激活學(xué)生的音樂“具身認(rèn)知”

陳美華

摘 ? 要：音樂的“具身認(rèn)知”是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基本樣態(tài)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分感知、記憶、思考、想象，從而促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解、感受與體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行音樂審美、“立美”和“創(chuàng)美”;要充分把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把握音樂學(xué)科的特質(zhì)，將音樂學(xué)科的特質(zhì)與學(xué)生的音樂認(rèn)知心理鏈接起來，讓學(xué)生理解音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，形成對音樂情感的領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂 ? 具身性認(rèn)知 ? 激活認(rèn)知

小學(xué)階段是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的“初階段”，對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有“初啟蒙”的作用。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂感知、音樂記憶、音樂思考和音樂想象，從而激活學(xué)生的“具身認(rèn)知”。通過音樂的“具身認(rèn)知”，學(xué)生能深度感受、體驗(yàn)音樂，從而能體會音樂的魅力。音樂的“具身認(rèn)知”具有體驗(yàn)性、建構(gòu)性、層次性和生長性等特點(diǎn)。

一、音樂感知：音樂“具身認(rèn)知”的門戶

感知是學(xué)生音樂“具身認(rèn)知”學(xué)習(xí)的門戶，是一個窗口。學(xué)生的音樂感知需要教師的細(xì)心培育，是從低階逐步邁向高階的一個過程。“音樂感知”是指“以聽覺為核心的音樂學(xué)習(xí)活動”。借助“音樂感知”，教師能引導(dǎo)學(xué)生辨別音高、音長、音強(qiáng)、音色等屬性。

培育學(xué)生的音樂感知能力，不是讓學(xué)生盲目地傾聽，更不是將學(xué)生拋入“音”的海洋，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽的訓(xùn)練（音準(zhǔn)的聽辨訓(xùn)練、節(jié)奏的聽辨訓(xùn)練、旋律的聽辨訓(xùn)練、音色的聽辨訓(xùn)練等）。為了促進(jìn)學(xué)生對音樂的感知，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生借助圖譜來示意，借助舞蹈動作來表現(xiàn)等。比如，在欣賞交響童話《彼得和狼》時，為了促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解，筆者給學(xué)生播放了《彼得和狼》的動畫片。如此，學(xué)生能一邊欣賞音樂，傾聽音樂旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、節(jié)拍的強(qiáng)弱;一邊通過畫面的變化，去聽辨各種樂器的音色。在這個過程中，學(xué)生能將音樂聽的內(nèi)容和動畫片中角色的表情、動作變化等緊密結(jié)合在一起，能借助聲音來強(qiáng)化對角色的認(rèn)知、對角色性格特質(zhì)的把握。在教學(xué)過程中，筆者及時介入，對學(xué)生的音樂感知偏差予以糾正，從而讓學(xué)生的音樂感知更為精準(zhǔn)、更為深刻、更為持久。

音樂感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本學(xué)力，對學(xué)生音樂感知力的培育不是一朝一夕的事情。教師要調(diào)動學(xué)生的多種感官，采用多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入地感知。只有這樣，才能對音樂作品本身形成立體性的認(rèn)知。培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力，對學(xué)生的音樂欣賞具有重要的意義，也是學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂技能的前提、基礎(chǔ)與條件。

二、音樂記憶：音樂“具身認(rèn)知”的根基

學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)是教師引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。在音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的特性，夯實(shí)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，深化學(xué)生對音樂相關(guān)內(nèi)容的記憶。音樂記憶能豐富學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，能沉潛在人的意識深處、情感深處、心靈深處。因此，教師要設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的、適合學(xué)生音樂學(xué)習(xí)內(nèi)在心理需求的音樂教學(xué)活動，從而助推學(xué)生的音樂記憶。

音樂記憶能讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)從模糊走向清晰、從無序走向有序。音樂記憶不僅依靠聽覺，而且依靠視覺與動覺。這些視覺、動覺始終都與學(xué)生的聽覺聯(lián)通。正如美國著名作曲家艾倫·科普蘭所說：“如果你要更好地理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了聽音樂。”比如，在欣賞《愛的祝愿，愛的羅曼斯》時，筆者鼓勵學(xué)生一邊走一邊聆聽。在聆聽的過程中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂不同的旋律設(shè)計(jì)出不同的隊(duì)形、動作。如此，將學(xué)生的聽覺與動覺聯(lián)通起來，當(dāng)學(xué)生聽到了重復(fù)的旋律時，就會做出相同的動作。這種通感，能讓學(xué)生對作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)知從模糊走向清晰。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)，歌曲可以簡單地分為三段。音樂記憶，讓學(xué)生原本無序的音樂學(xué)習(xí)變得有序。

