中國(guó)共產(chǎn)黨百年實(shí)踐的真理意蘊(yùn)

王殿文，郭 穎

（1.東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心，吉林長(zhǎng)春 130024；2.吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130118）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”[1]回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐，始終離不開(kāi)馬克思主義這條救國(guó)救民的真理，無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民始終沿著這條主線，緊密結(jié)合各個(gè)時(shí)期的實(shí)踐特點(diǎn)，隨時(shí)隨地用實(shí)際工作中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題驗(yàn)證真理和深化認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年風(fēng)華充分確證了馬克思主義的真理意蘊(yùn)，百年大黨在繼承和發(fā)展馬克思主義真理的過(guò)程中不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌偉業(yè)，而且為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

一、雄關(guān)漫道真如鐵：中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程鍛造真理

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的斗爭(zhēng)歷程

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，古老的中華大地一度千瘡百孔，積貧積弱的舊中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)的境遇。為了尋求救國(guó)救民的真理，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)中的精英賢達(dá)都曾嘗試擔(dān)負(fù)起興利除弊、改革復(fù)興的歷史重任，貧富平均夢(mèng)、自強(qiáng)求富夢(mèng)、變法維新夢(mèng)、民主共和夢(mèng)輪番登場(chǎng)，最終證明了所有的夢(mèng)都是黃粱美夢(mèng)。從西洋到東洋，從變法到革命，中國(guó)近代先進(jìn)分子窮盡當(dāng)時(shí)認(rèn)知視閾的所有嘗試，結(jié)局都以失敗而告終。正如魯迅先生所說(shuō)：“我們從古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”[2]探尋真理之路不可謂不執(zhí)著、不熾烈、不悲壯，正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)講話中所強(qiáng)調(diào)：“為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起抵抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。”[3]直到俄國(guó)革命一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義，從此我們有了自己的主義，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)。“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量去摧毀”[4]9，“批判的武器”與“武器的批判”伴隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)終于實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)對(duì)接，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)獲得馬克思主義理論的指導(dǎo)，便成了無(wú)堅(jiān)不摧的英勇戰(zhàn)士，自此中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民掀開(kāi)了嶄新篇章，從紅船建黨到“槍桿子里面出政權(quán)”，從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到“打得贏就打、打不贏就走”，從“論持久戰(zhàn)”到“論人民民主專政”，歷經(jīng)28 年浴血奮戰(zhàn)，馬克思主義與中國(guó)革命始終緊緊相依，在血與火的鍛造中愈加顯現(xiàn)出真理的氣質(zhì)與魅力。事實(shí)充分證明，只有馬克思主義才能救中國(guó)。

（二）馬克思主義理論在實(shí)事求是中彰顯真理力量

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)。”[5]這里的“抗?fàn)帯笔且环N濃縮的表達(dá)，其內(nèi)涵不僅包括行動(dòng)上的抗?fàn)帲匾倪€有對(duì)于革命理論的探索。思路決定出路、出路決定道路、道路決定命運(yùn)，只有理論上清醒，實(shí)踐中才能找準(zhǔn)方向。“馬克思主義”這道真理的“閃電”一旦徹底擊中中國(guó)這塊素樸的“人民園地”，舊中國(guó)受壓迫、受奴役的人們立即看到了求得解放的希望。近代以來(lái)，中國(guó)作為歷史上曾經(jīng)的泱泱大國(guó)，四夷賓服、萬(wàn)邦朝賀的光輝日益消弭殆盡，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，對(duì)于五千年綿延不息的中華民族而言體悟尤為深刻。馬克思主義傳至中國(guó)，令理論干涸的華夏大地終于迎來(lái)了甘霖，中國(guó)人民踽踽獨(dú)行的艱辛探索與峰回路轉(zhuǎn)的希冀之光勝利會(huì)師，預(yù)示著波瀾壯闊的中華民族復(fù)興偉業(yè)即將開(kāi)啟。馬克思主義不是本本主義，其實(shí)事求是的理論精髓指引中國(guó)共產(chǎn)黨人將發(fā)展策略牢牢地建立在中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，并開(kāi)啟了獨(dú)立探索之路。歷史不相信眼淚，找對(duì)道路才能東山再起，自身強(qiáng)大才能創(chuàng)造偉大，一個(gè)偉大的民族只有善于從逆境中雄起，才是對(duì)歷史最好的告慰。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民對(duì)于馬克思主義真理的篤定從初次相遇就已深深地鐫刻在歷史基因之中。

