論初中歷史教學中的美感教育

孫 玉

(合肥市第四十六中海恒分校 安徽合肥 230601)

歷史學科對于中國優(yōu)秀文化的傳承有著其他學科所不具備的優(yōu)勢。歷史教學的目標不僅僅是培養(yǎng)學生學習的能力，更應該培養(yǎng)能夠擔當中華民族偉大復興任務的時代新人，貫徹對學生的美感教育，陶冶學生情操，實現(xiàn)學生個性的塑造，體現(xiàn)課程的育人功能。因此，歷史教師應打破傳統(tǒng)觀念，與時俱進，重視歷史教學與美感教育的結合。

一、新課改背景下重視美感教育的現(xiàn)實意義

(一)調適審美心理，提升審美意境

從歷史美感教育的審美價值出發(fā)，在歷史探究活動中利用多種教學方式讓學生感受美，能夠喚醒學生的審美意識，調適學生的審美心理。

1.驅動審美態(tài)度升華

在了解了一個歷史事件發(fā)生的具體過程后，學生產生了樂與哀的情感，但忽視了從深層意義上把握事件的本質。教師引導學生將他們不成熟的情感轉化成有節(jié)制的審美概念，能夠使學生從歷史事件中得到熏陶。

2.積淀審美情感

大部分初中生缺乏應有的歷史美感，沒有從意識上形成探索美的心理。教師必須以適當的教學手段幫助學生沉淀積極的情感，優(yōu)化學生關于歷史的審美心理結構，幫助學生發(fā)掘歷史中的美，從而驅動學生積極情感的萌發(fā)。

3.培養(yǎng)審美能力，樹立積極的審美觀念

美育的最終目標是要培養(yǎng)學生的審美能力，幫助學生訓練審美感知能力和審美想象力，使其能正確區(qū)分美丑，達到提升審美品質，提高審美能力的目標。在此基礎上，教師可以組織學生在教學的實踐環(huán)節(jié)中運用審美能力，使學生在親身經歷后，樹立積極的審美價值觀念。

(二)豐富情感，健全人格

教師利用歷史教材中豐富形象的美的內容，特別是對歷史事件中人物的準確刻畫，能夠使學生產生美感，進而培養(yǎng)學生的道德，完善學生對社會品格和道德品格的追求。這不失為通過歷史教學健全學生人格的有效途徑。

(三)激發(fā)學習興趣，產生學習動機服務意識

歷史教育的目標是激發(fā)學生對歷史學習的熱情，美感教育即是實現(xiàn)這一目標的有效方式。比如在鑒賞《蒙娜麗莎》時，教師可簡要說明達·芬奇作畫的過程，以及蒙娜麗莎的微笑如何體現(xiàn)，再讓學生自己發(fā)揮審美想象力，通過各種方式更多地了解這幅畫，不僅能引發(fā)學生的學習動機，還能激發(fā)其學習興趣。

二、從審美類型出發(fā)培養(yǎng)美學觀念

美學作為哲學的一門分支學科，具有哲學與藝術相交叉的理論品質。初中生具有一定的思維能力。因此，在實際教學中，教師應該根據不同情況，利用美學領域的相關研究成果拓展學生的美學觀念。

(一)化美為“美”

桐城派文學家姚鼐曾將“美”化為陽剛之美與陰柔之美，這里的陽剛之美就相當于壯美，陰柔之美相當于優(yōu)美。

在歷史人物中，比如辛棄疾、蘇軾等，其豪放的人物特性為學生所認知，教師若能很好地利用各種體現(xiàn)壯美感的課程資源，就能使學生產生強烈的感官刺激。比如在講秦始皇統(tǒng)一六國時，展示秦始皇兵馬俑的資料，讓其龐大整齊的陣容展現(xiàn)在學生面前，通過細膩的描述讓學生通過兵馬俑感受秦國強大的實力。這往往比教師單純的講述更有效果，對于開闊學生胸懷是大有裨益的。

與壯美不同，優(yōu)美給人以愉悅的心理感受。適時利用教材資源就能輕松地把握住學生的情感變化。

壯美和優(yōu)美各具特色，但學生對歷史事物往往難以從審美的角度去認知，教師要注意發(fā)揮學生的主動性，讓學生從欣賞的角度欣賞對象、理解事物。以唐代彩俑為例，學生在欣賞俑時，教師如果附帶介紹俑的制造過程，以及俑所反映出當時的時代背景，學生對俑的欣賞便會上升一個層次，教學過程也在無形中轉變成師生探索美的歷程。

(二)化丑為美

當我們談論歷史美時，往往會忽略對“丑”的認識。實際上作為美的對立面，丑也應該成為美感教育的內容之一。丑不會直接給人以美感，因而需要學生善于發(fā)現(xiàn)。工業(yè)革命時，學生往往會發(fā)現(xiàn)，工人階級作為勞動者創(chuàng)造著美，卻過著不美的生活，這是美丑的極大反差。教學中深挖這種反差，才能提高學生對美的認知。

1.丑同樣具有美的內涵

對于丑的內涵的挖掘，雨果曾在《〈克倫威爾〉序》中說道：“到了近代，‘詩神’開始以高瞻遠矚的目光來看待事物，她感到，‘萬物中的一切并非都是合乎人情的美，她會發(fā)覺，丑就在美的旁邊，畸形靠近著美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。’”他通過對丑的贊歌，努力展現(xiàn)人性中的光輝。

