高 強 ,徐 凡 ,汪 維 ,季 瀏
自從體育哲學創生以來,幾代中西體育哲學學者均沉浸在“體育是什么?”或“什么是體育?”的基本問題討論中。舊問題尚未得解,新問題卻層出不窮。與其說體育哲學研究致力于解決問題,不如說在不停地提出問題,促發新舊問題的交替。這不由使人疑竇“體育是什么?”是否是體育哲學的基本問題,是否能夠真正引導體育哲學的發展。時至今日“電子競技是否是體育”的爭議又一次攪動了體育哲學論域,對其進行解析一則能進一步反思“體育是什么?”是否真正是基本問題,二則可進一步反思基于“體育是什么?”而構建的體育哲學體系的自身學科問題。
顯而易見,電子競技(E-Sports)在國家和體育的相關機構文件與競賽活動中已經被“定義”為一種體育項目了[1-2]。如2021 年11 月5 日,杭州亞組委對外公布了2022 年杭州亞運會8 個電子競技小項目上的正式比賽項目[2]。但在體育哲學領域,國內外學者在“電子競技是否是體育”問題上卻莫衷一是,展開了針鋒相對的相互批駁。Llorens[3]提出,電子競技滿足了Suits 和Guttmann 對體育的定義“‘體育’意味著所有那些通過偶發的或組織性的參與,旨向于表達身體與心靈的康健,形成所有層面上社會關系和結果的身體活動”,“而電子競技最終能合法地進入體育領域就正說明了它具備了體育可能需要的那些特征”。Jim[4]則批評道,“電子競技不是體育,因為它的‘屬人性’不充分,它們缺乏直接的身體性,不能在特定的時刻催動與控制整個身體的運作與技巧的發生”,所以“電子競技不過是電腦的游戲罷了”。……