（三）新民主主義革命的勝利確證了馬克思主義理論是正確的

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義寫(xiě)在自己的精神旗幟上，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人靈活運(yùn)用馬克思主義理論先后解決了建立政黨、工人運(yùn)動(dòng)、土地革命、第一次國(guó)共合作等具體問(wèn)題，大革命失敗后，中國(guó)革命第一次遭遇重大挫折，黨內(nèi)泛起“二次革命論”和“一次革命論”兩種思潮。“二次革命論”和“一次革命論”是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上遇到的一次關(guān)于道路發(fā)展方向的重大問(wèn)題爭(zhēng)議，表面上看這兩種理論都與馬克思、恩格斯“不斷革命論”的基本思想有所契合，事實(shí)上二者都脫離了中國(guó)革命的實(shí)際，理論承載于本本，但檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)卻在于本本之外的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨日益成熟的標(biāo)志就在于逐漸學(xué)會(huì)從實(shí)踐的土壤中采擷理論的給養(yǎng)，并通過(guò)理論自覺(jué)擺脫本本劃定的框框。在“一次革命論”和“二次革命論”的爭(zhēng)論中，理性的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，科學(xué)研判革命形勢(shì)，提出了“一次革命分兩步”的偉大構(gòu)想，由此在理論上回答了新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別與聯(lián)系，為最終贏得新民主主義革命勝利指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)得民族獨(dú)立，使馬克思主義從同一時(shí)期的社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、西方改良主義等革命思想中脫穎而出，中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利印證了馬克思主義是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)才能凝聚起中國(guó)億萬(wàn)同胞的磅礴偉力，從黑暗走向光明，從勝利不斷走向新的更大的勝利。

二、人間正道是滄桑：中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成就拱衛(wèi)真理

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、初步探索和改革開(kāi)放時(shí)期的奮斗歷程

“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，接下來(lái)還有很多“雪山”“草地”要跨越,也有許多“婁山關(guān)”“臘子口”要征服。[6]新中國(guó)百?gòu)U待興，一面是廣大人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的空前熱情，一面是人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極度羸弱的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。歷史一向缺少溫情，西方資本主義國(guó)家將新中國(guó)立足未穩(wěn)作為圍堵和封鎖的“良機(jī)”，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，緊緊依靠人民，為開(kāi)創(chuàng)一條中國(guó)特色發(fā)展之路進(jìn)行了艱苦卓絕的探索。社會(huì)主義改造時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民充分借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義改造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合建國(guó)初期的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，適時(shí)制定了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，高效完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。三大改造的最大亮點(diǎn)在于中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思、恩格斯、列寧一直設(shè)想的和平贖買策略付諸資本主義工商業(yè)改造實(shí)踐，用七年時(shí)間完成了蘇聯(lián)歷時(shí)十九年才完成的偉業(yè)；社會(huì)主義初步探索時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然也曾經(jīng)歷“浮夸風(fēng)”“共產(chǎn)風(fēng)”“文化大革命”等挫折，但這恰恰從反向證明新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須時(shí)刻堅(jiān)持以馬克思主義世界觀和方法論為基本遵循；改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義初步探索過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，借助廣泛深入的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重回馬克思主義指導(dǎo)思想正軌，短短40 年，新中國(guó)從成立時(shí)的溫飽難及到著眼于邁向全面小康，從百?gòu)U待興發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為全球家喻戶曉的制造業(yè)大國(guó)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，中國(guó)共產(chǎn)黨取得的發(fā)展成就令世界矚目。事實(shí)雄辯地證明，只有馬克思主義才能發(fā)展中國(guó)。

