新技術(shù)革命背景下農(nóng)民思想政治教育路徑探析

袁佳

摘 要：新一輪技術(shù)革命，以云計算、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及人工智能等為代表，其發(fā)展十分迅猛。農(nóng)民是“三農(nóng)”問題的重要組成部分，依托新技術(shù)對農(nóng)民進行思想政治教育不僅能夠推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟迅速發(fā)展，而且還能助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。為更好地推動農(nóng)民思政教育，應當充分利用新技術(shù)，從技術(shù)端順通教育途徑，改善教育環(huán)境，進一步推動服務型政府建設并加強相關(guān)立法改革。

關(guān)鍵詞：新技術(shù)革命;農(nóng)民;思想政治教育;實施路徑

中圖分類號：F323.6 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2022）12-0025-03

不管是現(xiàn)在還是未來，新技術(shù)都會層出不窮，我們也會生活在越來越科技化的環(huán)境中，人與科技的友好關(guān)系與對價值的堅守和向善的情懷密不可分[1]。中國目前正處于世紀大變革、民族復興的重要時期。毫無疑問推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大力量在于科技的發(fā)展，我們要充分利用好各種科技革命成果，以此來建設中國特色社會主義制度。我們知道，中國是農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系重大，其不僅關(guān)乎經(jīng)濟的快速發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、社會的和諧穩(wěn)定，還是實現(xiàn)國家繁榮和民族復興的基礎(chǔ)。農(nóng)民是“三農(nóng)”問題的重要內(nèi)容，因此，利用新技術(shù)對農(nóng)民進行思想政治教育的重要性不言而喻，如何利用新技術(shù)更好地推動農(nóng)民思政教育就是一個重要的議題。

一、新技術(shù)革命的特點

第四次工業(yè)革命正在如火如荼地進行，其不僅將孕育前所未見的產(chǎn)業(yè)變革，而且也將深刻重塑社會的治理生態(tài)。改革開放40多年，加快了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程，我們先富起來了一部分人。如果能在新技術(shù)革命中始終處于有利地位，就能夠運用標準技術(shù)戰(zhàn)略和知識產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟全球化的全球市場競爭中占據(jù)主導地位[2]。一般來說，新技術(shù)革命的特點有以下幾個方面的內(nèi)容。

首先，當前新技術(shù)革命的主要特點是信息技術(shù)的深度應用，包括大數(shù)據(jù)、5G、人工智能等，具有海量性、即時性和智能性的特征[3]。這些領(lǐng)域的突破及聯(lián)動帶來的影響無疑是史無前例和震撼性的。對我們?nèi)祟悂碚f，這場技術(shù)革命極大地拓展了人類可以感知的世界范圍，可以說它打破了時間和空間的界限。因此，古人們的“千里眼”和“順風耳”對我們來說已不再是遙不可及的神話。

其次，就其政治和社會影響力而言，新技術(shù)革命具有分散化、大眾化的特點，這也符合人類社會傳媒發(fā)展的大趨勢。無論是15世紀中葉印刷術(shù)的發(fā)明，還是19世紀中葉大眾傳播的興起，媒體交流方式所導致的分散化、大眾化趨勢已經(jīng)非常明顯[4]。在傳統(tǒng)大眾傳播時期，有組織的傳播者與受眾之間的單向傳播模式徹底轉(zhuǎn)變?yōu)闊o組織的“一過多”“多過多”的相互傳播和循環(huán)傳播的復雜模式。

最后，現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展影響了人們的工作和生活方式。政府治理過程中充分運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、黨建APP等新技術(shù)：現(xiàn)代科學技術(shù)使人們的時間變得稀缺，如人們熟悉的手機、高鐵等。只有更好地提升自己的知識儲備，更新自己的知識庫，才能夠更好地適應這個時代發(fā)展的需要。互聯(lián)網(wǎng)上有全球各種相互碰撞的多元思想文化，還存在許多非主流的意識形態(tài)與明顯的不真實的信息，這就有可能沖擊到主流意識形態(tài)。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民數(shù)量龐大，在新技術(shù)革命背景下，對農(nóng)民的思政教育提出了更高要求。

