姚敏俠 屈秀英
安徽省銅陵中學 安徽師范大學博士生
42.閱讀材料,完成下列要求。
材料
解讀史料,獲得歷史認識,探尋史料表象背后的意蘊,是歷史學的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。

姓名任職地事跡劉陵安成(今屬江西)先時多虎,百姓患之,皆徙他縣。陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆還之。法雄南郡(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴,前太守賞募張捕,反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰:“凡虎狼之在山林,猶人民之居城市。古者至化之世,猛獸不擾。皆由恩信寬澤,仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱,不得妄捕山林。”是后虎害稍息,人以獲安。

(續表)
——據《后漢書》等
闡述從上述材料中發現的歷史現象,并得出一個結論。(要求:現象源自材料,結論明確,史論結合,表述清晰。)
2022年高考全國文綜乙卷第42題借助有關東漢“虎患”方面的新史料,關注虎患與良吏的關聯,設計了具有理論深度和實踐意義的綜合問題,從而構建了適合考生去自主研習歷史的全新情境。
第42題所用材料是學生甚至老師平時不易關注到的新材料,材料所選取的角度新奇有趣,命題人敏銳地注意到良吏與虎患的關聯,材料中對虎患消除的詮釋明顯具有虛構色彩,但使得材料愈顯新穎精巧。
好的問題能反映命題人的考查意圖,如何在有限的考試時間中使用有限的試題數量去了解與測量應試者更多的學習情況是出題人要面臨的巨大挑戰。第42題要求考生發現材料中的歷史現象并得出相應結論,發現歷史現象是在強調要有問題意識及提煉真問題的能力,發現問題是解決問題的開端,提煉出一個好問題、真問題常常意味著問題已經解決了一半。總結歷史現象則需學生綜合分析與歸納材料,還需結合所學知識及自己的歷史學習能力對材料進行合理科學的解讀,在此基礎上才方可提出一個“真”的歷史問題。
如何解答此題?引出材料的導言是解讀材料題時首先需要抓住的關鍵信息,它往往能反映出命題人的考查意圖,因此常是解析材料的關鍵。從引文導言可獲悉命題人希望應試者能通過解讀史料獲得歷史認識、探尋史料表象背后隱藏的意蘊,這也正契合本題設問的要求。此外,引言提到的社會時間信息也是重要提示,學生可結合所學的相關知識(教材中涉及的東漢內容不多,學生會更多地參照西漢的內容)回答。還要注意問題后面括號里對作答的要求:所答現象必須來自材料而非是對書本知識的生搬硬套,從現象到結論的論證要史論結合、表達清晰,論證也要符合邏輯規律,最后的結論也要明確指出。由此,答題的思路就一目了然了——答案應當由歷史現象、邏輯論證環節及相關結論三部分構成。
具體解讀材料時學生們或許會有很多疑惑,不過,能產生各種疑問就能逐漸發現“真問題”。他們或許會思考:為何多地老虎泛濫?良吏為何皆行德政或仁政、關注民生?行德政虎患就會自動消除?所以,虎患真實存在嗎?這些材料可信嗎?為什么人們都這樣表述虎患和良吏的關聯?……學生們能關注到這些信息也就發現了材料包含的一些歷史現象。從關注多地出現虎患,尤其第二則材料所言“凡虎狼之在山林,猶人民之居城市”“不得妄捕山林”等,可推測到當時人與自然的關系還是很和諧的。第二、四則材料都言及對飛禽走獸施“仁”,使人發現人與自然的關系問題。思考真假虎患及虎患與良吏的關聯,或令學生思索如何對待史料的問題。學生可意識到不同類型史料有不同價值,即使是“虛假的虎患”也有一定的史料價值,學生可以在辨別作者意圖的基礎上利用史料,比如去探究這虛假背后的真實歷史問題——天人感應思想對社會的影響。學生可探究思考:為何都不約而同地選擇老虎作為“德政或仁政”的對立面?(或許學生會頓悟:因為儒家認為苛政猛于虎也)
已學的知識是一個有力的指導工具,比如把漢朝與德政聯系起來,學生比較容易聯想到儒家思想在漢武帝以后就逐漸成為中國社會的主流思想,良吏行德政便是順其自然之事。結合董仲舒提出的“罷黜百家、獨尊儒術”的思想主張,學生能進一步聯想到“天人感應”“天人合一”等思想,于是,虎患與德政的關聯就變得“合理可信”了。對某些問題,學生們或許暫時無法找到答案,但是這種令人思索、想要研究歷史謎團的欲望是學習與研究歷史的重要因素,具備問題意識是進行歷史研究首要的、重要的條件。嘗試對這些問題進行合理的歷史解釋,就是邏輯論證環節,詮釋的最終結果便可得到基于某一視角的歷史結論。
試題不僅考查了學生學習歷史的關鍵能力:獲取與解讀歷史信息、分析歷史問題、探究歷史的能力,而且重視利用材料反映的中國傳統文化中的思想——儒家思想去引領學生們樹立正確的價值觀和人生觀。從前面對試題及解答思路的分析可看出,命題人關注的是中國傳統文化中的儒家思想。材料中反映出儒家思想所宣揚的“德政”“仁”“民本”等思想在東漢時期是深入人心的,良吏行德政與仁、為民的行為對考生而言的寓意不言自明。儒家思想是中國古代社會留給今人寶貴的精神文化遺產,必將滋養著一代一代新青年繼續前行!