摘要：《全日制義務教育美術課程標準》中強調：“當代社會對國民的素質提出了新的要求，美術教育應該在我國基礎教育體系中發揮更積極的作用，為國家培養具有人文精神、創新能力和審美品位的現代公民。”這就意味著，在美術教學中，教師不僅要豐富學生的美術知識，鍛煉學生的美術技能，還要強化學生的人格教育，提升學生的道德素養。基于此，文章針對德育滲透視域下的小學美術教學展開研究與探索。

關鍵詞：小學美術;德育;滲透

中圖分類號：G623.75文獻標識碼：A文章編號：1673-8918（2022）22-0155-04

畢加索曾經說過：“藝術并不是真理。藝術是謊言，然而這種謊言能教育我們去認識真理。”那么，在小學美術教學中，教師如何指導學生透過藝術的“謊言”，認識世間的“真理”呢？文章結合個人的學習成果和實踐經驗，嘗試從“以‘賞’育人”“以‘析’育人”“以‘畫’育人”“以‘物’育人”“以‘行’育人”“以‘己’育人”幾個方面，針對小學美術教學中德育滲透的途徑與策略展開論述。希望以此為契機，踐行立德樹人的教育理念，使學生在美術學習中養成向真、向善、向美的良好品質，實現藝術修養與道德品質的全面提升。

一、 以“賞”育人，端正審美取向，提升審美品位

小學生（尤其是低年級的小學生）處于感性思維占據主導的認知階段。因此，在小學美術教學中，教師往往采取藝術欣賞的方式，讓學生從情感體驗與直觀感受等淺層認知出發，來體會作品的意境，揣摩作品的美感。然而，對生長在新媒體時代的小學生來說，他們習慣了“短、平、快”的資訊形式，需要在熱鬧、鮮活、絢麗的視覺沖擊下才能集中注意力，激活想象力。因此，當面對一尊靜止的雕塑或者一幅淡雅的國畫的時候，他們很容易產生“審美疲勞”，喪失欣賞的興趣與學習的動力。那么，教師恰恰應該重視這一現象，將美術欣賞與課堂游戲結合起來，使學生由對游戲的興趣產生對美術的熱愛，從而幫助學生端正審美取向，提升審美品位，使他們學會發現美和欣賞美。

例如，在學習人教版二年級上冊《流動的色彩》的時候，教師向學生展示了抽象表現主義先驅人物波洛克的作品——《鳥》。一開始，受到鮮艷色彩和奇異造型的吸引，學生的雙眼在畫面上短暫駐足了一下。但是很快，他們的臉上就露出了失望、默然的神情。他們不理解這樣一團模糊的色彩與雜糅的線條組成的似鳥非鳥的畫作，為什么能夠被稱為藝術品。顯然，在這種情況之下，教師很難激發學生欣賞畫作的熱情。于是，教師帶領學生開展了“流動的色彩”的游戲。在游戲過程中，教師先是讓學生采用“滴”“吹”“流”三種方式，讓三原色墨水自由流淌，看看能夠創造出怎樣的美術作品。就這樣，一幅幅抽象而鮮活的畫作誕生了。由于這是學生自己的作品，因此，他們會帶著新奇的眼光與欣賞的態度來看待這些作品。此時，他們會發現，線條的隨性融合和色彩的恣意疊加，能夠產生意想不到的美感。然后，教師再要求他們圍繞自己的畫作展開聯想，并基于聯想結果，給自己的畫作確立一個主題。同時，采用“涂色”與“添畫”的方式，圍繞主題，展開再創作。就這樣，學生創作出了《百花圖》《雄鷹》《夕陽》等作品。在這種情況下，教師再要求學生欣賞波洛克的《鳥》，他們就能夠結合自身的創作經驗與游戲心得，從色彩的搭配、線條的融合、造型的設計、意境的營造等方面體會這幅佳作的美感。通過這種方式，教師不僅能夠培養學生發現美的能力，也能夠培養學生發現美的意識，使學生認識到，流光溢彩是美，淡雅質樸也美，活潑跳動是美，恬靜怡然也是美……這對學生端正審美取向，提升審美品位是十分有益的。

