巧用情境教學(xué)法，提高小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效

福建省漳平市教師進(jìn)修學(xué)校 陳成會(huì)

小學(xué)道德與法治教學(xué)要擺脫傳統(tǒng)思想品德課堂乏味說教的教學(xué)模式，情境教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法。教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，積極營(yíng)造生動(dòng)活潑的自主道德學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課堂體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在喜聞樂見的課堂活動(dòng)中去觀察、去體驗(yàn)、去思考、去感悟，從而激發(fā)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正自主地參與到道德學(xué)習(xí)之中，培養(yǎng)學(xué)生的道德自主建構(gòu)能力，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生的基本文明素質(zhì)，不斷提高小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，落實(shí)學(xué)科立德樹人根本任務(wù)

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，體現(xiàn)了國家和社會(huì)對(duì)兒童道德發(fā)展的要求。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)，可以克服傳統(tǒng)思想品德課程單一、刻板、枯燥的說理說教模式，通過多媒體視頻、游戲表演、情境再現(xiàn)等教學(xué)手段，充分利用學(xué)生聽、看、說、演等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在情境中感知、感悟，在情境中思考、討論，積極參與到課堂教學(xué)中來，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將國家和社會(huì)對(duì)小學(xué)生的道德發(fā)展要求，融入學(xué)生生活化內(nèi)容中，柔化生硬的道德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)。

（二）有利于陶冶學(xué)生的道德情感

學(xué)生道德品質(zhì)的形成是知、情、意、行相互聯(lián)系和相互作用的結(jié)果。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)既有感性層面的，又有理性層面的，教師在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中，要注重將學(xué)生生活中知、情、意、行等方面的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。在教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法，教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)形象的、有趣的教學(xué)情境，如角色扮演、故事演講、音樂欣賞、多媒體視頻再現(xiàn)社會(huì)生活實(shí)際場(chǎng)景等，寓品德與規(guī)則教育、愛國主義、集體主義和社會(huì)主義等教育內(nèi)容于具體形象的教學(xué)情境中，讓學(xué)生設(shè)身處地去感受，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感共鳴和遷移，讓教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，提高道德教育效果。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

國無德不興，人無德不立，立德樹人是教育的根本任務(wù)。小學(xué)階段是一個(gè)人良好行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)的形成期。小學(xué)道德與法治課程的根本任務(wù)是培育小學(xué)生以道德發(fā)展為核心的基本文明素質(zhì)，而良好的道德品質(zhì)是小學(xué)生基本文明素質(zhì)的核心。在小學(xué)道德與法治學(xué)科運(yùn)用情境教學(xué)法，通過讓學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的情境體驗(yàn)，讓課堂貼近學(xué)生社會(huì)生活實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生在情境中真實(shí)感知、直觀體驗(yàn)，讓學(xué)生設(shè)身處地去感受，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)思考，引發(fā)思想碰撞，探究道德問題，解決道德困惑，從而提升小學(xué)生道德認(rèn)知水平，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成，全面提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、巧用情境教學(xué)法，提高小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效

（一）角色情境的表演

小學(xué)道德與法治教材中有許多內(nèi)容可以讓學(xué)生進(jìn)行角色情境的表演，學(xué)生在角色扮演中，會(huì)切身感悟到角色的道德價(jià)值，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。例如，在教學(xué)“當(dāng)沖突發(fā)生”（小學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，課程設(shè)計(jì)為：上課時(shí)，甲同學(xué)急急忙忙地跑進(jìn)教室，不小心把乙同學(xué)的課本、作業(yè)本碰到了地上。乙要求甲幫他撿起來，可甲卻不肯，還說乙為什么不把書本放好，把乙氣得大叫起來，不讓甲離開，一定要他撿起來，其他同學(xué)也跟著起哄。這時(shí)，教師走進(jìn)教室，了解情況后，讓乙同學(xué)說說此時(shí)的內(nèi)心感受，讓其他學(xué)生也說一說，假如他們是甲，他們會(huì)怎樣做。接著組織全班同學(xué)為此展開討論，今后遇到類似情況要怎樣處理才能避免沖突。這樣身臨其境的角色表演，讓課堂中的學(xué)生與教材中的兒童實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的融合，利用移情的方式讓課堂中的學(xué)生進(jìn)入教材，讓學(xué)生在角色扮演中充分地去體驗(yàn)、去感悟，再通過討論、交流，引導(dǎo)學(xué)生做出自主的道德判斷和道德決定，發(fā)展學(xué)生的道德自主性。

（二）生活情境的再現(xiàn)

