保護、復制珍稀善本特藏工程的成果，是古籍善本的優質“替身”，承載著傳播中華優秀傳統文化的重要使命。2007年，教育部采購了100套《中華再造善本》配備給100所重點高等院校，希望其在流通閱覽、學術研究中代替古籍原件，方便讀者合理利用古籍，達到繼絕存真、傳本揚學、嘉惠學林、蔭及子孫的目的。

1 研究現狀

筆者于2022年5月12日在中國知網、萬方、維普等中文數據庫中以主題字段進行檢索，對關鍵詞“中華再造善本”“大學”“高校圖書館”“校園”進行組合檢索，去掉不符合主題的檢索結果，共獲取相關文獻6篇，主要探討了以下主題：一是《中華再造善本》進高校的重大意義。在文化遺產傳承方面，《中華再造善本》是對珍貴古籍的原貌復刻，延長了古籍的傳播時間，擴大了古籍的傳播范圍，確保了中華文化的傳承［1］；在文化育人方面，《中華再造善本》有助于大學生了解中華民族傳統文化，培養人文素養［2］，增強文化自信；在文獻資源保障方面，《中華再造善本》具有很高的文獻價值、學術價值和收藏價值［3］，為高校師生的教學科研提供了豐富和寶貴的古籍資料［4］；在古籍文獻利用方面，《中華再造善本》可以從根本上改變善本特藏存封于深閣大庫、利用率低的情況［5］。二是《中華再造善本》在高校圖書館的加工與保存。例如，唐咸明以廣西師范大學圖書館為例，比較分析了《中華再造善本》可適用的兩種分類法——經史子集四部分類法和中國圖書館分類法，認為使用中國圖書館分類法更方便讀者利用［6］；陳颯颯通過分析同濟大學圖書館《中華再造善本》異書同號現象，提出要注意辨別“偽復本”的編目工作建議［7］。三是《中華再造善本》在高校的普及和利用。例如，劉清華、黃志奇立足貴州大學圖書館探討了高校收藏《中華再造善本》的意義，提出了設立針對性開架式藏借閱制度提高利用率，利用媒體廣泛宣傳文獻資源，針對性開發書本式目錄等二次文獻的策略［8］；周小萍介紹了基于開源內容管理系統Drupal構建的遼寧大學中華再造善本展示平臺的具體實踐過程［9］；黃軼澤、王政分析了高校圖書館對《中華再造善本》重藏輕用的原因，并結合東北大學圖書館的推廣實踐經驗提出了創新服務建議［10］。

綜上所述，筆者認為目前高校關于《中華再造善本》普及和利用的研究成果較少；研究方法以個案研究為主，理論依據不足；研究內容雖然覆蓋了文獻加工、收藏、利用的全部環節，但缺乏系統性和普遍性。

2 《中華再造善本》在高校的普及利用現狀

2.1 流通服務

《中華再造善本》的流通服務主要包括以下幾點：一是館藏地。圖書館是高校保存《中華再造善本》的主體機構，圖書館通常將其收藏于古籍閱覽室或特藏閱覽室，并配備木制帶門書柜，鮮少采用開放書架，個別高校圖書館還會設置獨立的中華再造善本閱覽室。二是流通方式。《中華再造善本》通常僅限于館內閱覽，且需要預約，常見的預約方式有電話、郵件和現場預約等。三是服務對象。《中華再造善本》面向校內全體師生開放，沒有特別區分讀者類型，部分高校圖書館表示可接受校外讀者預約閱覽，如清華大學圖書館。四是服務時間。服務時間為工作日。

2.2 閱讀推廣服務

《中華再造善本》的閱讀推廣服務內容包括：①發布新書通報。發布新書通報是圖書館一種傳統的基礎閱讀推廣手段，高校或高校圖書館發布《中華再造善本》的到館通知以純文本為主。②推薦文獻資源信息。該項服務主要是高校圖書館向讀者全面介紹《中華再造善本》的來源、文獻價值、本校收藏情況、利用方式等信息。③推薦方式。高校圖書館對《中華再造善本》的推薦方式主要是純文本方式和圖文并茂方式，只有西藏民族大學圖書館以視頻形式呈現。④舉辦專題文獻展覽。高校圖書館舉辦專題文獻展覽是按照特定主題從《中華再造善本》中挑選相關圖書進行展覽，如：2020年，山東大學圖書館為紀念孔子誕辰挑選部分《圣跡圖》展出；2022年，暨南大學圖書館以版本古籍裝幀為主題，挑選不同裝幀形式的古籍舉辦專題展，為讀者普及古籍版本知識。

2.3 宣傳推廣服務

2022年5月12日，筆者以“中華再造善本”“大學”“高校”“校園”等為關鍵詞在搜索引擎（必應）和社交媒體（微信、微博、知乎、抖音等）中進行組合檢索，共獲得12篇高校或高校圖書館關于《中華再造善本》的宣傳推廣文章，詳見表1。表1顯示，在宣傳主體方面，高校圖書館和高校各發表了6篇宣傳文章；在宣傳渠道方面，有9所高校或高校圖書館通過微信公眾號宣傳，有2所高校利用網站宣傳，有1所高校利用紙質媒體宣傳；在宣傳內容方面，有5篇文章是對《中華再造善本》進行科普介紹，有7篇是發布展覽活動預告。

3 調研結果分析

3.1 重藏輕用

《中華再造善本》自進入高校就受到重視，并得到妥善收藏和管理，充分體現了其繼絕存真的意義。這套叢書雖然并非“真”善本，但是由于其規模龐大、工序復雜、價值不菲、閱讀群體有限等原因，在高校圖書館的流通方式與真正的善本文獻無異，沒有作為普通圖書進入大流通環節，因此一定程度上限制了嘉惠學林目標的實現。

