荀子的天人關系論與稷下學術

白 奚 崔元君

(首都師范大學 哲學系，北京 100089)

荀子的天人關系論是他對古代哲學的重要貢獻，這同他對稷下學宮中有關思想的吸取、反思和提升有重要的關系。荀子明確地把天還原為與地相對的自然之天，并提出了“明于天人之分”的著名思想，糾正了社會上長期以來普遍流行的關于人間的興衰、治亂、禍福是由有意志的天決定的觀念。荀子又提出了“制天命而用之”的命題，主張人在天面前應采取一種積極主動的姿態，使萬物為人類所用，從而對中國古代的天人關系論做出了卓越的貢獻。本文擬對《荀子》和以《管子》為主體的稷下道家的天人關系論進行對比考察，探尋兩者的思想聯系，論證稷下道家的天人關系論是荀子相關思想的理論來源的觀點，并對長期流行的關于荀子天人關系論的某些評價提出不同意見。

一

天人關系問題大體上相當于如今的自然與人的關系問題，是古代哲學一個十分重要的問題。春秋以前，天命論長期居于主導地位，天是有意志的人格神，是可以賞善罰惡的最高主宰。在荀子之前，儒家的孔子和孟子的天主要是義理之天，把天視為道德、正義等美好事物的價值源頭，這種理論在后來兩千多年的歷史上一直都是儒家的主流思想，也是整個中國傳統文化中占主導地位的思想觀念。道家的老子和莊子代表了中國古代思想文化中對天人關系的另外一種態度，在他們那里，天的神秘意義被剝離了，還原為與地相對的自然之天。……