杜威曾指出，教師既須懂得教材，還要懂得學(xué)生特有的需要與能力。我國地域廣闊，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定差異，學(xué)生的生活方式與文化環(huán)境各有特點(diǎn)。為此教師要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。例如，小學(xué)道德與法治一年級(jí)上冊(cè)的“美麗的冬天”，二年級(jí)上冊(cè)的“我愛家鄉(xiāng)山和水”“家鄉(xiāng)新變化”，四年級(jí)下冊(cè)的“我們的衣食之源”等，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，來到社會(huì)，走近大自然，從中選取典型場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察，獲得生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，自主地去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)獲得升華，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。在教學(xué)“買東西的學(xué)問”（小學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，將教學(xué)情境做如下設(shè)計(jì)：讓兩位學(xué)生扮演丙、丁兩位顧客，到商店買同樣的食品，丙同學(xué)看到貨架上自己要買的食品，就買了下來，直接拆開食用；丁同學(xué)則把食品拿在手上進(jìn)行一番仔細(xì)觀察后，才拆開食用。學(xué)生表演后，讓其他學(xué)生展開討論，看哪位學(xué)生購買東西的方式比較正確，然后讓學(xué)生丙來說一說，為什么買食品時(shí)要仔細(xì)查看。這樣，枯燥的教學(xué)內(nèi)容通過生活情境再現(xiàn)，變得具體形象，加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化了教學(xué)的針對(duì)性，提高了教學(xué)的有效性。

（三）圖片情境的再現(xiàn)

在教學(xué)中，圖片展示是經(jīng)常運(yùn)用到的一種手段，通過圖片情境的再現(xiàn)，給學(xué)生的視覺帶來直接沖擊，能使教學(xué)內(nèi)容更加形象化、直觀化。例如，在教學(xué)“試種一粒籽”（小學(xué)《道德與法治》二年級(jí)下冊(cè)）相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師要求學(xué)生將前段時(shí)間在家試種植物的生長(zhǎng)過程所拍攝的圖片在課堂上進(jìn)行展示交流。這時(shí)，許多學(xué)生將自己在家種植過程中拍攝的照片通過多媒體進(jìn)行展示，講述植物生長(zhǎng)故事，分享自己的收獲。由此做到課外實(shí)踐與課堂教學(xué)的有機(jī)融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效。

（四）故事情境的穿插

講故事、聽故事是學(xué)生的最愛，教師可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容編說故事，或者將一些精彩的典故穿插在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過故事得到啟迪，受到教育。例如，在“奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”（小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)）這一課的教學(xué)過程中，穿插講解狼牙山五壯士、平型關(guān)大捷、董存瑞、劉胡蘭等革命故事，加深學(xué)生對(duì)抗日將士、解放軍戰(zhàn)士的偉大戰(zhàn)斗精神的理解，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行英雄主義、愛國主義教育的目的。又如，在教學(xué)“我的家在這里”（小學(xué)《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)）一課中“熱愛這里的一草一木”環(huán)節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了“名稱由來我知道”的活動(dòng)，內(nèi)容如下。

師：同學(xué)們，通過大家的介紹，我們發(fā)現(xiàn)很多人居住在不同的小區(qū)，這些小區(qū)又分屬不同的街道。那么，為什么我們的小區(qū)或是街道會(huì)叫這樣的名字呢？有沒有同學(xué)找到了名字的由來，說給大家聽聽。

生：我住在雙贏花園，聽說是開發(fā)商希望他的公司和我們住戶能夠雙贏，開發(fā)商生意做得好，我們住戶也能買到滿意的房子，住得開心。

師：這個(gè)名字不錯(cuò)，表達(dá)了期盼美滿幸福的意愿。

生：我家住的小區(qū)屬于陵里社區(qū)。之所以叫陵里，是因?yàn)檫@里靠近魏晉南北朝時(shí)期南朝陳的創(chuàng)建者陳霸先的萬安陵，最早是看守陵墓的人居住在這里，所以叫陵里。

師：（出示陳霸先畫像）陳霸先是南朝陳的開國皇帝，他建立陳后，國都在建康（今南京）。

生：我們家的小區(qū)屬于淳化街道方山社區(qū)。方山社區(qū)是根據(jù)方山而得名。因?yàn)樯襟w形狀四面等方，孤絕聳立，所以叫方山。方山有很多傳說，有人說它是天上掉下來的方印變成的，所以又叫天印山；還有人說它的頂是平的，是因?yàn)槊鞒拈_國皇帝朱元璋給了它一鞭子，把它的山尖抽飛了。

