童書出版堅守審美價值的策略探究

譚旭東 安娜

【摘要】童書在兒童成長中扮演著不可或缺的角色，結合童書的圖書屬性及兒童讀物屬性，應從知識維度、歷史維度、教育維度、文化維度和審美維度等五個方面考量童書的價值。其中，童書的文本審美價值主要呈現在兩個方面：一是正文本的審美呈現，二是副文本的審美呈現。正文本和副文本在審美上的一致性，是一部優質童書整體美的表征。堅守童書的審美價值，一是要認識到兒童是唯美主義者，二是要注重童書的文本創意，三是在副文本的創作中注重工匠精神。

【關? 鍵? 詞】童書出版;審美價值;正文本;副文本

【作者單位】譚旭東，上海大學文學院;安娜，上海大學文學院。

【中圖分類號】G239.2【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.14.005

如果從1952年12月，新中國第一家專業少兒出版社——少年兒童出版社在上海成立算起，新中國童書出版經歷了近70年。期間，童書出版雖然經歷了一些曲折道路，但在黨和政府的關心領導下，總體上取得了飛速發展。新中國成立之初，童書出版基礎薄弱。1950年，全國出版的兒童讀物僅有446種，總印數573萬余冊[1]。黨的十一屆三中全會后，改革開放促使文化領域交流活躍，出版界“多出書、出好書”的熱情高漲，圖書出版品種數量井噴式增長[2]，童書出版呈現良好的發展態勢。21世紀，我國童書出版進入高質量發展階段，特別是黨的十八大以來，好書精品迭出。同時，童書出版格局發生重大變化，全國580多家出版社有557家出版童書，童書出版進一步專業化、多元化，且新媒體對兒童閱讀影響較大，尤其是微博、微信公眾號和短視頻等新媒體出現后，兒童閱讀實現了線上線下的交流與互動，實現了紙質媒介和新媒體的交互使用。童書出版也從單一的出版營銷模式進入 “童書出版+”的融合發展模式。

然而，童書出版在高質量發展的過程中，也出現了一些不可忽視的問題：重復出版現象未能有效杜絕，少數童書過分追求市場利潤而忽視童書的內涵構建。如有的童書翻譯質量不佳，內容不雅，不符合兒童審美需要;有的童書過度包裝，且在網絡營銷時存在以虛假信息誤導讀者的現象等。這些問題影響了童書的形象，使我們不得不慎重思考童書出版的價值追求，尤其要重視童書審美價值的堅守。

一、 理解童書的價值維度

童書在整個出版業中占有重要地位。新中國成立以來，童書出版為少年兒童學習科學知識、掌握基本技能、鍛煉能力素養創造了條件，推動了中國少兒事業的發展與繁榮[3]。童書在兒童成長中扮演著不可或缺的角色，本文結合童書的圖書屬性及兒童讀物屬性，從五個維度考量童書的價值。

1.知識維度

知識維度是考量和檢驗童書價值的一個重要指標。無論是兒童文學圖書、科普知識童書、游戲益智童書，還是由過去的經典和民間文學改編的童書，以及橋梁書和繪本（圖畫書），都具有知識傳播的功能;無論是用于親子閱讀，還是校園閱讀、兒童課外自主閱讀，童書都是兒童學習知識的重要途徑。如唐詩、宋詞、四大名著等出版物，具有鮮明的知識藍本特點，兒童在閱讀時不但可以了解過去的文學，還可以學習中華優秀傳統文化、民間文化和古典文學知識，領悟更寬廣、更深邃的知識世界。

2.歷史維度

所謂歷史維度，并非是指從歷史視角看待童書價值，而是指童書本身就含有歷史價值，它聯通歷史與現實，把過去的經驗與當下的經驗對接起來。從內涵上來講，童書不但蘊含著作者的童年經驗和生命經驗，而且也囊括了社會群體豐富的生活經驗，印刻著歷史的痕跡。如唐詩、宋詞、民間故事和四大名著等，包含了特定時代豐富的社會文化內涵，具有深厚的歷史含蘊和人文傳統。而且經典童書，尤其是兒童文學作品，其中蘊含的豐富的社會生活及群體經驗，不但可以讓兒童理解現實，還可以使其了解歷史，洞悉人類社會的發展經驗。

3.教育維度

英國教育家洛克有一句至理名言：“人類的頭腦生來就是一張空白的刻寫板、一張空白的書寫板。”洛克的教育理論以及皮亞杰的發生認識論，成為歐洲現代學校教育的基本邏輯，即家長和學校的重任是認真考量教育最終在兒童的心靈上寫下什么內容[4]，并且要求學校教育依據兒童的生理和心理發展的特點設置合適的課程和教育內容。家庭教育和學校教育的一項重要內容是閱讀，學校教育中各門課程的教與學實質上都是閱讀，家庭教育也應培養兒童的閱讀習慣。兒童閱讀童書，或者說成年人把童書交給兒童閱讀，其中的一個重要動機就是教育兒童，無論是知識習得，還是品德、價值觀養成，童書所起到的不僅僅是幫助兒童認識社會、認識人生、認識世界的作用，其本身也具有自我教育、自我完善的功能。

