文/葉政聲 賀 嶸 張芳雪
[內容提要]本研究以典型漢族移民旅游地貴州隆里古鎮為例,針對居民對旅游發展的態度及其文化傳承意愿進行問卷調查,共獲得234份有效問卷,采用SPSS統計分析軟件對調研數據進行分析,分析結果表明,居民整體上具有較強的文化傳承意愿。
2018年,文化和旅游部組建,標志著“詩”和“遠方”加速了融合,也凸顯出文化在旅游中的重要地位。對于一些特色文化突出的目的地而言,深入挖掘當地文化內涵,實現“文化為核”的旅游發展模式至關重要。然該旅游發展模式的可持續離不開具有原真性的傳統文化,這就亟須對當地居民的文化傳承意愿進行探討。肖佑興、李悅、何向(2011)認為“旅游地需要不斷加強創新,規范傳承者的行為,推動地域文化系統的可持續發展” 。由此可見,對傳承者傳承行為意愿進行研究,不僅能推動地域傳統文化的保護,同時亦能保障文化的原真性,進而促進“文化為核”的旅游發展模式,提高游客旅游體驗感。已有文化傳承的研究主要集中在一些非物質文化傳承以及少數民族文化傳承的探討,鮮有聚焦于一些漢族移民地文化傳承的研究,因此本研究以典型漢族移民地貴州隆里古鎮為例,對居民的文化傳承意愿進行研究。
趙世林 (2002)對文化傳承的概念進行了界定,認為文化是人的社會成果,其表現具有民族性,而文化傳承正是文化民族性的內在機制。從一個民族共同體的生存和發展來說,文化傳承實質上是一種文化的再生產,是民族群體的自我完善,是社會中權利和義務的傳遞;是民族意識的深層次積累,是縱向的“文化基因”復制。趙一龍等(2021)認為文化傳承有助于促進旅游的可持續發展。以往研究中,諸多學者都對居民態度進行了廣泛研究,認為居民態度是實現旅游目的地可持續發展的關鍵因素。
近年來對旅游地文化傳承研究主要分為兩個層面:第一個層面,主要從客觀層面,以社會經濟管理理論為依托,對文化傳承現象進行研究,如肖佑興、李悅、何向(2011)將傳承模式分為五類:家庭、社區、學校、市場、社會,一一闡述特點,分析優劣,探究方法,促進文化傳承;范曉峰(2013)指出民族文化傳承作為發展少數民族文化旅游前提,以發展文化旅游業作為促進少數民族傳統文化傳承的載體,提出雙向促進發展。第二個層面,主要是主觀層面,如竇銀娣、李嘉玲、李伯華(2020)以積極心理學理論為依托,從認知、情感、行為三個維度進行調研和數據統計,對文化傳承的政策提出優化建議。現有研究中,多從客觀層面出發,運用社會經濟管理理論研究文化傳承,以少數民族文化傳承研究較多,鮮有從主觀層面,研究傳承者個體的意愿、行為、規范,但任何文化的傳承都離不開個體的主觀意愿。比較有代表性的研究是李伯華等(2021)探討了傳統村落居民旅游態度對文化傳承意愿的影響,結果表明二者之間呈正向觀關系。
鑒于此,本研究提出假設:居民對旅游發展的態度會對其文化傳承意愿產生顯著影響。
由于已有研究中很少有以漢族移民旅游地作為研究地域,然而,在漢族移民地往往保持了比較傳統的文化,這恰恰是漢族移民旅游目的地發展旅游業的核心。因此探索漢族移民旅游地個體的居民旅游發展態度與文化傳承行為意愿以及二者之間的關系,對漢族移民地文化的原真性傳承,以及旅游的持續性發展具有重要意義。
本研究以典型漢族移民旅游地貴州隆里古鎮為例,通過對當地居民發放調查問卷的形式,對居民的旅游發展態度以及文化傳承意愿進行研究。
隆里古鎮位于貴州省黔東南苗族侗族自治州錦屏縣,是一個名副其實的漢族移民古鎮,被譽為貴州四大古鎮之一,自21世紀初期以其獨有的屯軍文化、建筑文化以及傳統民俗文化吸引旅游者造訪。古鎮中90%以上都是漢族移民后裔。古鎮周邊遍布苗族侗族村寨,而古鎮卻仍然保持著相對完好的漢族傳統文化。但是,古鎮發展旅游業以來,由于容易受到外來文化的沖擊,近年在文化傳承的原真性上出現了一些負面效應,如屯堡地戲,隆里舞龍等,要解決這一問題必須從當地居民的文化傳承意愿入手。
本研究采取深入實地發放問卷的方式對居民文化傳承意愿進行調查,調查問卷涵蓋三個部分,第一部分為居民的基本信息,包含了性別、受教育水平以及居住時間等信息;第二部分為居民旅游發展態度;第三部分為居民文化傳承意愿。旅游發展態度以及文化傳承意愿的測量主要由四個題項組成,旅游支持度的測量由5個題項組成,均運用李克特5分量表進行測量,從1到5分分別表示不愿意、比較不愿意、中立、比較愿意以及愿意。
問卷調研于2021年5月中旬在隆里古鎮進行,采取一對一的方式向當地居民發放問卷,現場填寫并及時回收。共計發放250份問卷,剔除無效問卷后,有效問卷共計234份,問卷有效率為93.6%。本研究采用SPSS軟件對調研數據進行統計分析,以進一步了解漢族移民地居民的文化傳承意愿。
1 居民基本信息
接受調查的居民中有40.2%為男性,共94人;59.8%為女性,共140人。本次受調查的居民的年齡分布相對比較均勻,除31-45歲年齡段的人數略多之外,其他各年齡段人數相當。從受教育水平來看,多數居民的文化層級相對較低,其中初中及以下水平的居民為142人,占到了總人數的60.7%。有一半以上的居民月均收入在4000元以下,絕大多數都是本地居民,占了87.2%,在本地居住時間大多數都超過了10年,占總人數的79.1%。
2 居民對旅游發展的態度
通過對旅游發展態度的分析結果顯示(見表1),當地居民對旅游發展持非常積極的態度,均值高達4.625,表明總體上居民對當地發展旅游業都給予了非常肯定的態度,表示愿意支持當地旅游業的發展。其中,有96.1%的居民都表示歡迎游客到本地旅游,94.4%的居民則表示應該繼續加大本地的旅游宣傳,尤其是對本地特有的保存完好的傳統文化的宣傳,以此來吸引更多的旅游者造訪。

