研學旅行對當代高職院校學生道德教育的滲透

文/李卓君

[內容提要]隨著時代和社會的發展，各行各業在要求員工有較高技術的同時也對其道德素養提出了更高的要求。 當代高職院校的德育工作被提上了重要的位置，但傳統的德育教學存在著諸多的問題亟待解決。研學旅行作為一個新興的教學模式，可以彌補傳統德育教學過程中存在的不足，將德育內容涵蓋在生活實際中，為高職學生的德育工作提出了新的研究方向。

引言

隨著我國各行業人才需求的日益精細，員工的道德素養成為行業對人才評估的重要層面。高職院校肩負著為國家和行業培養、輸送人才的重任，從崗位需求出發，結合學生發展特點對其進行德育教育成為高職院校德育培養的重要工作。因此，在我國教育改革的形勢下，德育教學滲透的效果成為高職院校日益關注的要點。德育教育與其他教育相比有著特殊性，當前部分學校德育內容的單一性和教學形式的單調性局限了教師對學生開展德育教育的空間，現階段職業教育的德育滲透效果存在很大的上升空間。如此情況下，研究當代高職院校德育內容合理性和教學模式成為亟待解決的問題。

一 當代職業院校德育教育實施的困境及原因

為研究當代高職學生對德育教育的態度，對本校5個專業班級學生發放了800份“德育教學途徑及意向問卷”，通過篩選，最終確認有效問卷586份。統計分析得出對于“德育教學現存的問題”中，53.66%的學生表示德育內容無新意，保守落后；53.05%學生表示實踐類德育滲透次數太少，缺乏指導生活的意義；50.61%學生表示教師授課方式枯燥單調，沒有吸引力；49.39%學生表示自己主動學習的熱情沒有被激發出來。通過上述數字顯示，學生對于德育教育的接受度和認可度不高，認為院校的課程對自己并沒有吸引力。我國對于技術人才的需求更傾向于“又紅又專”的高素質人才，顯然，目前部分高職院校對于學生的德育教育沒有很好地實現這個目標。近些年國家各級教育院校注意到了這個問題，通過一系列教學改革已經取得了一定的效果，但仍舊有一些問題阻礙了德育教育的滲透效果。

（一）德育教學內容缺乏鮮活性和指導性

由于學科特點，德育課程內容往往以傳統道德品德為著力點，這與我國義務教育期間的思想品德課程有著很多相似，多年的道德學習讓學生覺得所講內容似曾相識缺乏新意，這種相似性非但不會讓學生感到親切，反而很容易出現心理上的逆反感，從而抗拒德育教學的滲透。隨著社會的不斷發展，德育的內涵也在慢慢深化和暈染，很多社會熱點事件的背后往往存在著德育的挖掘點，我們應充分利用當代學生擅長從網絡中獲取信息的特點，將德育教育的內容逐漸從傳統向現實遷移，從書本向生活轉化，逐步更新傳統意義上的德育內容，讓德育教學的內容可以與時俱進。從對本校學生進行的調查統計分析中可以看到，85.98%的學生表示自己更傾向于接收可以跟生活貼近的德育教學，這也說明了德育教學內容已經到了亟待更新的時代。

（二）德育教學形式枯燥乏味

德育課程的性質使得這類課程的教學形式往往以教師的說教為主，輔以榜樣故事的啟發，這樣的啟發式教學是當代社會較推崇的教學方式，然而當各類課程都以學生熟悉的企業家或名人為例子的時候，這種“新”教法便顯得“毫無新意”，啟發式教學本應活躍的課堂往往在出現名人例子的時候陷入了尷尬的沉默，啟發式教學便失去了它原本的價值。

通過教師與學生的交流發現，學生對于外出旅行的所見所聞往往印象深刻，對于親眼所見親耳所聽的事件，學生往往喜歡充當評論員，在點評事件的同時也喜歡暢談自己的認識。這讓我們想起蒙臺梭利教育名言：“我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。”因此改變傳統的坐在教室里聽老師講“大道理”的教學方式也成為德育教學需要思考的問題。

（三）學生主觀能動性并未調動起來

學習主觀能動性的價值已經被多個教育學家論證過，主動學習和被動學習的效率有著天壤之別，傳統德育教學的種種問題已經讓學生對“德育”這個詞失去了好奇心，更失去了窺探德育教育真諦的欲望，很顯然，這已經失去了教育最本質的初衷。在對本校學生的調查中，49.39%的同學表示德育課程并沒有發揮個體的主觀能動性，自己根本不想去主動接觸德育方面的內容。