師：這個(gè)傳說老師也聽說過。朱元璋是幾百年以前的人，據(jù)說方山的山尖被他抽飛的時(shí)候，落下來兩堆土，有同學(xué)知道它們都在哪里嗎？小堆土就是我們每年清明節(jié)都要去的竹山陵園，大堆土就是今天的東山林園。

生：老師，其實(shí)淳化街道也是有來頭的。據(jù)說北宋時(shí)期，因?yàn)榇净@個(gè)地方連接句容和京口，位置重要，并且人口眾多，商業(yè)、手工業(yè)繁盛，所以就建了鎮(zhèn)，并且以年號(hào)“淳化”來命名。

師：是的，同學(xué)們聽了這么多故事，你們發(fā)現(xiàn)了什么？

生1：我發(fā)現(xiàn)這些街道和社區(qū)歷史都挺悠久。

生2：我發(fā)現(xiàn)小區(qū)的名字都挺美，表達(dá)了人們美好的愿望。

師：同學(xué)們說得真好。美好的祝愿，歷史悠久的故事、傳說，我們不可能在課堂上一一細(xì)說。下課后，請(qǐng)搜集到相關(guān)資料的同學(xué)領(lǐng)取紙卡，把搜集的故事寫在紙卡上，然后做成“知識(shí)樹葉”，掛在教室圖書角，供同學(xué)們觀看。

教師以故事情境的形式，讓學(xué)生了解自己小區(qū)及小區(qū)所屬街道名稱的由來，并由此感受家鄉(xiāng)悠久的歷史，體會(huì)人們向往幸福美好生活的愿望，收到了很好的教學(xué)效果。

（五）音樂情境的欣賞

音樂是人們情感的語言，能陶冶學(xué)生的情操。在課堂教學(xué)中，無論在導(dǎo)入環(huán)節(jié)還是在課中，教師都可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲。美妙的音樂能營(yíng)造良好的課堂氛圍，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生較快地融入相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，有效提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)“屹立在世界的東方”（小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)）一課中“保家衛(wèi)國 獨(dú)立自主”這一環(huán)節(jié)時(shí)，講到抗美援朝的時(shí)候，可以播放《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》，在雄壯的歌曲中，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的革命精神，真正理解為何稱志愿軍戰(zhàn)士是“最可愛的人”，從而加深對(duì)學(xué)生的愛國主義教育。又如在教學(xué)“美麗文字 民族瑰寶”（小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，在課的末尾，可以讓全班學(xué)生一起唱《中國字》這首歌，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛中國漢字的情感，加深對(duì)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生端端正正寫字，堂堂正正做人。

（六）多媒體視頻情境再現(xiàn)

道德與法治的部分教學(xué)內(nèi)容，單靠教材上的文字、圖片以及教師的講解，難以全面直觀反映千變?nèi)f化的社會(huì)、生活現(xiàn)象。教師在道德與法治學(xué)科教學(xué)時(shí)，充分利用多媒體來創(chuàng)設(shè)情境，可以更加全面、動(dòng)態(tài)地反映教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。例如“四通八達(dá)的交通”（小學(xué)《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)）中，雖然教材上配了《身邊的交通》《人們出行的多樣化選擇》等圖片，但由于圖片是二維的、單調(diào)的、靜態(tài)的，無法全面直觀地反映近現(xiàn)代交通發(fā)展演變的歷史。這時(shí)可以借助多媒體技術(shù)播放相關(guān)交通發(fā)展變化等視頻資料，更加全面、動(dòng)態(tài)地反映教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在三維的、動(dòng)態(tài)的多媒體視頻中更好地了解不同的交通出行方式，認(rèn)識(shí)它們的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)根據(jù)不同情況選擇合適的出行方式。又如在“多姿多彩的民間藝術(shù)”（小學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)）教學(xué)中，通過多媒體視頻把民間藝術(shù)表演“搬到”課堂，給學(xué)生創(chuàng)造良好的觀察、感知和體驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而使學(xué)生了解我國著名的民間藝術(shù)，更加關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，感受民間藝人的聰明才智，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。再如在“百年追夢(mèng)復(fù)興中華”（小學(xué)《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)）的教學(xué)中，利用多媒體視頻播放中國近現(xiàn)代史相關(guān)重大歷史事件，讓學(xué)生更深地了解近代以來中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進(jìn)程，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是一個(gè)知與行相統(tǒng)一的過程，小學(xué)道德與法治學(xué)科教師要從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的教學(xué)情境，采用學(xué)生樂于接受的、生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，注重課堂內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，提高學(xué)生道德判斷和行為選擇的能力，讓教學(xué)成為學(xué)生自主道德成長(zhǎng)的有效過程，不斷提高小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效。