二、 以“析”育人，強化情感熏陶，培養高尚情操

隨著年級的升高，學生的思維模式逐漸由感性轉為理性，此時，他們對藝術的感知就不只停留在視覺感知和直觀體驗上面，而是會借助自己的生活經驗和文化知識，對藝術作品展開觀察、聯想、分析與判斷，從而展開更深層次的藝術思考，獲得更深層次的藝術體驗。針對學生認知發展的特點，教師應該在鑒賞教學中做出哪些轉變呢？筆者認為，教師應該拓寬鑒賞教學的廣度，挖掘鑒賞教學的深度，通過引入作者生平、介紹創作背景、分析創作流派等方式，使鑒賞教學完成由“賞”到“析”的過渡，從而進一步提升學生的藝術鑒賞能力。同時，教師也可以借助這一契機，通過藝術作品背后的故事來強化對學生的情感熏陶，使學生養成高尚的道德情操。

例如，在人教版六年級上冊《中國畫與油畫欣賞》的教學中，教師出示了我國畫家齊白石的《壽桃》和法國畫家塞尚的《有桃子和蘋果的靜物》兩幅作品，要求學生通過對兩幅作品的觀察與對比，嘗試總結中國畫與油畫的特點。在學生自主鑒賞兩幅作品的過程中，教師可以為學生提供一些背景信息，供學生參考。比如，關于《壽桃》這幅作品，教師可以為學生補充以下信息：桃在我國素來有長壽、幸福、吉祥的含義。因此，《壽桃》的作者齊白石先生一直很喜歡以“桃”為主題進行繪畫創作。他畫的桃具有“紅花墨葉”“雅俗共賞”的特點，自成一派，被稱為“齊桃派”。齊白石先生愛畫桃、善畫桃，也體現了他熱愛和平，崇尚自由的性格特征。在日本侵華期間，為了拒絕為日寇漢奸作畫，他不僅在住所張貼了“畫不賣與官家”的布告，甚至閉門謝客，不再與外人分享自己的畫作。直到抗戰結束，他才恢復作畫與賣畫，并創作了《和平鴿》《和平頌》《和平勝利》等一系列反戰愛國的作品。齊白石高潔的人品和高超的畫技使他不僅在國內享譽盛名，也受到國際同行的認可。畢加索就曾經對他做出這樣的評價：“齊白石真是中國了不起的一位畫家！中國畫師多神奇呀！齊白石用水墨畫的魚兒沒有上色，卻使人看到長河與游魚。”教師通過為學生介紹《壽桃》的作者生平和創作背景，不僅能夠提升學生對這幅畫作的鑒賞能力，也能夠使學生受到齊白石先生做人、作畫的理念的影響，培養學生熱愛祖國、熱愛和平的高尚情操。

三、 以“畫”育人，深化生活體驗，發展健全人格

在小學美術教學中，“賞”和“析”雖然占據重要位置，但并非核心環節。而繪畫，以及與繪畫相關的剪紙、泥塑、雕刻等美術實踐活動，才是美術教學的基礎。那么，教師如何抓住學生美術實踐的機會，實現德育滲透呢？筆者認為，教師可以將學生的美術實踐與他們的生活實踐相結合，使學生在美術實踐中深化生活體驗，在生活實踐中汲取美術靈感，并在生活與美術的共同熏陶與影響之下，發展健全人格。

例如，人教版四年級上冊《最受尊敬的人》這一課主要的教學目標在于讓學生在美術創作中抓住人物特征并表現人物特征。為了更好地實現本課的教學目標，教師采用了美術實踐與生活實踐相結合的方式，讓學生先“鎖定”自己在生活中最尊敬的人，并回憶這個人或這類人的主要特征。然后，再運用教師所教授的美術技巧，描繪人物形象。于是，在動筆作畫之前，學生紛紛用語言描述自己最尊敬的人的特點。有的說：“我最尊敬的人是警察。他們的特點是：無論站、坐還是走都身姿挺拔，體態端正。他們在工作的時候表情都比較嚴肅，不過如果遇到需要幫助的人，他們的表情在嚴肅中還會透出關心和親切。”有的說：“我最尊敬的人是我們的老師。我們老師有一個特點，就是她非常愛笑。但是她很少大笑，而是微笑，并且在微笑的時候眼睛彎彎的，亮亮的，臉蛋變得更鼓了，還會浮現兩個酒窩……”顯然，教師通過讓學生回憶并描述自己最尊敬的人，不僅促進了學生的美術實踐，使他們在繪畫中能夠抓住人物的特征，也深化了學生的生活體驗，使他們發現生活中那些可敬、可愛的人的身上的“閃光點”，從而培養學生感恩社會、感恩他人的良好品質，也促使學生向這些人學習，也成為受人尊敬的人。可見，教師可以通過建立生活實踐與繪畫及與繪畫相關的其他美術實踐活動之間的聯系，深化學生的生活體驗，促進學生的人格培養。

