我國“祖輩參與養育”問題研究現狀及未來研究建議

吳昊　郭冠群　劉晶波

【摘要】本研究采用詞頻-逆文本頻率指數統計法，從“祖輩參與養育”相關研究文獻中提取高頻詞，并對相關文獻進一步梳理分析，結果發現：“祖輩參與養育”領域的研究中存在多概念并存、概念混用、指代不清的問題，反映了研究者對祖輩參與養育的本質屬性理解的片面性和差異性；對不同概念的內涵和外延界定的差異進一步引發了研究中的價值取向、養育模式劃分上的一些問題，使得祖輩參與養育的社會、家庭及個體生命價值難以得到正視，對其在養育中面臨的困境和支持策略的研究和實踐指導也缺乏針對性和指向性。基于此，本研究對未來開展相關研究提出了建議。

【關鍵詞】家庭教育；祖輩參與養育；概念界定；價值取向; 養育模式劃分

【中圖分類號】G616 【文獻標識碼】A? ?【文章編號】1004-4604（2023）04-0038-06

中國傳統家庭兒童養育中，祖輩歷來是重要參與者。隨著社會經濟發展及新生育政策的實施，特別是職業女性數量的增加，家庭及社會對祖輩參與養育的需求進一步提升。我國學者對祖輩參與養育的研究起步較晚，可追溯至20世紀90年代。縱觀整個研究歷程，分析眾多具體研究發現，該研究領域存在多概念并存的問題，如“隔代教養”“共同養育”“祖輩撫養”“代際合作育兒”等概念都被用于指代有祖輩參與的家庭養育實踐。概念界定決定著研究的內容邊界和研究方向，是問題研究的起點。因此，本研究擬對國內祖輩參與養育的相關研究文獻進行梳理，分析祖輩參與養育的概念界定及內涵發展演變、研究取向及養育模式劃分等內容，嘗試厘清相關研究的發展脈絡與內部邏輯，以期為后續提高家庭養育質量、營造更加友好的撫幼養老環境等相關研究和實踐朝著“做有用功”方向的開展提供方法、方向借鑒。〔1〕

一、“祖輩參與養育”研究中的概念界定及內涵發展演變

（一）核心概念的使用與界定

為探究我國研究者對祖輩參與養育這一家庭養育實踐的概念及內涵的理解情況，本研究先在知網進行相關關鍵詞檢索，再通過詞頻-逆文本頻率指數的統計方法（TF-IDF， term frequency-inverse document frequency）進行文本關鍵詞提取和詞頻分析。

首先，以“隔代教育”為關鍵詞在知網進行檢索，共找到1119條結果；以“隔代教養”為關鍵詞，共找到319條結果；以“隔代撫育”為關鍵詞，共找到52條結果；以“隔代養育”為關鍵詞，共找到68條結果；以“祖輩參與”為關鍵詞，共找到3條結果；以“祖輩教養”為關鍵詞，共找到41條結果；以“祖輩撫養”為關鍵詞，共找到3條結果；以“代際合作育兒”為關鍵詞，共找到2條結果；以“祖輩共同養育”為關鍵詞，共找到24條結果。這表明，當前針對祖輩參與養育的研究中，因研究目的和角度的不同，形成了幾種不同的概念。

為更直觀地展現已有相關研究中的側重點及方向，研究者進一步剔除所得檢索結果中寫作不規范、質量不高或與本文研究相關度不高的文獻，最終選取文獻72篇。將這些文獻的摘要合并成一個文本，采用哈爾濱工業大學停用詞表過濾掉文本中的無效詞匯后，計算每個詞語的詞頻（該詞語出現的次數/文本總詞語數量），詞頻較高則說明該詞是研究者在該領域使用頻次較高的詞語，有較高的表征性。由提取的高頻詞生成的詞頻云可展現當前該研究領域的主要共同話題（見圖1）。

為探究不同研究者在以某一特定概念為核心概念的具體研究中，對祖輩參與養育這一養育實踐的理解和詮釋，本研究采用詞頻-逆文本頻率指數統計方法對72篇文獻一一進行分析，歸納出每篇文獻中的高表征性詞語，共72組，每組10個詞。以小組為單位，對72組詞進行歸納分類，得到三類詞組群，分別以“隔代**”“共同養育”及“代際合作育兒”為高頻詞。分析結果顯示，以不同概念為核心概念的研究中，其各自文本中的高表征性詞語群呈現出一定的差異性。這表明，研究者們對“祖輩參與養育”概念的理解、界定和詮釋存在一定差異。在三類高頻詞組群中各隨機選取一組，以之為例進行闡釋。如表1所示，在以“隔代教養”為核心概念的研究中，孫輩和祖輩是祖輩參與養育實踐中的兩個重要要素；以“共同養育”為核心概念的研究中，除祖輩之外，亦體現了對父輩這一養育主體及其所處的養育環境的關注；以“代際合作育兒”為核心概念的研究則側重代際之間在育兒實踐中的合作和沖突。