4.文化維度

我國的童書出版是圖書出版市場中的一個重要部分，也是文化創意產業的一部分。兒童的成長和發展自有其文化性一面，而童書作為有形的載體，是童年文化培育和生產的關鍵環節和重要土壤[5]。童書的主要受眾是兒童，兒童是國家和民族的未來和希望，因此，童書出版在進行文化選擇時，必須對文化價值進行正確的研判和篩選，剔除腐朽、消極的文化，宣揚積極、健康向上的文化。童書創作和出版要堅守文化維度，葆有文化內涵，保持文化高度，尤其要緊緊扣住童年文化和成長文化的屬性，為優化童年生態、引領兒童成長作貢獻。

5.審美維度

童書有不同的類型和類別，無論是科普知識性童書、教育性童書、兒童文學童書，還是橋梁書及繪本，審美價值是判斷其優劣的一個重要標準。童書不但要形式美，還要內容美。兒童詩要有意象美、富有想象力，兒童散文要有清新的語言和濃郁的抒情氣息，童話要有奇特的故事和充滿幻想的空間，兒童小說要有生動的形象和引人的故事，而橋梁書和繪本不但文字和圖畫要相匹配，還要印制精美，在無形中產生美育的作用。知識性和游戲性童書要把圖書裝幀設計和內容緊密結合起來，提高兒童的審美趣味和審美能力。因此，童書創作和出版要從文本視角來考察其審美價值。

二、 童書審美價值的雙重呈現方式

童書審美價值的呈現是多方面的，從文本視角來看，可參考西方敘事學里的正文本和副文本概念。敘事學里的書本由正文本和副文本組成，正文本由作者創作，副文本則由插畫師、編輯和出版人等設計，是附屬于文本但又對文本起到重要作用，甚至能夠促進讀者接受的部分。由此，童書的文本審美價值主要呈現為兩個方面：一是正文本的審美呈現，二是副文本的審美呈現。

1.正文本的審美呈現

正文本的審美呈現包括三個方面：一是正文本的語言之美。對科普歷史著作來說，其語言不但要樸素，還要具有真實性和準確性，這是語言之美的一個重要表征。而對文學作品來說，語言之美體現在修辭上，無論是詩集，還是散文、小說和童話，語言不但要語法規范，還要有美的修辭，要體現作者的語言智慧。二是正文本的意義和內涵之美。就兒童文學作品而言，童話和小說要有故事之美，詩歌要有意象之美、意境之美，散文要有情境之美和抒情之美。三是思想之美。兒童文學作品的思想之美主要體現為作家的藝術觀、文學觀和兒童觀，包括正確的價值觀、教育觀和倫理觀。注重思想之美，才能以精美的文字和圖像呵護兒童的心靈，捍衛兒童最純真的部分，提升兒童的精神境界[6]。如果童書缺失思想之美，便很難在兒童成長的過程中起到引領、教育的作用。

2.副文本的審美呈現

副文本在法國徐史學家熱拉爾·熱奈特的敘事學概念里被翻譯成類文本。在熱奈特看來，類文本“就是指一本書除了（主）文本的其他要素，包括出版商的信息、署名、書名、獻辭、前言、后記、插圖、目錄頁、封面及其介紹、附錄、注釋、索引、訪談、作品評介等所有能讓‘文本成為一本書，并以書的形式呈現給讀者的那些要素”。在我國童書的文本形式中，副文本一般包括封面、扉頁、封底、插畫、序言、跋與后記、腰封及文字，以及所附錄的導讀、訪談、童書整體的開本設計等都屬于副文本。

童書的封面設計不但包括圖案設計，還包括勒口、作者簡介、書名、作者署名、目錄、出版社的名字及版權頁信息等要素的設計。從藝術設計層面來說，封面往往是一個整體概念，封面的美觀度也就是封面設計的審美性尤其重要。童書正文本的插畫、布局和字號等，都要講究美感，封面、封底的推薦語，腰封上的圖案和文字都要和整本書形成統一的審美格調。就繪本而言，副文本的審美呈現不但要在內容上與正文本銜接，在形式上也要與正文本保持一致的審美風格。

在手抄、刻印和雕版印刷時代，書籍出版無法大眾化，也不會注重讀者的閱讀需求，更沒有市場觀念。而如今所生產的圖書，都極其注重內容和形式的統一，于是圖書的審美呈現就有了雙重標準。概而言之，正文本和副文本在審美上的一致性，是一部優質童書整體美的表征。

