循序漸進(jìn)的群文閱讀教學(xué)

鄔文婷

【摘要】語(yǔ)文不僅是單靠教師分析某一篇課文，讓學(xué)生咬文嚼字，從而去感受語(yǔ)文魅力的課堂。更多的是教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)某一類文章的共通點(diǎn)，從而感悟語(yǔ)文的味道和情感的課堂。群文閱讀教學(xué)就此應(yīng)運(yùn)而生，這不僅是對(duì)教師傳統(tǒng)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，也是學(xué)生獲得大語(yǔ)文課堂知識(shí)的有效途徑。教師長(zhǎng)此以往地堅(jiān)持群文閱讀教學(xué)，學(xué)生便能舉一反三，構(gòu)建語(yǔ)文內(nèi)在的更多關(guān)聯(lián)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;群文閱讀教學(xué);由少到多;由淺入深;循序漸進(jìn)

“教，是為了達(dá)到不需要教”，這是教育家葉圣陶先生的教育理念。但是，“教”也需要因地制宜，山村里的學(xué)生閱讀量不大，邏輯思維不強(qiáng)，語(yǔ)言構(gòu)建能力也需要逐步提高。而群文閱讀是“1+X”的模式，需要學(xué)生就一個(gè)或者多個(gè)議題進(jìn)行展讀，而后學(xué)生圍繞議題進(jìn)行集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)。因此，為了讓學(xué)生在群文閱讀教學(xué)里獲得知識(shí)最大化，預(yù)習(xí)工作必須到位，不然對(duì)于山村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，群文閱讀教學(xué)只能是“花架子”“練戲臺(tái)”。

一、重抓預(yù)習(xí)，掃清排障

（一）學(xué)生自讀

在群文閱讀教學(xué)的課堂上，教師挑選的文本是一組文章，內(nèi)容比較多，學(xué)生通過(guò)課前自讀，能夠熟悉文本，圈畫重難點(diǎn)詞句。課前，閱讀和查找材料這類學(xué)習(xí)方法，還能讓學(xué)生對(duì)其中的疑詞難句進(jìn)行自我疏理。

（二）教師教讀

學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)仍然沒有辦法解決的問(wèn)題，教師需要集中一節(jié)課進(jìn)行處理。對(duì)于學(xué)生所提出的問(wèn)題，教師首先采取小組討論，合作攻堅(jiān);若小組合作都沒有辦法解決，那就需要教師幫扶，掃清學(xué)生感悟課文的障礙。

（三）學(xué)生復(fù)讀

所謂“書讀百遍，其義自見。”在掃清閱讀障礙后，學(xué)生需要把這一組文本組合讀、反復(fù)讀。這種群文組合讀法，會(huì)讓學(xué)生構(gòu)建更多文本間的關(guān)聯(lián)，便于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章的共同點(diǎn)。

二、由少到多，適應(yīng)群文

第斯多惠曾說(shuō)：“課堂教學(xué)必須密切結(jié)合人的天性和自然發(fā)展規(guī)律，這一教學(xué)原則是一切課堂教學(xué)的最高原則。”山村的學(xué)生剛接觸群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師不宜挑選過(guò)多文章，可以從一篇過(guò)渡到多篇。比如，在講到六年級(jí)上冊(cè)的《盼》時(shí)，全篇課文都是圍繞小作者“盼穿雨衣”這條線索開展的，小作者最終如愿以償，興奮不已。無(wú)獨(dú)有偶，我們不難發(fā)現(xiàn)六年級(jí)下冊(cè)的《那個(gè)星期天》也是圍繞小作者“盼外出”這條線索開展的，但最終小作者的愿望破滅，傷心哭泣。同是盼望，結(jié)果一正一負(fù)，突出兩者在盼望過(guò)程中的焦急、無(wú)奈、興奮、哀傷等復(fù)雜的情感。而且，這篇課文都是從小作者的角度出發(fā)的，貼合學(xué)生的心態(tài)。因此，教師完全可以就這兩篇課文進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。