（二）馬克思主義理論在解放思想中突顯真理底蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。”[5]找到一條路，不代表從此就一帆風(fēng)順，前進(jìn)的路上依然會(huì)面對(duì)許多挫折和挑戰(zhàn)，既有荊棘牽絆，也會(huì)有亂花迷眼，蘇聯(lián)的警鐘容不得我們有絲毫的放松。作為社會(huì)主義陣營(yíng)的旗手，蘇聯(lián)曾經(jīng)在馬克思主義真理指引下迅速發(fā)展成為世界強(qiáng)國(guó)，遺憾的是在進(jìn)一步深化改革過(guò)程中沒(méi)有頂住西方意識(shí)形態(tài)滲透的糖衣炮彈，最終走上了改旗易幟的邪路。面對(duì)同樣的歷史關(guān)口，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持依據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情獨(dú)立開(kāi)展改革探索，始終堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，既按照馬克思主義基本原理所揭示的客觀規(guī)律辦事，又不為一些人為設(shè)定的條條框框所限制。正如鄧小平同志所說(shuō):“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”[7]這為黨在新時(shí)期廣泛開(kāi)展撥亂反正工作指明了方向，廣大干部群眾從“文化大革命”及其以前的“左”傾思想的嚴(yán)重束縛中解脫出來(lái)，黨內(nèi)外呈現(xiàn)出研究新情況、解決新問(wèn)題的生動(dòng)格局，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展，進(jìn)一步凸顯了馬克思主義理論解讀共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理意蘊(yùn)。因此，世界上從沒(méi)有一勞永逸的真理，唯有持續(xù)創(chuàng)新才能確保方向不偏、與時(shí)俱進(jìn)，這也與馬克思主義的價(jià)值旨?xì)w相契合。

（三）從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體確證了馬克思主義理論是活的理論

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在積貧積弱、百?gòu)U待興中開(kāi)啟社會(huì)主義革命與建設(shè)新征程，先后通過(guò)開(kāi)展深入徹底的土地革命、肅清國(guó)民黨殘余、和平解放西藏、打贏實(shí)力懸殊的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、完成社會(huì)主義三大改造等壯舉鞏固了新生政權(quán)，克服了三年自然災(zāi)害和蘇聯(lián)背信棄義帶來(lái)的重重困難，逐步建立起比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，徹底粉碎了美國(guó)等西方資本主義國(guó)家企圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)實(shí)施合圍的戰(zhàn)略陰謀，爭(zhēng)取到了有利于社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際和平外交環(huán)境，在國(guó)防、教育、科技、軍工、衛(wèi)星、農(nóng)業(yè)、交通等多個(gè)重要領(lǐng)域都取得長(zhǎng)足發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推動(dòng)了改革率先從農(nóng)村開(kāi)啟，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革逐步在全國(guó)推開(kāi)，經(jīng)濟(jì)責(zé)任制、商業(yè)流通體制、所有制結(jié)構(gòu)改革等共同發(fā)力，加快了中國(guó)改革開(kāi)放的步伐，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)新階段。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加鞏固，全方位對(duì)外開(kāi)放邁出重大步伐，科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)、“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”等跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略大大拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展空間，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民將中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21 世紀(jì)。黨的十六大以來(lái)，“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)11.3%，2010 年超過(guò)40萬(wàn)億元，經(jīng)濟(jì)總量先后超過(guò)德國(guó)和日本，躍升至世界第二位，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體”[8]，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》用“一個(gè)時(shí)代的結(jié)束”來(lái)形容這一歷史性時(shí)刻。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的輝煌成就再一次確證了馬克思主義不僅能指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，而且能引領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“富起來(lái)”的奮斗實(shí)踐正是得益于馬克思主義理論邏輯的強(qiáng)大支撐。