祖輩參與養育作為一種建立在血緣關系上的而非制度化的教育方式，有其內涵上的獨特性和方式上的多樣性。〔2〕對祖輩參與養育這一養育實踐本質屬性的理解上的差異，表層上看，易造成多概念并存、概念混用、指代不清等問題，如同樣使用“隔代教育”概念界定的研究，有研究者實際著眼于“完全隔代教育”，〔3，4〕還有研究者著眼于“共同養育”情景；〔5，6〕深層次看，“語言和語言之間差異的先驗經驗開啟了不同的教育實踐，習得某一類家庭教育詞語就意味著隔絕另一種可能性……，如核心家庭父母養育和祖孫三代‘合育的話語都包含可能的價值分離”。〔7〕與此同理，使用“隔代養育”概念界定相關研究，就有可能隔絕對祖輩參與養育實踐中的“合代養育”“聯合養育”內涵進行研究的可能。因此，對祖輩參與養育概念內涵的理解與界定需正本清源，以彰顯祖輩參與養育的獨有意義。

（二）核心概念的內涵和外延的發展演變

概念的內涵和外延隨著社會發展、歷史條件變化及人們對事物本身認識的深化而改變。祖輩參與養育的內涵和外延的發展演變過程是不斷適應我國歷史文化背景、社會發展及家庭結構和類型的發展變化的過程。

1.從祖輩承擔完全養育責任的狹義“隔代教育”到廣義“隔代教育”

Grandparenting（國內學者譯成隔代教育）一詞最早出現在20世紀60年代的美國，〔8〕用來指代祖父母參與到孫輩生活中的行為活動。在相當長一段時間內，國外研究者關于隔代教育的研究對象主要集中于因父輩缺位（出于虐待、吸毒、酗酒等原因）而獨立承擔全部或主要養育孫輩責任的祖輩。國內研究者最初使用隔代教育一詞，主要用以代指在父母缺位（大多因無法兼顧工作和養育）的情況下由祖輩撫養孫輩的家庭養育方式。研究者們對隔代教育內涵的理解體現了以下幾個特點：（1）祖輩主導；（2）祖孫共同生活；（3）祖輩對孫輩在生活、學習、社會性發展等方面的影響遠大于其父母的影響，〔9〕即祖輩“取代”了父母的角色，成為了孩子的“代理父母”。〔10〕

隨著時代的發展和家庭教育結構的變化，早期隔代教育的概念已無法涵蓋祖輩參與養育的內涵。于是，有研究者提出了隔代教育的狹義和廣義概念。從狹義上講，隔代教育指父母完全放棄承擔孩子的教養責任，只有祖輩與孫輩同住，且承擔孫輩的全部撫養責任；從廣義上講，但凡祖父母（一方或雙方）與孫輩有共處時間，且承擔部分教養責任，都可稱之為隔代教育。 〔11〕近年來，研究者們傾向于從廣義視域研究隔代教育，認為隔代教育就是祖輩對孫輩的照料、撫養和教育。〔12，13〕隔代教育概念的外延拓寬了，涵蓋祖輩參與養育行為樣態的范圍擴大了。

2.由國外父母“共同養育”一詞演化而來但有所區別的國內祖輩父輩代際間“共同養育”

國外關于共同養育（coparenting）的研究最初側重于分居、離異或同未生活在一起的父/母共同承擔兒童撫養責任，以確保兒童繼續享有來自父母雙方的關愛和照顧，后延伸為成年養育者以保障兒童權益為目標，共同承擔撫養、教育、社會化兒童的責任。〔14，15〕國內研究者借鑒了“共同養育”這一概念，提出了內涵有所區別的“祖輩-父輩共同養育”的概念，并將之界定為父輩轉讓部分撫養責任給祖輩，由祖輩與父輩作為家庭養育責任主體共同養育第三代。〔16，17〕此外，還衍生出了一些新的概念術語，如以核心家庭為本位，以第三代為中心，把生育和撫育后代的功能從小家庭向大家庭延伸而形成的新三代家庭中的“代際合作育兒”模式。〔18，19〕這實質上是父輩與祖輩通過代際合作分散養育壓力的一種家庭養育策略。

相較于隔代教育研究的關注點集中于祖輩和孫輩兩代，共同養育的研究視域擴展到了關注祖輩、父輩、孫輩三代及其所處的各級生態系統。從這一角度看，共同養育在概念的內涵與外延的整體性和適用性上又進一步。