現(xiàn)實中也有不少這樣的歷史素材，如今的圓明園只剩下殘垣斷壁，給人一種凄涼的感受。百年前，圓明園是當時世界上絕無僅有的華麗建筑，它凝聚著數以萬計的中國人民的智慧結晶，但卻被自詡為“文明者”的英法聯(lián)軍付之一炬，留下了丑惡的痕跡。在學習這段內容時，教師如果從圓明園變丑的角度挖掘教學目標，會比從美的一面說明它的美輪美奐更能震撼學生的心靈。

2.丑對于美是一種襯托

歷史教學中，教師應讓學生明白丑的事物是美的參照物。丑往往襯托出美，因此很多藝術作品都是化丑為美。在欣賞教材插圖《最后的晚餐》時，通過對比猶大與其他人動作表情的細微差異，學生深刻認識到畫的內涵。這種以丑襯美的方法更能發(fā)揮美育作用。

總之，丑已經在藝術和美學中確立了自己的獨立地位，通過丑的形式發(fā)掘人性的光輝，展現(xiàn)人性的豐富，更好地突現(xiàn)美的價值，已經成為在歷史教學中滲透美感教育的重要途徑。

三、教學過程中如何進行美感教育

(一)以課堂教學為根基，發(fā)揮主導優(yōu)勢，引導學生認識美

1.重視教學形式，創(chuàng)設美的環(huán)境

教師要以人文精神為指導，積極創(chuàng)設教學的立體環(huán)境。以人文精神為指導，就是要在歷史教學中更多地關注學生的人格，用積極的價值觀內化學生心靈。美感教育不像一般教育，它只能在一種自由的情境中才能實現(xiàn)，所以有人稱它為自由自覺的教育。課堂時間是有限的，因此，教師必須注意運用諸如多媒體、教學插圖等直觀手段再造歷史情景，利用課堂討論、小組合作學習等教學方式豐富課堂教學形式，在課堂上形成一種立體的教學模式，促使學生自主參與，融入歷史中，進而引導、啟發(fā)、組織學生將個人的審美活動與集體研討活動結合起來，使整個課堂中的美感教育有序進行。

在教學過程中醞釀語言美。教師的講授具有無可爭辯的審美性，它既是教師審美的觀念、情趣、能力的展示，又是學生對審美的感知、理解。語言美是歷史教學的靈魂，鮮活的歷史給了教師在課堂上進行語言創(chuàng)作的靈感，歷史教學也因此能夠獲得審美創(chuàng)造的升華。譬如在講到龍門石窟時，教師可以用優(yōu)美的語句介紹唐代女菩薩石像，“雖神情莊嚴，但身體窈窕，體態(tài)搖曳，衣褶流利精細，左手下垂，右手上舉露瓶，全身呈‘S’狀，華貴輕盈，體現(xiàn)出女性的優(yōu)美”。基于此，用語言感化學生就成為每個歷史教師的必修課，也是歷史教師進行美感教育的優(yōu)勢之一。

確立對美的評價標準。不同學生對美的評判標準是不同的，美感教育的目標是使學生最終形成審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，是一種不帶強制的完人教育。積極引導學生正確評價歷史事件和歷史人物，使學生朝著正確的審美方向發(fā)展，無論學生對美的標準有何差異，都是符合歷史教學規(guī)律的。

2.深化教學內容，引導學生認識美

挖掘教材，再現(xiàn)歷史藝術美。歷史教材中的美層出不窮，這就要求教師具備發(fā)現(xiàn)美的眼力，努力挖掘教材中的美育結合點，以教材為基礎，但又不拘泥于教材，欣賞歷史的藝術美。教材中的插圖、文字片段、書畫藝術造型等都能夠直觀形象地展現(xiàn)歷史的藝術美，給學生美的感受。例如教師提到宋代時，可用《清明上河圖》來說明北宋經濟的繁榮，發(fā)掘畫中的美學價值，進而得到美的享受。

講述歷史人物，陶冶心靈。在歷史發(fā)展過程中，優(yōu)秀歷史人物的品質顯示出偉大的美的品質。初中生對他們所具備的性格特征往往具有強烈的向往性和示范性，所以這對學生人格品質的形成在一定程度上有著一種引導作用。

歷史人物有著不同的傳奇故事，他們的命運時刻牽引著學生的注意力，利用歷史人物進行美育是美感教育的突破口。英雄人物的性格往往比較灑脫堅毅，有大義凜然之氣。“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。”不僅體現(xiàn)了毛澤東個人的豪邁氣魄，更輻射出紅軍的革命英雄主義氣概。學生在學習的過程中，能感受到人物的魅力，并以此為榜樣，不斷完善自己的品格修養(yǎng)。

(二)發(fā)揮學生主體作用

課堂教學過程中教師的引導和講解尤為重要，但如果作為主體的學生不主動參與到教師所創(chuàng)設的各種情境中去，美育就無從著手。所以進行歷史的美感教育，學生要主動參與歷史學習，努力儲備歷史知識，提高追求美的意識，在課堂教學中積極轉化美的感受，實現(xiàn)個人價值追求。

綜上所述,初中歷史教學中實施美感教育的實際作用值得我們深思。教師充分挖掘美,學生主動認識美,通過歷史知識的學習感受并實踐美，使新課程教學得以發(fā)展。