3.2 閱讀推廣形式單一

《中華再造善本》的閱讀推廣活動薄弱主要表現在閱讀推廣形式單一固化，針對性不強，多是發布新書通告、推薦文獻資源信息、舉辦專題文獻展覽等，缺少針對性、創新性的閱讀推廣活動，不能將《中華再造善本》的文化性、藝術性價值充分展現。此外，基于內容的閱讀推廣案例較少。高校圖書館基于《中華再造善本》的文獻資源推薦內容大多是介紹《中華再造善本》項目的由來、發展歷程、深遠意義、高校接收圖書的細節等，揭示文獻內容、普及古籍常識的深度推廣內容很少，難以體現其學術價值與科研價值。

3.3 宣傳營銷力度不足

高校圖書館對《中華再造善本》宣傳營銷力度不足主要表現在以下幾點：一是宣傳對象范圍小，《中華再造善本》的宣傳多局限于校園內部，受眾有限。二是宣傳渠道單一，微信公眾號是高校或高校圖書館宣傳《中華再造善本》的主要渠道，宣傳渠道單一、狹窄，未能達到有效的推廣效果。三是宣傳載體傳統，文本和圖片是宣傳《中華再造善本》的主要形式，缺乏融媒體時代的新鮮元素。

3.4 缺乏長效宣傳機制和讀者反饋機制

本次調研發現，絕大多數高校或高校圖書館對《中華再造善本》的普及利用具有偶然性和臨時性，通常是在接收圖書后開展一次宣傳工作，或以讀書月為契機組織一次推廣活動，既沒有持續開展古籍善本的宣傳推廣工作，也沒有形成具有品牌影響力的讀者活動。此外，當前高校圖書館對《中華再造善本》的普及利用均是單方面的資源推送，沒有制定廣大師生對文獻需求、服務需求、活動需求的反饋與評價機制，致使《中華再造善本》的宣傳普及缺乏針對性，難以開展個性化服務。

4 高校圖書館提升《中華再造善本》普及利用率的對策建議

4.1 堅持科學的指導思想

高校應以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹《關于推進新時代古籍工作的意見》等文件精神，切實推進古籍進校園工作，將《中華再造善本》這一文化成果進行大眾化傳播，教化師生，造福學界。高校圖書館應樹立新時代古籍工作觀念，打造一支高質量的古籍專業服務團隊，創新思路，著眼新時代讀者需求，做好《中華再造善本》普及利用工作，充分彰顯其價值。

4.2 做好入藏基礎工作

在文獻分類編目方面，《中華再造善本》是按斷代順序和經史子集四部分類法編排出版的，對于非專業讀者來說檢索獲取較為困難，高校圖書館只有做好《中華再造善本》的分類編目工作才能提升其利用率。高校圖書館要根據實際情況選擇合適的分類標引體系，做好書目、索引等二次文獻工作，方便讀者檢索利用。

4.3 充分調研讀者需求

《中華再造善本》在高校普及和利用的主要對象是廣大師生，潛在對象包括高校所服務的社會群體。高校圖書館只有充分了解讀者的需求，才能有的放矢地開展工作，從而達到預期效果。高校圖書館可以通過紙質調查問卷、網絡調查問卷、面對面訪談等形式進行讀者需求調研，內容方面要調研讀者對《中華再造善本》的了解程度與預期體驗、讀者對不同類型普及推廣活動的參與意愿等，同時注意區分不同類型讀者的不同需求。

4.4 做好大眾化傳播工作

為進一步擴大《中華再造善本》的普及利用范圍，高校圖書館可設立開放周、開放月等活動節點面向社會公眾開放；結合時事熱點在《中華再造善本》中挖掘相關主題內容，同時運用文字、圖像、視頻、直播等載體形式進行推薦；組織開展古籍版本知識、古籍閱讀方法等科普講座，內容要兼具知識性、趣味性、互動性；與校內外新聞媒體保持良好合作關系，及時宣傳報道相關活動，擴大《中華再造善本》的知名度。上述措施有助于拉近古籍與讀者的距離，營造良好的古籍閱讀氛圍，激發社會公眾的閱讀熱情。

5 結語

綜上所述，高校圖書館對《中華再造善本》的普及和利用進行了諸多探索，取得了一些成績，但《中華再造善本》的普及和利用仍然任重而道遠，高校圖書館要立足于傳統文化傳承與發揚，將中華文化的瑰寶更加多元化地展現給廣大讀者，實現全民閱讀與文化傳承的融合發展。

參考文獻：

［1］［5］ 宋雅琳，曾慶霞.高校圖書館善本特藏在新時期的開發利用：中華再造善本工程進入高校［J］.內蒙古科技與經濟，2006（13）：113-115.

［2］［4］［8］ 劉清華，黃志奇.《中華再造善本》的收藏管理及利用服務工作的思考［J］.卷宗，2015（11）：27.

［3］ 何維義.從《中華再造善本》談再造古籍的開發利用［J］.圖書館界，2008（2）：31-33.

［6］ 唐咸明.淺談《中華再造善本》的分類與讀者服務績效：以廣西師范大學圖書館為例［J］.圖書館界，2011（3）：72-73.

［7］ 陳颯颯.圖書館員應充分重視“偽復本”現象：以同濟大學圖書館館藏《中華再造善本》和《民國籍粹》叢書為例［J］.上海高校圖書情報工作研究，2012（3）：43-44.

［9］ 周小萍.基于Drupal的中華再造善本展示平臺構建研究［J］.圖書館學刊，2016（8）：101-104.

［10］ 黃軼澤，王政.高校圖書館中華再造善本的推廣實踐及其思考：以東北大學為例［J］.圖書館學刊，2018（10）：87-91.

（編校：徐黎娟）