音樂記憶就是要在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，幫助學(xué)生積累音樂欣賞的經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地參與音樂學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極開展音樂實(shí)踐活動，通過音樂實(shí)踐，幫助學(xué)生積累、豐富對音樂的記憶。當(dāng)學(xué)生通過記憶積累了相關(guān)的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時，他們音樂審美的提升也就變得水到渠成了。

三、音樂思維：音樂“具身認(rèn)知”的核心

音樂是一門感性的學(xué)科，感受、體驗(yàn)是音樂欣賞的基本方式。在音樂教學(xué)中，教師要賦予音樂學(xué)科中的音樂元素多樣化的意義，從而讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)寓教于樂。實(shí)踐證明，如果一位教師在音樂教學(xué)中忽視了音樂元素，忽視了對學(xué)生音樂思維的激發(fā)、引導(dǎo)，就不利于學(xué)生掌握相關(guān)的音樂方法，更不利于培育全面發(fā)展的人。

比如，在教學(xué)《劃船歌》時，筆者借助“節(jié)拍”，以“節(jié)拍”作為學(xué)生理解音樂的元素，幫助學(xué)生理解音樂作品中的旋律律動，弱拍靜止、強(qiáng)拍劃船，讓“拍”的樂曲風(fēng)格呈現(xiàn)出一種“拍”的狀態(tài)，從而借助“節(jié)拍”讓學(xué)生形象地理解了印尼勞動人民劃船唱歌的場景。“節(jié)拍”作為一種音樂元素的重要內(nèi)容，能幫助學(xué)生理解音樂作品的旋律走向、情緒風(fēng)格等。任何一個音樂作品，都不是固定元素的積累，而是隨著對音樂作品的學(xué)習(xí)被賦予意義的過程。在這個過程中，教師需要調(diào)動學(xué)生的音樂思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行樂句劃分、樂句對比。音樂思維是一種知性化的思維，融合了音樂作品的形式與內(nèi)容、知識與情感、元素與非元素。

音樂思維是學(xué)生音樂“具身認(rèn)知”的核心。從嚴(yán)格意義上來說，學(xué)生的一切感覺、記憶活動都離不開他們的思維，思維決定著學(xué)生“具身認(rèn)知”的效能。因此，教師必須注重對學(xué)生音樂思維的培育。在音樂課堂教學(xué)中，培育學(xué)生的音樂思維，不僅要引導(dǎo)學(xué)生的冥思與冥想，更要引導(dǎo)學(xué)生的聲勢參與、符號參與、表演參與。

四、音樂想象：音樂“具身認(rèn)知”的關(guān)鍵

想象是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的一種重要的心理活動。通過想象，學(xué)生能超越已有的認(rèn)知，將音樂學(xué)習(xí)觸角伸向經(jīng)驗(yàn)與生活。在想象中，學(xué)生能與音樂、情境、自然形成一種默契;能將作者創(chuàng)作的音樂境界還原，把握作品的意境之美。音樂想象，是一種虛實(shí)相生的心理活動。

很多音樂作品的內(nèi)涵“只可意會，不可言傳”。為此，在音樂課堂教學(xué)中，教師要激活學(xué)生的音樂想象。比如，在教學(xué)《咿唷嘞啦》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生自然地加入動作，在學(xué)生探尋到合適的拍手節(jié)奏之后，讓學(xué)生逐漸加入腳踏的節(jié)奏，從而讓學(xué)生的手腳協(xié)同表現(xiàn)。在這個過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生充分想象。有學(xué)生說，自己仿佛來到了非洲;有學(xué)生說，自己仿佛已經(jīng)感受、體驗(yàn)到了非洲叢林中激越的歌聲;有學(xué)生說，自己仿佛看到了歡騰的熱鬧場面。在想象的過程中，學(xué)生自然能感受、體驗(yàn)、觸摸到音樂的自由、熱情、輕松，能把握音樂作品所塑造的形象，領(lǐng)悟到音樂作品所表達(dá)的內(nèi)涵、意旨。

“具身認(rèn)知”就是要在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，充分地調(diào)動學(xué)生的口、耳、眼、腦等，讓這些感官協(xié)同活動，從而促進(jìn)學(xué)生的感知、記憶、思考與想象。波蘭美學(xué)家瓦迪斯瓦夫·塔塔爾凱維奇認(rèn)為：“身為藝術(shù)家，或是借助于對現(xiàn)實(shí)的模仿，讓現(xiàn)實(shí)免于湮沒;或是借助于探索，探尋自然的法則;或是從事創(chuàng)造，誕生前所未有的東西。”學(xué)生借助音樂“具身認(rèn)知”，不僅能理解音樂，更能表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，從而形成對音樂美妙而深奧的領(lǐng)悟。

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（作者單位：江蘇省南通市教育科學(xué)研究院）