孟子政治哲學發微
——以責任政府思想為視角

章舜粵

(中國社會科學院 當代中國研究所，北京 100009)

責任政府思想是孟子政治哲學中頗為獨特的一個面向，也引起了一些學者的注意。當前，學界主要從“仁政”等儒家核心觀念出發加以闡發(1)孫季萍認為，先秦儒家從倫理的角度即從“德治”理論出發來解決權力制約問題。周旭日認為，先秦儒家以“民本”“仁政”為政府責任的理論基礎。具體到孟子的相關思想，申靖認為其提倡的政治責任中主要以君、臣為對象，以仁政為核心。劉敏認為，孟子的政治責任倫理以仁愛、忠信、禮義為其基本原則。參見孫季萍：《先秦儒家政治文化中的權力制約思想》，《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》2005年第2期，第166-172頁；周旭日：《先秦儒家思想中的政府責任論》，煙臺大學2011年碩士學位論文，第1-19頁；申靖：《孟子責任思想研究》，華東師范大學2012年碩士學位論文，第1-35頁；劉敏：《孟子的政治責任倫理思想研究》，上海師范大學2013年碩士學位論文，第1-57頁。，對孟子思想中的“分工”和“交換”元素重視不夠，一定程度上忽視了戰國之際由世襲制為特點的“爵本位”轉向以功績制為特點的“官本位”的大背景。本文認為，從孟子與陳相關于“勞心”和“勞力”的辯論中可以發現，孟子心目中的政治秩序需要社會分工。而“勞心”和“勞力”的分工之所以是合理的，在于其中均蘊含著勞動價值，從而可以實現交換。由此出發，孟子提出“通功易事”(2)楊伯峻：《孟子譯注》，北京：中華書局，2010年版，第133頁。的原則，認為一個合理的政府應是一個具有功績制特征的責任政府，統治者應行王道、施仁政，從而取得執政的合法性。……