三、 童書出版堅守審美價值的思考

前文就童書正文本和副文本的審美呈現作了簡要論述，而童書出版要堅守審美價值，必須注重以下三個方面。

1.正視兒童是唯美主義者

審美是兒童的天性，這是兒童哲學的內容，也是兒童認識論問題，缺乏這一認識論，童書出版就會在方法論上出現偏差。兒童愛美，而且兒童對美有天然的追求，兒童不但愛自然界的花草樹木，還喜歡社會之美，他們對美的對象和事物極為敏感。為什么兒童愛穿漂亮的衣服？為什么兒童喜歡花草？為什么兒童的畫色彩總那么絢爛？這些都說明兒童是愛美的，兒童對美的事物相比于成年人更為敏感。嚴文井在回憶童年的閱讀時曾說過：“最觸動我心靈的是安徒生。我最早讀的他的兩篇作品是《夜鶯》和《沒有畫的畫冊》。這兩篇作品，雖然富于幻想性，卻沒有特別離奇古怪的故事，它們以一種強烈的、優美的詩意感動了我，引起我思索。”[7]嚴文井這一經驗之談不僅反映了童書正文本和副文本之美對兒童的吸引力，也從側面反映了兒童對美的直觀感受，以及兒童對美和詩意的天然理解與追求。

2.正文本創意：以審美創造實現精神召喚

童書出版要堅守審美價值，其中一個重要方面就是要創造精品，而形式和內容之精品要依賴文本創意。優秀的兒童文學作品能夠體現作家個人的獨創性。1933年時，茅盾在談及兒童讀物時，提到科學及歷史類讀物最為欠缺，要滿足兒童的歷史興趣和“說真話”的要求并不容易;太具歷史性的他們嫌枯燥，太科學的他們聽不懂，因此，必須在歷史和科學的實質上加以“文藝的外套”，才能滿足兒童的閱讀需求。茅盾這段話指的就是科學和歷史類的童書要講究文藝性，要用“文藝的外套”呈現科學、歷史知識，否則兒童閱讀起來會有單調、枯燥之感。“文藝的外套”即強調童書出版要有語言形式上的創意，這需要童書創作者有創意思維、獨創精神，并且產生創意結果。

3.副文本創意：呼喚工匠精神

熱拉爾·熱奈特對副文本的特點和功能進行了論證，即副文本是相對于正文本而言的，所有環繞在文本四周、為了呈現文本的那些要素，它們充當的是某種門框，并使文本成為書本。他認為，不同的副文本具有不同的功能，會對讀者產生深刻的影響，且可以傳遞一條信息，告訴讀者作者的意圖或闡釋，傳達一個決定，說明文本的文類屬性、提供建議等。

就童書而言，副文本的功能主要包括四個方面：一是告訴讀者作者是誰，文本的文體特點是什么;二是文本的基本內容是什么;三是暗示讀者文本的風格及作者所倡導的價值觀和理想，尤其是作者的兒童觀;四是讓整本書像一本書。所謂的讓整本書像一本書，即一本童書的副文本至少要體現四種功能：一是對閱讀起到輔助作用;二是實現圖文互動，讓插圖生動而深刻地推動內容文字的意義表達;三是以美術裝幀實現外觀美，讓童書不但賞心還悅目;四是形式設計要有利于宣傳識別。這就意味著副文本的創意需要編輯、插畫師、封面設計師等要有藝術才華，兼工匠精神，合力精心打造極具創意的副文本。

2022年第十九次全國國民閱讀調查結果顯示，2021年我國14—17周歲青少年課外圖書的人均閱讀量最高，為13.10本，高于2020年的13.07本;0—8周歲兒童人均圖書閱讀量為10.33本，高于2020年的10.02本;9—13周歲少年兒童人均圖書閱讀量為10.21本，高于2020年的9.63本。綜合以上數據，2021年我國0—17周歲未成年人人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本。隨著我國總體語文教育的加強、兒童閱讀環境的改善，加之文化強國、出版強國建設和全民閱讀的大力提倡，童書出版還有很大的發展空間，但童書高質量發展仍然還有很長的一段路要走，童書出版要從“多出書”向“多出好書”轉變。出版高質量童書是未來童書出版業的增長點，要認真把握童書出版全過程的質量節點，推動童書出版從內容到營銷全流程創新，在供給側結構性改革中，向創新要效益，向質量要效益[8]。少兒出版社應從內容和形式層面，即正文本和副文本兩個方面堅守童書出版的審美價值，打造能夠以美熏染童心、以思想引領成長的精品童書。

|參考文獻|

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[5]王清洋. 童書出版與童年文化設計的思考[J]. 少年兒童研究，2020（9）：23-28.

[6]譚旭東. 童書出版觀察[M]. 北京：海豚出版社，2021.

[7]嚴文井. 我和兒童文學[M]. 北京：少年兒童出版社，1980.

[8]海飛. 努力推動童書出版的高質量發展[M]. 中國出版，2018（11）：5-7.