如何調動學生的主觀能動性，就是要讓學生主動參與進來，讓他明白自己不是一個旁觀者，而是一個參與者。我們以學生日常最喜歡的打游戲來分析。學生喜歡打游戲，因為游戲可以給他帶來參與感、放松感與成就感。當學生在打游戲過程中遇到無法跨越的關卡會怎么辦？他會主動尋找攻略，然后照搬過來以解決他的困難，克服困難所帶給他的成就感將會在無形中促使他更加喜歡這個游戲。德育教育滲透不深的一個原因就是學生給自己的定位是一個旁觀者，而不是事件本身的參與者，因此事件的結果時好時壞，處理的過程中是否存在不合適的地方就顯得與自己毫無關系，因此主觀能動性一直處在休眠狀態下。針對這個情況，如果拋給學生一個故事或情景，讓學生自己去發現故事的結局，這遠比直接將答案攤開給學生看要有意思得多。因此，相信學生可以自己學好德育，并積極引導學生主動思考和探究成為調動學生學習主動性的有效方式。

基于上述分析，當代高職院校中的德育教學存在著一定的問題需要逐步解決。本著以學生需求為導向的教學思路，一個新的德育教育模式出現在大眾的視野中—研學模式。

二 研學旅行模式對德育教育的支撐作用

研學即研究型學習，又稱探究式學習。研學旅行是將研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育和校外教育相銜接的創新教育形式，是素質教育教學的重要內容，是綜合實踐育人的有效途徑。研學旅游給了學生沉浸式與體驗式的學習機會，2016年12月，教育部等11個部門印發了《關于推進中小學生研學旅行的意見》，要求學校應秉承著“教育性、實踐性、安全性、公益性”的原則。

研學不是單純的旅行，而是在旅行體驗過程中學習，符合教育理論強調的“無意識學習”和潤物細無聲的理念，打破了傳統課堂教學的局限，通過豐富多彩的生活事件和社會資源，豐富知識維度，擴大知識在生活中體現的范圍，讓學生在真實中感悟社會，感悟知識。研學旅行的模式彌補了德育教學中存在的各種問題。

研學模式的發生地為現實社會中某個特定地點，是德育知識在生活實踐中的充分展現

學生通過參觀、游覽、聆聽等多種渠道，去接觸現實生活。研學的目的地不是書本上的地名，房屋也不是圖片，一切都是立體現實的，真實的場景會讓學生產生強烈的代入感與沉浸感，打破了學習“說教”的界限。知識變成了故事，事件的意義變成了學生的感同身受，研學的意義是將知識體系多層面填充，讓學生的學習能力和思想感悟得到提升。在這樣的教學模式下，對學生的德育教育會被打散，散入空氣中，散入泥土里，散入研學目的地的一磚一瓦里。學生可以在游覽中思考，在游覽中提升，綜合素養的能力將得到大幅提升。

研學的體驗性讓學生的知識被多維重組，提升自己的綜合道德素養

由于研學是學生走出校園進行游覽學習，與現實生活相接觸，學生的角色和團體帶給學生的約束感會強于在校園內的程度，但在這樣的情況下，這種約束感往往是“無感”且主動的，這與學生對自我的定位和對角色的認知有較大關系，德育教學所提倡的與人為善、互幫互助、熱愛祖國等概念將會在現實中得到升華，這也是傳統德育教學所無法達到的程度。

研學的集體性讓學生的團體凝聚力得到充分的重視

由于研學是在教師的統一帶領下進行的，學生一同參觀、一同感受、一同研討學習，集體將成為最基本的活動單位，團體協作力和自我管理能力將得到進一步提升。

三 現階段研學旅行模式與德育教育融合模式的探索

通過對本校2020級健康管理專業1班學生進行研學教學的改革嘗試，發現相較于傳統教學的健康管理2班來說，1班的學生在日常生活和學習中不自主表現出更多的包容性、集體榮譽感和尊師重道的綜合素養。研學旅行模式對于德育教育的滲透支撐性毋庸置疑。根據我國德育教學內容范圍的涵蓋，結合研學的特征，適合以研學旅行模式進行的德育教育大致可以分為如下幾類。