四、 以“物”育人，豐富教學資源，喚醒家國意識

《全日制義務教育美術課程標準》中強調：“美術課程課程資源的開發有利于豐富美術教學的內容，提高美術教學的效益，突出地方美術教育的特色。”誠然，豐富而優質的教學資源，是美術教學高效開展的物質基礎，而富有地域特色與民族特色的課程資源，更是德育滲透的重要媒介。因此，基于德育滲透的小學美術教學中，教師應該重視節慶文化、民間習俗、非遺項目等地方化教學資源的開發與應用，從而用一方水土教育一方英才，使學生在鄉土文化的熏陶之下，強化美術學習，并激發家國情懷。

例如，人教版三年級下冊《快樂的節日》是一節電腦繪圖課。本課的教學目標在于讓學生初步掌握構圖及色彩搭配的技巧，并應用復制、粘貼、移動、合并等操作，完成電腦繪圖。在教學過程中教師發現，現在的小學生對電腦技術并不陌生，他們很快就能夠掌握電腦繪圖的基本操作方法。然而，在構圖與色彩搭配中，學生卻面臨諸多困難。其中，比較突出的一個問題就是：學生并不了解各個節日的文化習俗，無法從“素材庫”的文件夾中選取適當的素材，構建適當的畫面。為了應對這種局面，教師不妨引入傳統節日文化資源，使學生在本土文化資源的啟發與輔助下，完善構圖，搭配色彩。比如，江蘇當地在春節期間有“挖元寶飯”和“喝元寶茶”的習俗。那么，在教學當日，教師就可以將“元寶飯”和“元寶茶”帶到教室當中，讓學生“睹物思景”，回想自己家過年時候的熱鬧景象。就這樣，在實物的啟發與文化的熏染之下，學生在頭腦中勾勒出了貼對聯、掛年畫、團圓飯、舞獅子等場景，并通過電腦操作，將這些場景展現了出來。教師通過這種方式，不僅培養了學生的空間想象力，為學生的構圖與色彩搭配奠定了基礎，也增加了學生對家鄉和民族傳統節日文化的了解，使他們產生對家鄉的依戀之情和對傳統文化的熱愛之情。可見，教師通過本土教學資源的開發與應用，能夠在豐富美術教學內容的同時，創造德育滲透的契機，喚醒學生的家國情懷。

五、 以“行”育人，參與社會實踐，明確責任擔當

蘇格蘭哲學家托馬斯·卡萊爾曾經說過：“美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。”因此，在小學美術教學中，教師應該不斷拓寬教學邊界，使其向現實世界延展。那么，教師如何做到這一點呢？方法有很多。比如，教師可以帶領學生走到田間地頭去寫生，讓學生在大自然中展開創作;可以鼓勵學生通過社會觀察、社會調研等活動獲取創作素材及靈感，讓學生在社會實踐中展開創作;也可以要求學生從生活物品中尋找美術工具，讓學生在生活中隨時隨地展開美術創作……而教師也可以借助這些機會，幫助學生了解社會、適應社會，并找到自己在社會中的角色與價值，從而培養學生的社會責任感，使他們成長為有擔當的人。