群文閱讀教學(xué)的試水過(guò)后，我們就可以慢慢增加文章的篇數(shù)了，中華民族習(xí)俗就是一個(gè)不錯(cuò)的議題。由《北京的春節(jié)》帶出《中秋節(jié)》《潑水節(jié)的由來(lái)》，這兩篇文章內(nèi)容淺顯易懂，生動(dòng)有趣。學(xué)生通過(guò)課前的閱讀，如同走進(jìn)各個(gè)民族的萬(wàn)花筒，領(lǐng)略各種的人俗風(fēng)情。所以，在群文閱讀課堂上，學(xué)生很快就可以了解這些習(xí)俗的由來(lái)和多樣的活動(dòng)。在比較整合中，教師慢慢引導(dǎo)學(xué)生感受到這類文章蘊(yùn)含著人們對(duì)幸福生活的熱愛和憧憬。

三、由淺入深，循序漸進(jìn)

語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的重要篇章，而且古詩(shī)文中有很多詩(shī)歌表達(dá)的是同一個(gè)主題，如，送別、詠春、戰(zhàn)爭(zhēng)、托物言志等。因此，教師可以抓住同類型的詩(shī)歌進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。

但是，詩(shī)歌創(chuàng)作的年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生在品詩(shī)句、悟詩(shī)情的時(shí)候會(huì)遇到障礙。所以，教師在挑選詩(shī)歌的時(shí)候，可以遵循“由淺入深”的規(guī)則。如，詩(shī)閱讀開始時(shí)，教師可以進(jìn)行景物詩(shī)歌教學(xué)。《春日》《曉出凈慈寺送林子方》《暮江吟》《江雪》是典型的春夏秋冬的寫景詩(shī)歌，學(xué)生通過(guò)注釋、圈出景物，在吟誦中就能讀懂詩(shī)歌。小組討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生串聯(lián)景物、想象情景，感受四季之美。

有了前面詩(shī)歌的鋪墊，教師可以將難度慢慢加大，托物言志類的詩(shī)歌是一個(gè)挑戰(zhàn)。六年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)《竹石》，作者鄭燮想告訴我們，巖竹面對(duì)堅(jiān)固的巖石和狂風(fēng)的磨擊，仍然堅(jiān)韌挺拔;那他在面對(duì)貪官污吏時(shí)，也絕不放棄。從而我們可以感受出作者剛正不阿、鐵骨錚錚的品質(zhì)。事物的特點(diǎn)往往與作者的品質(zhì)是緊密相連的。因此，在學(xué)生掃清閱讀障礙后，教師再出示作者的簡(jiǎn)介材料，小組在討論中完成表格，構(gòu)建兩者之間的關(guān)聯(lián)：

材料一：鄭燮（1693年-1766年），號(hào)板橋，清代書畫家、文學(xué)家。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

材料二：鄭燮為政有才干，痛恨官場(chǎng)腐敗作風(fēng)，同情底層百姓。他奉公為民，屢次為民請(qǐng)命的舉措，觸犯了豪紳和貪官的利益，被誣陷打壓，但他仍不放棄，一心為民。

通過(guò)品詩(shī)歌——找特點(diǎn)、讀簡(jiǎn)介——找關(guān)聯(lián)，學(xué)生掌握托物言志詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法。教師再出示其它詩(shī)歌進(jìn)行群文閱讀教學(xué)即可。

溫儒敏教授曾指出，中國(guó)孩子在接受教育的過(guò)程中，暴露出來(lái)最大的問(wèn)題就是“讀書少”。他指出：“最好的閱讀課是往外延伸的，統(tǒng)編教材重視將閱讀往課外延拓。” 而群文閱讀教學(xué)的“1+x”的課內(nèi)文本帶課外文本的“海量閱讀”“連滾帶爬讀”“組合閱讀”就是增加學(xué)生閱讀的有效途徑。而且，群文閱讀教學(xué)可以讓學(xué)生在有效時(shí)間里構(gòu)建文本之間更多的聯(lián)系。因此，教師要在教學(xué)過(guò)程中多進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“小學(xué)語(yǔ)文‘1+X’群文閱讀課堂教學(xué)實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2020YQJK494）的研究成果]

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