王 浩 唐愛民
教育和技術(shù)存在高度的相互依存,教育發(fā)展離不開對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期的技術(shù)依據(jù)。現(xiàn)代社會(huì)中技術(shù)的進(jìn)步與迭代已經(jīng)達(dá)到前所未有的速度,其接觸和影響的領(lǐng)域之大也遠(yuǎn)超想象。雅克·埃呂爾(Jacques Ellul)認(rèn)為,“技術(shù)社會(huì)”這一概念能最好地概括現(xiàn)代社會(huì)的特征,因?yàn)楝F(xiàn)在“所有的事物都通過技術(shù)組織起來(lái),所有的事物都為技術(shù)而存在,所有的事物本身也都是技術(shù)”[1]。技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的顛覆,改造了教育活動(dòng)的參與主體。現(xiàn)在,人類既是技術(shù)的使用者也是技術(shù)的對(duì)象,作為技術(shù)產(chǎn)品的機(jī)器與人類的界限日益模糊,產(chǎn)生了超越人類與機(jī)器固有領(lǐng)域劃分的事物——賽博格(Cyborg)。自然物與人造物的“護(hù)城河”正在消失。教育難以避免信息與知識(shí)的全球化流動(dòng)和人類與機(jī)器的深度結(jié)合帶來(lái)的賽博化趨勢(shì)。“雖然有人正確地說(shuō),教育的問題不能用技術(shù)來(lái)解決,但毫無(wú)疑問,現(xiàn)代社會(huì)離不開技術(shù)”[2],現(xiàn)代教育同樣離不開技術(shù)。因而,教育必須直面“教室中的賽博格”并做出主動(dòng)回應(yīng)。
“賽博格”一詞起源于航天科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,最初由曼弗雷德·E·克萊恩斯(Manfred E. Clynes)和內(nèi)森·S·克萊恩(Nathan S. Kline)在1960年為了解決宇航員如何適應(yīng)太空旅行這一問題而提出。克萊恩斯和克萊恩認(rèn)為,漫長(zhǎng)的進(jìn)化使人類難以以自身的機(jī)體在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)不同的環(huán)境,因此他們提出通過藥物、宇航服、電子刺激等方式將機(jī)器與有機(jī)體融合,這種融合形成的是一種無(wú)意識(shí)、穩(wěn)定的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),保證宇航員可以在太空中有效地完成任務(wù)。……