（一）愛國主義情懷

歷史博物館、烈士故居、紅色革命紀念館等場地有著濃郁的紅色氛圍。染著血跡的軍裝、殘留著彈孔的旗幟、一封封感情濃烈又克制的家書、落后的抗戰武器……這一切都無聲地向學生講述著發生在那個年代的故事，學生可以感受到革命先輩為了中國實現民族獨立所做出的英勇犧牲和大無畏的精神。

有的紅色研學基地會邀請參與過抗戰的革命英雄來講解當年抗戰的故事。學生圍坐在老英雄的身邊，聽著已是暮年的老英雄用顫抖的語調講著那些炮火連天、驚天動地的場面。故事也許還是那些故事，但在老英雄的講述中，故事帶上了濃重的色彩，包裹上了熱烈的溫度，那些血色、那些戰火紛飛的畫面感躍然而出。學生總是喜歡在英雄講解后與老英雄合影，在日后的某一天拿出來給別人講，這個老英雄參加過某個戰役，當時的戰役是如何的艱難，當時的中國人是如何扛過了這段黑暗歲月。這樣的感觸與震撼遠不是坐在教室里聽老師講述或是觀看一段影片就能感受得到的，因為紅色的記憶需要用溫度去傳遞。

（二）集體主義精神

當代學生的生活主旋律便是學習，繁雜的學習生活讓學生忽略了人類的社會基本屬性。日復一日的學習，各門課程知識需要被吸收，慢慢讓學生之間變得冷漠且生疏，個體之間的社交距離越來越大，加上對手機的依賴，當代學生的社交需求和集體主義精神日漸淡漠。研學可以打破這種冷漠，學生以集體為單位出游，同住同玩，無形中增添了彼此的交流，強化了學生的集體歸屬感，學生可以感受到集體帶給他的包容，也學會了在集體中理解與包容別人。

（三）個人綜合素養

我國厚重的歷史底蘊和優秀的傳統文化讓每個中華兒女為之驕傲，然而學生獲取這些歷史和文明的途徑若是單純通過課堂教學，效果將大打折扣，研學旅行會彌補這個不足。通過對傳統博物館的游覽，學生可以了解中國的底蘊，步入少數民族居住地可以讓學生感受少數民族特有的風俗，通過對自然景觀的膜拜學生可以感受大自然的偉大，跟隨匠人的雙手可以明白“工匠精神”的內涵。所有的一切都是學生提升個人綜合素養的途徑，讓學生拓寬視野，了解傳統文化的美麗，感受時代進步帶來的魅力，也在無形中讓學生對生活、人生產生新的認識和理解，對未來的職業生涯有了更清晰的展望。

（四）職業綜合素養

當代高職院校的畢業生除了專業技術之外更要成為技能型人才，技術在書本上的形態與在實際生活和工作中出現的場景并不完全一樣，接觸冷冰冰的機器設備與接觸充滿溫度的人文產物又不盡相同[6]。一個技能型人才不僅要有一雙巧手，還要有一顆溫暖的心、一個清晰的頭腦。以本校一次研學為例，健康管理1班的學生在健康管理中心看到了一位被失眠折磨的病人，聽了病人的口述，了解了病人的病情，看到病人因失眠而呈現出的病態。在后來的交流中，他們認為首先要做的是對患者表示理解與尊重，要讓患者感受到被理解和被接受，而不能簡單粗暴地詢問病人的疾病史，這就是職業溫度的體現。因此學生通過參與本專業的研學，可以了解專業的發展態勢，了解專業技術在實際生活中的運用，了解如何與未來工作對象進行交流與溝通，了解如何在原則與人文的共同作用下處理好實際案例。

另一方面，研學可以帶領學生走近技術前沿，聽到行業在發展過程中有血有肉的故事，看到那些為了技術進步不斷奮戰在一線的勞動者們，感受到一名普通勞動者所帶來的那些不普通的價值，增強學生的職業認同感與職業成就感，為其日后走到工作崗位上產生自我認同感打下堅實的基礎。

四 結語

研學旅行，不僅僅是一次出行，而是將德育內涵細化到生活與工作的方方面面，讓學生感受到知識來源于生活，也將被用于指導生活，這才是德育教育最本質的出發點和目的。研學對于德育教學的滲透也許剛剛起步，但它強大的指導作用應當被充分重視，只有這樣才能讓學生在研學旅行中得到真正的德育教學熏陶和啟迪，幫助學生不斷完善自身綜合素養，提升德育教學的實效。