例如，在學習人教版六年級下冊《我國古代建筑藝術》的時候，教師可以為學生布置一個社會實踐任務：參觀當地現存的古代建筑物，總結這些建筑物在外觀、材料、結構、布局等方面的特點。同時，了解這些古建筑物的保護情況，說一說自己的看法。在教師的任務的引導下，學生不僅從藝術鑒賞的角度觀察這些古建筑，也從文化傳承的角度關注這些古建筑。在觀察與關注中學生發現，很多古建筑都已經成了著名的旅游景點，供人們參觀游覽。然而，這些古建筑在歷盡歲月滄桑與風雨侵蝕之后，很容易受到損害。全年無休地開放迎客，會導致這些建筑因為游客超載而遭受不可逆地破壞。同時，出于商業化的考慮，一些古建筑被過度裝飾或隨意改造，已經失去了古建筑的文化底蘊與風骨。更讓人不能接受的是，一些無良游客在古建筑亭、廊、欄、柱上亂寫亂畫，嚴重破壞了古建筑的美感……學生的這些發現，無疑能夠激發他們的責任感，使他們主動加入“保護古建筑”的宣傳活動或監督隊伍中來。可見，教師通過拓展美術教學的邊界，實現美術教學向社會實踐的延展，不僅有利于培養學生的藝術鑒賞力與創造力，也有利于培養學生的社會責任感，使學生成長為有擔當的人。

六、 以“己”育人，發揮榜樣力量，端正言行舉止

我國著名教育家陶行知先生曾經說過：“學高為師，身正為范。”這句話充分表明了教師在教書育人中的榜樣力量和示范作用。那么，基于德育滲透的小學美術教學中，教師理應本著“以身作則”的原則，不斷規范自身的言行，提升個人的素養，為學生做好道德典范。從而讓學生在教師的影響之下，端正言行舉止，培養高尚情操。

例如，在日常教學方面：如果教師始終嚴于律己，按時到崗、充分備課、認真講課、全情投入，那么教師這種熱愛工作、嚴肅認真的態度就會感染學生，使他們在潛移默化之間也養成同樣的學習態度與生活態度;在師生交流方面：如果教師始終秉持平等互敬的原則，傾聽學生的心聲、尊重學生的人格、關愛學生的成長，那么，學生也會在教師的影響之下，養成尊重他人和關愛他人的良好品質;在個人修養方面：如果教師博聞強記，熱愛學習，就能夠在教學中做到旁征博引，文采飛揚，而教師的這種個人魅力必然能夠打動學生，使學生認識到學習的意義，并激發學習的熱情;如果教師急公好義，樂于助人，那么他的一言一行必然會影響學生，使學生也養成關愛他人、幫助他人的良好習慣;如果教師志向遠大，心懷家國，則他的滿腔熱情也必然能夠在課堂上得以彰顯，學生在感受到這種熱情之后，必然受到熏染，從而樹立遠大理想，激發愛國情懷。總之，教師是學生的一面鏡子、一個標桿，教師做到以身作則，就是德育滲透的最佳途徑。

綜上所述，立德樹人是教育的根本任務，而美術教學中，蘊含著豐富的德育元素。因此，我們應該加強對德育滲透視域下的小學美術教學的研究與探索，力求通過“以‘賞’育人”“以‘析’育人”“以‘畫’育人”“以‘物’育人”“以‘行’育人”“以‘己’育人”等途徑，充分發揮美術教學的育人功能，使學生的成長之路與美同行，與德相伴。

參考文獻：

[1]朱慧.傳統文化德育轉化的學科實施路徑：以小學美術中“老鼠嫁女”剪紙教學為例[J].江蘇教育，2022（7）：18-22.

[2]薛智華.隨畫入境美中立德：小學美術課堂教學的德育滲透方法探究[J].美術教育研究，2021（17）：150-151.

[3]羅雅麗.德育教育在小學美術教學中的有效滲透分析[C].華南教育信息化研究經驗交流會2021論文匯編（一），2021（6）：657-659.

[4]張紫薇.德育為首潤無聲勝：關于小學美術課堂中滲透德育教育探究[C].2021年教育創新網絡研討會論文集（三），2021（4）：661-662.

[5]陳婧.從實踐中來，到作品中去：談如何在小學美術教學中滲透德育教育[J].流行色，2020（6）：115-116.

[6]劉必勇.立德樹人視角下小學美術高效課堂構建方式探究[C].2019教育信息化與教育技術創新學術研討會（成都會場）論文集，2019（9）：415-417.

作者簡介：石文穎（1986～），女，漢族，江蘇邳州人，江蘇省新沂市行知學校，研究方向：小學美術教學和研究。