二、“祖輩參與養育”研究中的價值取向

研究者對祖輩和父輩的養育角色和責任承擔的理解和界定，在一定程度上會影響其在具體研究中的價值取向和視角。無論是從狹義還是廣義概念的角度審視，在以“隔代教養”為核心概念的研究中，研究的主體大多是祖輩和孫輩及二者間的關系。研究者更傾向于采用“孫輩取向”，即以孫輩的成長與發展為標尺，探究“祖輩參與家庭養育”作為一個影響因素或中介變量，對孫輩發展的促進或阻礙作用，如對兒童創造力、社會-情緒發展等的影響，〔20，21〕評估祖輩參與養育的質量，并探尋有效干預支持策略，以期提升家庭養育質量。而在以“共同養育”或“聯合教養”等為核心概念的研究中，出現了對父輩群體及代際關系的關注，如有研究者對祖輩參與與父母親職勝任感的關系展開研究，有研究聚焦于祖輩-父輩共同養育與母親養育壓力之間的關系等。〔22，23〕

家庭是由多個不同結構體系的亞系統相互連接、交互影響而形成的生態系統。原本由親子兩代人構成的家庭，在祖輩介入后，原有家庭生態系統的平衡被打破，亞系統的數量、質量、系統間的關系等都會發生變化。〔24〕以孫輩為中心的價值取向易導致研究者對家庭生態系統中其他主體、環境及關系的關注的缺失，進而在后續研究和實踐中產生消極影響。一方面，“父輩取向”研究視角的缺失隔絕了家庭系統中與父輩相關的主體之間、主體與環境之間的互動關系的探索，如代際沖突等，無法全面客觀地呈現當前我國祖輩參與養育的現狀，也不利于促進父輩在養育實踐中的角色承擔。另一方面，以孫輩發展為唯一標尺的價值取向使得研究者、實踐工作者及政策制定者易忽視祖輩參與養育中蘊含的社會、家庭及個體生命價值及人與人之間的共生性，對祖輩參與養育價值的評價未落實到家庭成員的共同成長上，由此產生的對祖輩參與養育的價值認識和判斷就難免消極、偏頗。此外，偏于孫輩的研究取向會反向強化研究者、實踐者甚至養育者對祖輩參與養育的消極價值認知，形成一個從價值認識到研究取向再到強化價值判斷的閉環，導致祖輩參與家庭養育的正面價值無法彰顯。

三、祖輩參與養育相關研究中的養育模式劃分

對祖輩參與養育模式在深度和廣度上的不斷探究，有助于進一步豐富相關概念的內涵、科學調整相關概念的外延，以確保其內涵和外延隨社會歷史發展而發展的動態可變性，也有助于加強其在特定時期、特定領域中的確定性和科學性，以全面客觀呈現祖輩參與養育的本質屬性。

已有研究對祖輩參與養育模式的劃分標準存在重疊，其劃分類型的適用范圍邊界較模糊。其一，以祖輩在參與養育中的責任內容為依據。（1）祖輩與孫輩在一起生活，僅在生活中給予一定的照料，不擔負教育責任；（2）祖輩協助父輩，對孫輩擔負一定的教育任務但不承擔主要責任；（3）祖輩對孫輩擔負主要教育責任。〔25〕其二，以祖輩在參與養育中的角色是否為主體為依據。有學者將隔代教育分為完全隔代教育和不完全隔代教育，前者即父輩長期與孫輩分離，孫輩的生活與教育完全由祖輩承擔，多發生在農村；后者即因父輩工作原因暫時由祖輩來照顧孩子，或祖輩與父輩住在一起共同教育孩子，主要發生在城市。〔26〕其三，以祖輩和父輩在養育中的照料任務分工為依據，有研究以時間為軸線，依據祖輩和父輩負責照料的具體時段劃分，例如，白天祖輩照顧，晚上則由父輩對孩子進行照顧等。〔27〕此外，還有研究者依據祖輩家長的教養觀念和風格對養育模式進行分類，如守舊型、縱容型、身教型和民主型四種。〔28〕

隨著個體婚育觀念和居住方式日漸多元化，家庭結構和形態以及代際關系逐步從單一走向多元，祖輩參與的家庭養育模式也隨之呈現出動態性、發展性和多樣性。當前研究中尚未針對不同家庭形態（如單親、雙親及重組家庭，城鎮家庭和農村家庭）中祖輩參與養育的模式和具體樣態進行分析。同時，隨著城市化進程加快、人口大量遷移，新的祖輩群體出現了，如留守祖輩和流動（進城）祖輩。〔29，30〕這類祖輩群體雖引起一些研究者的關注，但目前針對其在養育中面臨的困境和相應支持策略的研究仍較少。

