新課標(biāo)下的學(xué)科德育滲透探討

吳小蘭

摘要：根據(jù)新教材的應(yīng)用，以教材為基礎(chǔ)，以“教”為主要功能。在此，無(wú)論是“語(yǔ)文教育”，還是“語(yǔ)文思想教育”，都是以“語(yǔ)文德育”為中心的。語(yǔ)文道德教育是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行集體學(xué)習(xí)的一種集體行為，它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織、有規(guī)律地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)，使他們能夠系統(tǒng)地掌握基本的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力，并使其獲得與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的良好個(gè)性和健全人格。

關(guān)鍵詞：學(xué)科德育滲透;教學(xué)實(shí)踐;對(duì)策要點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教育存在著重智輕育、重術(shù)輕道、重分?jǐn)?shù)輕文化等問(wèn)題。重智輕道，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力發(fā)展，忽視了德育教育的作用;重術(shù)輕道，是指老師注重學(xué)生的閱讀技巧、寫(xiě)作方法等，忽視了課本中的生動(dòng)的語(yǔ)言素材對(duì)人的心靈滋養(yǎng);注重考試成績(jī)的提高，忽視了對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵能力很重要，但不是絕對(duì)的，如果高中的時(shí)候，還只是單純的重復(fù)必要的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的能力，那么，語(yǔ)文德育就會(huì)消失在日常的枯燥的學(xué)習(xí)中。

一、高中語(yǔ)文德育實(shí)施從“閱讀”走向“明理”

語(yǔ)文德育的實(shí)施始于“閱讀”，閱讀的任務(wù)，“傳道”是首要的。“傳道”面對(duì)的是“為什么考、考什么、怎么考”的問(wèn)題，“傳道”要面對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題，面向的是“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”綜合評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。

高中語(yǔ)文德育，在閱讀教學(xué)上，因?yàn)檎n文具有文質(zhì)兼美和意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)及凈化心靈和升華思想的作用，可以借助對(duì)課文作者及寫(xiě)作背景的介紹、情節(jié)結(jié)構(gòu)的分析、人物形象的鑒賞、寫(xiě)作方法的指導(dǎo)、主題思想的歸納加以實(shí)施，其關(guān)注點(diǎn)可放在“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向”上，著力點(diǎn)放在“能力為重、知識(shí)為基”上。《沁園春·長(zhǎng)沙》作為一首詞的閱讀教學(xué)，“能力為重、知識(shí)為基”的著力點(diǎn)在于梳理文字障礙，提高學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力，對(duì)“意象”“意境”“技巧”“手法”“風(fēng)格”“流派”等獨(dú)有的一套鑒賞語(yǔ)言有深入的感悟力和理解力。除此之外，更重要的是“價(jià)值引導(dǎo)、素養(yǎng)導(dǎo)向”上。這首詞的“價(jià)值引導(dǎo)、素養(yǎng)導(dǎo)向”在于“青春的價(jià)值”，閱讀教學(xué)的重心是引導(dǎo)學(xué)生從“青春的價(jià)值”角度理解作品的意蘊(yùn)，體會(huì)作者或感時(shí)傷懷、抒發(fā)情感，或感悟人生、思考人生。引導(dǎo)學(xué)生明“青春價(jià)值”之理，明“人生價(jià)值”之理。

在推進(jìn)落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)過(guò)程中，提高語(yǔ)文德育實(shí)施的質(zhì)量，重點(diǎn)在于讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程之中明文章之理，引導(dǎo)學(xué)生“明大理”，即如習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人、馬克思主義理想信念、精神支柱、政治靈魂、鑄魂育人等有關(guān)思想和論述;引導(dǎo)學(xué)生“明正理”，要明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明理想信念;引導(dǎo)學(xué)生“明心理”，引導(dǎo)學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和認(rèn)同。

二、高中語(yǔ)文德育實(shí)施從“明理”走向“思想”

2021年2月19日發(fā)布的《教育部關(guān)于做好2021年普通高校招生工作的通知》，指明了高考命題的要求：堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的考查和引導(dǎo)。情境設(shè)計(jì)要優(yōu)化，試題開(kāi)放性、靈活性要增強(qiáng)，要“充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用，引導(dǎo)減少死記硬背和‘機(jī)械刷題’現(xiàn)象”。

高考命題導(dǎo)向上看，“德育”首位毋庸置疑。語(yǔ)文德育的實(shí)施，仍然要通過(guò)閱讀教學(xué)這一途徑，學(xué)生在閱讀“明理”后，應(yīng)該走向“思想”。走向“思想”，是指通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多讀書(shū)，積累“思想來(lái)源”的“思想”，即會(huì)“想”。

“語(yǔ)言是人際交往的工具，是傳播信息的不可取代的媒質(zhì)，而且對(duì)信息貯存加工有直接影響。慣常的說(shuō)法認(rèn)為，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)包括施行的說(shuō)、寫(xiě)和接受的聽(tīng)、讀。這里面忽略了一個(gè)更重要的前提，就是想。不會(huì)想，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力如何提高？”王寧從四個(gè)方面談“想”：一是理解與分辨能力，二是綜合與加工能力，三是調(diào)節(jié)與宣泄能力，四是復(fù)述與表達(dá)能力。因此，“明理”后，還要會(huì)“思想”，積累“思想來(lái)源”。