二、新技術(shù)革命下農(nóng)民思政教育的意義

在精準扶貧政策實施進程中可以明顯感受到，如果只有經(jīng)濟扶貧，那距離真正脫貧的遠大目標就始終有著遙遠的距離。如若想真真切切地解決偏遠貧困農(nóng)村的貧困問題，就必須把扶貧、扶智連接起來，繼續(xù)有針對性地對農(nóng)民開展思政教育。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精髓在于思政教育，其也是能夠贏得脫貧攻堅戰(zhàn)勝利的重要精神支柱。眾所周知，思想政治課建設一直以來都受到黨和政府的高度重視。思想政治課的完善和推進也是落實德育根本任務的重要一步。要積極對農(nóng)民開展思政教育，這不僅有利于改善民風鄉(xiāng)風，而且對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的長遠發(fā)展和提升農(nóng)業(yè)人才綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

根據(jù)馬克思經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，后者還反作用于前者的理論，廣大人民群眾的思維、精神上的東西就屬于上層建筑的范疇，那毫無疑問地會反作用于社會的經(jīng)濟發(fā)展。因此，我們所倡導的精神文明建設就需要通過加強思想政治教育來實現(xiàn)，而且還能夠促進物質(zhì)文明的穩(wěn)定前進。鑒于當前農(nóng)村的現(xiàn)狀，貧困村農(nóng)民的思想政治意識水平對貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也具有相當大的帶動作用。在當前脫貧攻堅形勢下，對貧困農(nóng)民進行思想政治教育的重要性愈加明顯。如果農(nóng)民都能接受思政教育，那就能夠設立一道思想防線，保障廣大貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，為農(nóng)村穩(wěn)定脫貧和經(jīng)濟發(fā)展營造積極向上的思想氛圍和社會環(huán)境。因此，若想推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和整體建設的穩(wěn)步前行，就需要積極地開展農(nóng)民思想政治教育。

（二）強化農(nóng)民脫貧的內(nèi)生動力

貧困地區(qū)受到惡劣的自然生態(tài)條件和落后的社會環(huán)境制約，當?shù)鼐用駸o論是文化理論知識的掌握還是社會思想道德的水平都明顯低于城鎮(zhèn)居民，而且政治參與的意識較為淡薄，政治關(guān)注度也比較低。因此，強化貧困農(nóng)民思想政治教育的力度、廣度和深度，不僅有益于提高貧困農(nóng)民社會思想道德水平，還能激發(fā)其積極脫貧，回饋社會的內(nèi)生精神動力。通過多種豐富而多樣的途徑去幫助農(nóng)民認識和理解扶貧政策，能夠激發(fā)農(nóng)民在扶貧開發(fā)和國家發(fā)展建設中增強主人翁意識的使命感和責任感，提升個人積極性和主動性，不斷加強農(nóng)民自我發(fā)展和完善的內(nèi)生動力，遠離“等、離、要”的負面情緒，為農(nóng)村地區(qū)發(fā)展營造一個和諧穩(wěn)定的思想政治環(huán)境，以此實現(xiàn)穩(wěn)定扶貧和全面發(fā)展。

（三）推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施

當前，精神文明建設的重要性已不言而喻，近年來國家頒布的若干相關(guān)政策，比如美麗山水建設以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，都意味著我們已經(jīng)在兩手抓，將精神文明和物質(zhì)文明的建設結(jié)合在了一起，追求“1+1>2”的效果。希望通過這樣的措施來推動鄉(xiāng)村的大力發(fā)展，使其能夠追趕上城市發(fā)展的步伐。增加農(nóng)村精神文明建設中思政教育的內(nèi)容，引導農(nóng)民能從內(nèi)心深處認同和支持農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，不僅能夠強化農(nóng)民自身在努力奮斗中的獲得感和自豪感，還可以從根本上改變貧困地區(qū)的舊風氣，使他們能夠不斷提高農(nóng)民消除貧困的積極主動性，促進農(nóng)村和諧發(fā)展，進而幫助建設美麗農(nóng)村。

三、新技術(shù)革命下農(nóng)民思政教育的實施路徑

馬克思恩格斯認為，要吸引和動員農(nóng)民，必須要用科學的理論說服和教育農(nóng)民，而不是用抽象的空洞的理論去說服。在當前農(nóng)村思想政治工作的開展狀況下，必須充分結(jié)合一切可能出現(xiàn)的實際情況，統(tǒng)籌兼顧地構(gòu)建農(nóng)村思想政治工作體系[5]。一旦能夠把思想政治工作充分融入鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的各個方面，我們就可以更好地用思想政治工作的價值取向來促進農(nóng)村社會進步和發(fā)展的各個方面[6]。以新技術(shù)為依托，可以從以下幾個方面進行農(nóng)民思政教育。