三、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想升華真理

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在全面深化改革時(shí)期取得的重大成就

黨的十八大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化相互交融，各國(guó)發(fā)展命運(yùn)休戚與共，一榮俱榮、一損俱損，全世界人民愈加認(rèn)識(shí)到多邊主義格局成為大勢(shì)所趨；另一方面，以美國(guó)等西方資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化和霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治卻妄圖開(kāi)歷史的倒車，波譎云詭的世界局勢(shì)令人們不得不思考“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”。中國(guó)共產(chǎn)黨人借助馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的思想武器高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，立足“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局，對(duì)內(nèi)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推動(dòng)一系列重大體制機(jī)制改革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事；對(duì)外明確提出“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的積極倡議，為一切愛(ài)好和平的人們指明前進(jìn)方向，對(duì)于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、解決世界各國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)起到積極的促進(jìn)作用。2020 年新冠肺炎疫情突襲全球，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終秉承人類命運(yùn)共同體理念，既對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。中國(guó)出現(xiàn)疫情第一時(shí)間向世衛(wèi)組織通報(bào)，其他國(guó)家出現(xiàn)疫情中國(guó)在第一時(shí)間伸出援手，中國(guó)生產(chǎn)的疫苗主動(dòng)分享給其他國(guó)家，反觀大部分西方國(guó)家在疫情面前卻是各人自掃門(mén)前雪，國(guó)際合作精神被棄之腦后。新冠肺炎疫情客觀上充分驗(yàn)證了人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)也為世界各國(guó)治理體系和治理能力創(chuàng)設(shè)了全面、系統(tǒng)、直觀的比較機(jī)會(huì)。大道至簡(jiǎn)，行勝于言，危難時(shí)刻許多國(guó)家人民能感受到的有且只有來(lái)自中國(guó)的溫暖，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為人類謀和平與發(fā)展的政黨”不是一句空話。事實(shí)一再證明，破解人類未來(lái)發(fā)展困境，只能從馬克思主義理論中尋找答案。

（二）馬克思主義理論在與時(shí)俱進(jìn)中逐步占領(lǐng)人類道義制高點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百七十多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”[5]中國(guó)近現(xiàn)代史真實(shí)記錄了中華民族從波峰走到波谷，又從波谷走向波峰，深深的“V”字形軌跡不僅印證中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探求實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的渴望，而且透射出馬克思主義指引人類社會(huì)發(fā)展方向的真理光芒。中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)以來(lái)，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，綜合研判和辯證分析中國(guó)和世界的關(guān)系。馬克思主義既是系統(tǒng)完備的理論體系，又是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的科學(xué)指南。過(guò)去介于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，許多西方國(guó)家總是借著憲政民主論、普世價(jià)值論、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮抹殺馬克思主義真理力量，直到2020 年新冠疫情在全球爆發(fā)，中國(guó)與西方國(guó)家一面是全國(guó)動(dòng)員、積極防治，一面是假話連篇、甩鍋不斷；一面是生命至上、一人一案，一面是富人優(yōu)先、亡者數(shù)萬(wàn)；一面是命運(yùn)與共、分享疫苗，一面是爭(zhēng)搶疫苗、追求茍安。全世界人民抗擊疫情的圖景是對(duì)東西方國(guó)家治理體系和治理能力最生動(dòng)的注腳，事實(shí)是最頑固的東西，社會(huì)主義行不行，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能，中國(guó)特色社會(huì)主義制度好不好，不辯自明。后疫情時(shí)代，馬克思主義真理一定會(huì)獲得更廣泛的感召力，正如鄧小平所說(shuō):“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”[9]馬克思主義的理論光輝不僅表現(xiàn)在引領(lǐng)中國(guó)人民重整山河、自力更生、改革開(kāi)放和奮發(fā)圖強(qiáng)，同時(shí)也為世界人民指明光明未來(lái)。馬克思主義的真理意蘊(yùn)從不局限于一時(shí)、一域，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，人類道義的最高追求不僅是各美其美，還包括美人之美、美美與共。因此，馬克思主義自誕生之日起就將其歷史使命瞄定為解放全人類，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家發(fā)展命運(yùn)休戚相關(guān)，一榮俱榮、一損俱損的特點(diǎn)越來(lái)越顯著，世界未來(lái)發(fā)展難題的破解方案只能到馬克思主義真理之中去尋找。