在寫(xiě)作教學(xué)中，常有這樣的困惑：高中學(xué)生不是不會(huì)使用常用的2500個(gè)漢字，而是不會(huì)用已經(jīng)學(xué)會(huì)的漢字來(lái)表達(dá)自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。為什么？因?yàn)閷W(xué)而不思。高中語(yǔ)文教學(xué)重智力輕德育，常常把深層的“想”誤以為說(shuō)大話，說(shuō)大道理，而忽視其“有別于政治課”的育人作用，因此，為落實(shí)高中語(yǔ)文德育實(shí)施，高中語(yǔ)文教學(xué)在為學(xué)生準(zhǔn)備“思想來(lái)源”上要下功夫，《沁園春·長(zhǎng)沙》中有什么“思想來(lái)源”？其一是理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)情感的手法，學(xué)會(huì)從語(yǔ)言、形象、情感等多角度鑒賞詩(shī)詞;其二側(cè)重于思維的培養(yǎng)，特別是高階思辨思維的培養(yǎng)，《沁園春·長(zhǎng)沙》上片寫(xiě)景渲染提問(wèn)，下片議論抒情回答，一問(wèn)一答的思維結(jié)構(gòu)模式，就是很好的結(jié)構(gòu)文章或創(chuàng)作詩(shī)歌的“思想來(lái)源”。

三、高中語(yǔ)文德育實(shí)施從“思想”走向“達(dá)成”

人教語(yǔ)文教材，其豐富的思想教育和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的材料，是語(yǔ)文德育實(shí)施的極佳載體、橋梁，如果能把這些材料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“思想來(lái)源”，讓學(xué)生融會(huì)貫通起來(lái)，滋養(yǎng)自己的心靈，幫助自己解決問(wèn)題，應(yīng)對(duì)環(huán)境，學(xué)以致用，走知行合一的道路，最終讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人，成為一個(gè)高尚的、純粹的、脫離低級(jí)趣味的人，既是飽學(xué)之士，又是精神富翁，這應(yīng)該是語(yǔ)文德育實(shí)施要努力達(dá)成的效果。

“語(yǔ)文教科書(shū)的組織方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式和育人取向起著相當(dāng)大的影響。”過(guò)去，高中語(yǔ)文教學(xué)大多停留在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的技能上，對(duì)語(yǔ)文教材所選用的課文的教育功能挖掘不足。“不會(huì)想，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力如何提高？”高中語(yǔ)文教學(xué)，不是單純的技能訓(xùn)練，也不是簡(jiǎn)單的能力提升，更重要的是“育人”，教育部人教語(yǔ)文教材在“育人取向”上提供了支架。

落實(shí)從“思想”到“達(dá)成”的任務(wù)，是落實(shí)閱讀教學(xué)任務(wù)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，即“達(dá)成什么”。在“學(xué)什么”“怎么學(xué)”和“達(dá)成什么”這三個(gè)活動(dòng)要素中，“學(xué)什么”是對(duì)象問(wèn)題，“怎么學(xué)”是方法問(wèn)題，“達(dá)成什么”是效果問(wèn)題。在語(yǔ)文德育實(shí)施層面，“達(dá)成什么”已經(jīng)不是從積累方式上看語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言材料、言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和主動(dòng)積累的顯性直接要求，而是引導(dǎo)閱讀主體，“投入作品描繪的世界中，感受文學(xué)作品傳遞的喜怒哀樂(lè)等人生經(jīng)驗(yàn)，豐富自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”的隱性的學(xué)習(xí)暗示。《沁園春·長(zhǎng)沙》表面上是通過(guò)描繪多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江秋景及回憶當(dāng)年與革命戰(zhàn)友同游橘子洲的生活，其隱性的學(xué)習(xí)暗示是表現(xiàn)革命青年以天下為己任，決心改造舊世界的偉大抱負(fù)，抒發(fā)激流勇進(jìn)、蔑視反動(dòng)派，改造舊中國(guó)的凌云壯志。這隱性的學(xué)習(xí)暗示是語(yǔ)文德育實(shí)施要“達(dá)成”的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，人教語(yǔ)文教材開(kāi)始使用時(shí)，新高考實(shí)施過(guò)程中，提出“語(yǔ)文德育的實(shí)施”這一話題，有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)施語(yǔ)文德育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，讓語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與思政學(xué)科教學(xué)、歷史等學(xué)科教學(xué)在德育方面相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義接班人這一歷史重托，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永強(qiáng).新時(shí)代背景下高中語(yǔ)文德育模式分析[J].吉林教育，2020（04）：21-22.

[2]廖謝芳.高中語(yǔ)文德育方法探析[J].高考，2020（02）：84-85.

[3]李偉銓.淺談如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育滲透[J].考試周刊，2019（A5）：47-48.