（一）利用云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為農(nóng)民思想政治教育提供有效的技術(shù)支撐和知識就是力量的教育

技術(shù)支撐方面主要是指，思想政治教育相關(guān)的文字、語音還有視頻等內(nèi)容的傳播都離不開迅猛發(fā)展的科技。正能量方面，新媒體的發(fā)展使農(nóng)民能夠?qū)崟r地了解各種時事新聞的進展，通過公共平臺，在上面農(nóng)民可以自由談論各種自己所關(guān)心的問題，實時了解重大事件的進展。在這個時代幾乎人人一部手機，農(nóng)民進行思政教育不再受空間、時間的限制，隨時隨地能夠接收到思政相關(guān)內(nèi)容進行學習。

（二）加快推動依托于新技術(shù)的服務型政府建設

新技術(shù)促使最新一次的政府治理改革。新技術(shù)革命不僅使生產(chǎn)經(jīng)營體制出現(xiàn)了變化，而且在各個方面對國家治理產(chǎn)生了重要影響，如國家監(jiān)察、權(quán)力運行、社會治理等方面[7]。在這種嶄新的社會環(huán)境之下，新型服務應運而生，農(nóng)民思政教育也需要新型服務。新技術(shù)所擁有的優(yōu)勢應該被充分運用并發(fā)揮出來，利用其進行政府改革，以此形成一種切實有效的回應機制體制[8]，并在這樣的基礎(chǔ)上更好地推動農(nóng)民的思想政治教育，回應農(nóng)民關(guān)切。

（三）加強相關(guān)立法，出臺監(jiān)管措施

在國家治理和社會治理目標轉(zhuǎn)變的背景下，大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)作為新的治理手段和工具，政府不僅要利用好其有利之處，還要轉(zhuǎn)變固有的思維觀念，要完善法制、加強法制建設等。需要農(nóng)民在相關(guān)法律法規(guī)的保障下更好地進行思政教育，當然也要在監(jiān)管上出臺一些措施，深刻理解新技術(shù)革命能為社會帶來翻天覆地的變化[9]，要在法治保障之下安全有效地推動農(nóng)民思政教育。

結(jié)語

21世紀的今天，在信息技術(shù)的主導之下，以云計算、高端制造、AI為前沿的科技革命的興起，推動著人類社會蓬勃前進，而新技術(shù)革命必然成為國與國之間競爭的焦點。要在新技術(shù)的支持下，不斷提升農(nóng)民思想政治教育的水平，廣大貧困地區(qū)農(nóng)民的思想道德水平和社會政治參與意識才能夠提高，才能夠加強農(nóng)民參加民主政治活動的積極主動性，增強群體的政治能力。農(nóng)村振興和脫貧攻堅戰(zhàn)略要以思想政治教育為重點，并且提供物質(zhì)援助，這既可以增強政府公信力，增強農(nóng)民的思政道德水平，還可以增強他們的政治認同感和參與感。在新技術(shù)革命背景下，從農(nóng)民思想政治教育入手，著力解決農(nóng)民的某些思想問題和認識誤區(qū)，營造積極美好的農(nóng)村氛圍，積極引導農(nóng)民創(chuàng)造符合社會主義核心價值觀的價值觀念，是能夠深層次解決農(nóng)村問題、促進農(nóng)村發(fā)展的重要手段。

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Abstract：A new round of technological revolution，represented by cloud computing，Internet，big data and artificial intelligence，has a very rapid development.Farmers are an important part of the “three rural” issues.Relying on new technology to carry out ideological and political education for farmers can not only promote the rapid development of rural economy，but also help the successful completion of Rural Revitalization Strategy.In order to better promote the ideological and political education of farmers，we should ride the ship of new technology，smooth the way of education from the technical side，improve the education environment，further promote the construction of service-oriented government and strengthen the relevant legislative reform.

Key words：new technology revolution;farmers;ideological and political education;path implementation