藝術與宗教的交界：北朝道教造像碑的空間建構與信仰表達

張 媛（香港中文大學 文化及宗教研究系，香港 999077）

北朝時期（386—581）在今關中、關東地區出現了一批道教屬性明確的造像碑，是迄今所知中國最早的道教造像，系研究北朝美術史、道教史等的重要實物資料。從美術史面向來看，盡管近幾十年來美術史研究中出現了“空間轉向”（spatial turn），盡管“空間”對造像碑的研究亦頗重要——如造像碑所處神圣空間以及造像碑中以仿襲、透視、特殊構圖、象征符號等手法建構出的神圣空間；但“空間”仍是造像碑研究中被淺視的概念，且并未構建出一個以“空間”為核心的研究視域和解釋框架。從道教史面向來看，以往對造像碑進行宗教方面的探討主要集中在其所反映的佛道信仰、早期道派等問題上；而面對北朝地方社會中造像立碑這一宗教現象，我們是否可以借用宗教現象學（phenomenology of religion）理論予以分析？

有鑒于此，在盡最大可能收集實物材料的基礎上，本文采取細讀已有道碑資料，結合道書、道典，并引入相關宗教現象學理論之方法，探討北朝道教造像碑的空間建構與信仰表達。論證路徑為：第一，論述北朝造碑者對神圣空間的建構與表現，即：他們是如何對神圣空間給予視覺表達與文字描述的。第二，探討供養人對神圣空間的認識與理解，即：以宗教信仰為視角，對供養人所構筑的神圣空間予以闡釋。第三，嘗試從宗教現象學角度分析北朝信眾由俗入圣的宗教祈盼，即：以伊利亞德“神圣空間”“神圣時間”的宗教理論來詮釋造像碑空間建構的神圣性及其宗教意義。……