（三）中華民族的偉大復(fù)興與人類社會(huì)的美好未來(lái)終將確證馬克思主義理論是好的理論

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)共產(chǎn)主義事業(yè)的“指南針”。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為總目標(biāo)，立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，認(rèn)真抓好安全與發(fā)展兩件大事，聚焦打贏“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治”三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面推進(jìn)科技興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展和軍民融合等七方面戰(zhàn)略，積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，有理有力有節(jié)回?fù)粑鞣綄?duì)華遏制，有效應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情挑戰(zhàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了前所未有的歷史性成就，全面開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”[10]新時(shí)代必有新作為，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展預(yù)示著馬克思主義勾勒的世界圖景正日益走進(jìn)生活現(xiàn)實(shí)，“過(guò)去那種地方的和民族自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)不復(fù)存在，取而代之的是各民族在各個(gè)方面的互相往來(lái)和互相依賴。”[4]404隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化的快速發(fā)展，當(dāng)今世界不同國(guó)家和地區(qū)逐漸形成了“你中有我、我中有你”的利益共同體。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)先后提出了洞悉人類未來(lái)的大局觀、歷史觀、角色觀、利益觀、發(fā)展觀、治理觀、合作觀、文明觀和安全觀等理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體日益成為各國(guó)人民共同的美好愿景。與此同時(shí)，中國(guó)不僅是人類命運(yùn)共同體的倡議者，而且也是積極創(chuàng)造人類美好未來(lái)的貢獻(xiàn)者，“長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了大量無(wú)償援助、優(yōu)惠貸款，提供了大量技術(shù)支持、人員支持、智力支持，為廣大發(fā)展中國(guó)家建成了大批經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善項(xiàng)目，今天，成千上萬(wàn)的中國(guó)科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、技術(shù)人員、醫(yī)務(wù)人員、教師、普通職工、志愿者等正奮斗在眾多發(fā)展中國(guó)家廣闊的土地上，同當(dāng)?shù)孛癖娛掷帧⒓绮⒓纾瑤椭麄兏淖兠\(yùn)”[11]。中華民族偉大復(fù)興與人類命運(yùn)共同體建設(shè)發(fā)展同向、價(jià)值相契，馬克思主義為貫通中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界夢(mèng)提供了基本遵循，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的成功實(shí)踐必將進(jìn)一步確證馬克思主義是值得全世界人民共同追求和向往的好理論。

回顧黨的百年奮斗歷程不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在各個(gè)歷史時(shí)期脫穎而出、戰(zhàn)勝困難和贏得主動(dòng)，就是因?yàn)槠涫冀K堅(jiān)定馬克思主義信仰。正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，進(jìn)而在實(shí)事求是中認(rèn)清國(guó)情、奮起抵抗，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在近代以后中國(guó)政治舞臺(tái)上脫穎而出，并帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)；正是因?yàn)楹敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，進(jìn)而在解放思想和實(shí)事求是中撥亂反正、改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨才能戰(zhàn)勝人口多、底子薄、不平衡、欠發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)瘡痍、西方圍剿、自然災(zāi)害等重重困難，并帶領(lǐng)中國(guó)人民富起來(lái)；正是因?yàn)橹泻弦坏匕l(fā)展馬克思主義，進(jìn)而在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)中不斷開(kāi)辟新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命與建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠始終走在時(shí)代前列，歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然初心不改，帶領(lǐng)中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)的宏偉藍(lán)圖指日可待。展望未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人將一如既往將馬克思主義作為戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的制勝法寶，始終立足中國(guó)國(guó)情，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，并在解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新中讓馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)、21 世紀(jì)大放異彩，不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力[12]，進(jìn)而為中國(guó)人民和世界人民帶來(lái)更大福祉。