中華劍藝與歐洲擊劍、日本劍道的現代轉型史對比研究

馮香紅 ,楊建營

劍在中國武術文化中曾具極其崇高的地位。然而,在中國的現代化過程中,中華劍術技藝(簡稱中華劍藝)的完整體系不僅沒有發(fā)展起來,而且其在歷史上的相關稱謂如“擊劍”“劍道”也被外來文化搶占,中國劍文化在當今社會所發(fā)揮的作用遠遠落后于歐洲的擊劍、日本的劍道。近十年來,國家大力倡導“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”等系列建設目標,這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化的傳承發(fā)展提供了歷史契機。文章擬通過對中華劍藝、歐洲擊劍、日本劍道的現代轉型之路的對比分析,找出中華劍藝在發(fā)展過程中存在的問題,進而指明其未來發(fā)展之路,擬對中華劍藝的當前發(fā)展盡綿薄之力。

1 歐洲擊劍運動的現代轉型之路

古代歐洲的擊劍是一種實用生存技能。公元1世紀建造的羅馬角斗場正是奴隸手持利劍相互決斗,以供奴隸主享樂的場所。以劍相擊,必分勝負,負者一般慘死于劍下,這與中國歷史上“劍士夾門而客三千余人,日夜相擊于前,死傷者歲百余人”[1]的斗劍場景極為相似。公元8 世紀奧斯曼大帝執(zhí)政時,在法庭裁決中出現了一種“斗審”制度,也稱司法決斗、決斗式審判,即在法律無法解決時,讓雙方通過決斗的方式決定誰勝訴,當時平民通過拳擊決勝負,貴族則通過擊劍決斗,訴訟雙方拔劍相向,一劍定生死[2]。16 世紀末至17 世紀初,法國斗劍成災,僅1588—1608 年,巴黎就有8 000 紳士死于決斗,故此,國王路易十三世發(fā)布禁令“禁止決斗”,但決斗之風并未完全平息[3]?！?br>