論孔子的語言教育觀*

周揚剛，吳凡明

(1.湖州師范學院 教師教育學院，浙江 湖州 313000；2.湖州師范學院 馬克思主義學院，浙江 湖州 313000)

孔子是儒家思想的創始人，學者對其語言教育觀的研究并不僅局限于具體的語言、文字、結構，而更注重研究語言文字在現實生活中的運用。語言教育可以幫助學生更好地與他人交流，加強彼此的聯系，并可以在此基礎上促進學生思想道德品質的提升。維特根斯坦在《哲學研究》中指出：“一個詞的意義是它在語言中的使用。”[1]169歌德在《浮士德》中開篇便強調了行動的重要性[2]8。語言學習不能只把握它的意義，更需要理解它的用法；只有了解語詞的用法，才能夠對我們的社會生活產生更深刻的影響。同時，語言也只有在實際的運用過程中，才能深刻體現它所具備的重要德育價值。

孔子在《論語·堯曰篇》中指出：“不知言，無以知人。”[3]209可以看出，“言”和“人”是相互聯系的。“言”是一個人的外部表現，通過語言表達，可以了解一個人，而且“言”蘊藏著一個人重要的內在品質。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中指出：“為了了解一個對象，必須了解它的所有內在性質。”[4]30孔子在《論語·憲問篇》中明確提出：“有德者必有言,有言者不必有德。”[3]144“言與德”的關系深刻揭示了語言所具有的更高層次的教育價值，即德育。孔子的語言教育觀主要是通過對言與實、言與行、言與禮、言與德及其相互關系的闡釋而體現出來的。

一、言與實:言實一致是語言教育的內在要求

“言與實”是我們探討孔子語言教育觀的前提和基礎。……