周 樂
對于“電子競技是否屬于體育”的概念爭議,首先需要厘清“體育的概念”與“體育的本質”,繼而再思考電子競技的體育歸屬問題。在目前中外的體育哲學研究中,對體育本質和意義的哲學考察是體育哲學最初和核心的議題[1],在具體的研究展開中,呈現為體育哲學家對體育現象和體育實踐的探索與思考,以期為“體育”框定所屬的邏輯范圍和賦予相關哲學意義的定義。但目前層出不窮的新興體育實踐不斷碰撞著看似邏輯自洽、邊界清晰的“體育”概念范圍,正如本文所討論的“電子競技是否屬于體育”,也是源自新興的電子競技與既有的、普適性的體育概念的沖突與碰撞,這也印證了一個抽象的、普遍的、且一以貫之的形而上的體育概念很難涵蓋所有的體育現象,傳統的體育哲學陷入了體育概念無窮境的泥沼之中。
故而面對這種困境,“歷史”或許是破局之道,正如昆廷·斯金納認為:“不要過多地糾纏概念的分析和邏輯的推演,而是將視線投向歷史”[2],他所主張的歷史語境主義也說明了“由哲學闡釋轉向歷史解讀”[3],而將其置于體育哲學的研究中,“體育是什么”的體育哲學問題的闡釋應該置于歷史語境中思考和解讀。從更深層次而言,這是人與體育所碰撞的思想的歷史印記。同樣,本文所討論的“電子競技是否屬于體育”的概念爭議也應該置于人類歷史中追尋,挖掘電子競技和體育的歷史碰撞,這是人對于體育與電子競技的思考的記錄,呈現在以人為主體的人類歷史和思想史的融合中。……