四、未來祖輩參與養育研究的建議與展望

祖輩參與養育研究的關鍵在于，探尋如何由以父母、兒童為主體的舊平衡達到祖輩、父輩、孫輩三方主體及三者間關系與養育環境之間的新平衡，實現家庭養育的最優解。未來該領域的研究可從以下幾個方面推進。

（一）全面客觀把握祖輩參與養育本質屬性，科學界定概念的內涵與外延

對祖輩參與養育相關概念的界定和使用存在差異，原因在于對祖輩參與養育這一養育實踐本質屬性的差異化理解。國外研究中僅用“grandparenting”這一術語代指一切有祖輩參與的養育實踐，但我們認為，有必要厘清該研究領域中不同概念表述所對應的祖輩參與養育的特定情景，對祖輩參與養育相關概念的內涵形成更為明晰、科學的認識，并規范對相關概念的界定和使用。因為，只有了解了從哪里來，才知道往哪里去。全面客觀把握祖輩參與養育的本質屬性，有助于正確認識理解祖輩參與養育的模式、意義、優勢及弊端，有助于研究者們在不斷變化的社會文化背景、養育情景及家庭結構中，聚焦更具體、更有針對性的問題并進行研究，避免以偏概全。

（二）改變單一主體為主的研究取向，關注家庭成員的共生關系

兒童固然是家庭教育的主體對象，但負有養育責任的家長的素質修養及家庭養育環境的創設營造對兒童的家庭養育質量有至關重要的影響。未來祖輩參與養育方面的研究視角應從兒童單一主體的研究視角轉向兒童及其家庭養育者（父輩與祖輩）共生視角，探尋家庭內部不同主體間更為優化的生存方式——共同發展。研究者要樹立正確的價值觀，明確祖輩參與養育的社會、家庭和生命價值，關注祖輩科學育兒觀念轉變與更新、育兒技能提升的再社會化研究，及祖輩滿足感、獲得感、幸福感等自身價值和生命意義提升的研究。

（三）探究家庭多元化背景下祖輩參與養育的新模式，關注各類祖輩群體

已有相關研究基于對祖輩參與養育本質屬性和現狀的理解，對我國祖輩參與養育的模式進行了初步劃分，但有待進行更深入、更有針對性的研究，為后續探尋特定養育模式中存在的問題、問題成因及對應的支持策略和干預路徑等提供基礎。未來研究應著力關注更多不同家庭類型及結構，如雙親、單親及重組家庭，獨生子女及非獨生子女家庭，特別是新型的、非傳統家庭類型結構中的祖輩參與養育模式，聚焦各類祖輩群體，如周末祖輩、留守祖輩、流動祖輩等參與養育的現狀及其所需的支持，填補當前祖輩參與養育研究領域的空白。

（四）關注祖輩參與養育的積極價值，加強祖輩參與養育支持政策的研究

從提升育齡夫婦生育意愿、減緩人口老齡化進程角度看，祖輩對家庭養育的積極、優質參與能夠助力家庭養育環境創設，有效緩解子女育兒壓力，是三孩生育政策落地的有力支持。祖輩依據自身的健康狀況適度參與孫輩的養育工作，既是其再次發揮個人價值的重要途徑，也能滿足其含飴弄孫、盡享天倫之樂的心理需求。政府在關注祖輩參與養育這一家庭養育情景的同時，應加大對祖輩參與養育相關社會支持政策的制定和完善力度。相關領域研究者要以更科學的方法深化、優化研究，為政府制定相關決策提供學術參考。

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Research Status Quo and Suggestions for Future Research on “Grandparenting” in China

Wu Hao， Guo Guanqun， Liu Jingbo

（College of Educational Science， Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu， 210097）

【Abstract】With the keyword extraction method-TF-IDF for the research literature on “grandparents participation in parenting” as well as accordingly a more in-depth review and analysis of the relevant literature， the findings suggest that there are many problems in the current research of “grandparenting”. The coexistence of multiple concepts， and the mixed use and ambiguous use of them reflect the one-sidedness and diversity of the researchers understandings of the essential attributes of the model of grandparenting. In addition， the difference in the definition of the connotation and extension of different concepts has further led to problems in the value orientation and the classification of parenting models in research， which makes it difficult to positively recognize the social， family and individual life values of grandparenting. Meanwhile， the research and practical guidance on grandparenting in terms of their difficulties and supporting strategies are not well-directed nor well-pointed. Based on this， this study puts forward suggestions for future research.

【Keywords】family education; grandparenting; definition of concept; value orientation; classification of parenting models