表1 居民對旅游發展的態度
3 居民文化傳承意愿分析
運用SPSS分析軟件對居民意愿進行描述性統計分析,分析結果表明當地居民對文化傳承的意愿從總體上來看是比較強烈的,均值達到4.426。其中表示愿意參與本地傳統建筑保護的居民最多,達到了213人,占總人數的91%。其次,有85.4%的居民表示愿意成為本地特有的屯軍文化的傳遞者。再次有74.4%的居民表示愿意繼續保持本地傳統的生活方式。統計結果表明大多數居民都有很強的文化傳承意愿(見表2)。

表2 居民文化傳承意愿
4 回歸分析
本研究認為居民對旅游發展的態度會影響其文化傳承意愿,故而將居民旅游發展態度作為因變量,探討其與居民文化傳承意愿之間的影響關系。采用線性回歸方法進行檢驗,檢驗結果表明居民旅游發展態度會顯著影響居民文化傳承意愿(β=0.426,P<0.05)。因此本研究提出的研究假設得到支持,表明居民旅游發展態度會對其文化傳承意愿產生正向影響(見表3)。

表3 居民傳承意愿回歸分析結果
通過對漢族移民旅游地居民旅游發展態度以及文化傳承意愿的調查以及數據分析,本研究可以獲得如下三點結論:
首先,居民對旅游發展持十分積極的態度,表明當地居民對在當地發展旅游業的認可。
其次,當地居民總體上對本民族文化的傳承具有很強的傳承意愿,在調查中表示愿意繼續傳承本民族傳統文化。
再次,從居民旅游發展態度與文化傳承意愿分析結果來看,居民旅游發展態度與文化傳承意愿呈正相關關系,表明了居民對旅游發展的態度越積極,則居民的文化傳承意愿就越強烈。這也說明了當地以“文化為核”旅游發展模式中,居民對于將當地傳統文化作為旅游發展的核心吸引力因素持一致意見。
上述研究結論可以給當地旅游管理部門的旅游發展思路上提供以下幾點參考。
首先,對于漢族移民地而言,要發展當地旅游業,首先要牢牢把握住其核心吸引力因素,而其本身所固有的傳統文化恰能構成其核心競爭力。因此,可以充分考慮本民族文化與旅游業的融合發展。以文化為核,促進旅游業的進一步發展。
其次,要充分挖掘和保護本民族文化,隨著時間的推移,加上各種現代文化的沖擊,許多傳統民族文化呈現逐漸消逝的趨勢,如果不加強保護,勢必最終會走向消亡。
再次,居民對旅游業發展的態度是促進當地文化傳承的有效因素,因此,可以通過有效宣傳來激發居民對旅游發展的熱情,獲得他們的積極支持,進而促進當地居民對自身傳統文化的認同感,進而去傳承其傳統文化,這樣既能保證傳統文化的傳承,同時也更能保證其文化的原真性。這種原真性的文化恰恰構成了吸引旅游者的核心要素,又進一步促進當地以“文化為核”的旅游發展模式的可持續性。