《白鹿原》的地域文化審美與文化意義

王荔

（三門峽職業技術學院）

《白鹿原》是當代作家陳忠實所著的長篇小說，其主要以陜西關中地區白鹿原上白鹿村作為縮影，描寫白鹿兩大家族的明爭暗斗，展現我國農村地區的歷史變化。該作品通過細膩的描寫彰顯了具有濃厚關中區域的文化內涵和史詩風格，具有較高的地域文化審美價值。

一、《白鹿原》折射的地域文化審美特征

任何小說創作都是以一定的地域文化作為創作基礎的，陳忠實是土生土長的關中人，《白鹿原》小說中的白鹿原雖然是一個書名，但是其在現實中真實存在，位于陜西省西安市東部，行政區域劃分分別為藍田、長安、灞橋三縣管轄，具有具體的地域性。特定的地域環境造就了生活在白鹿原地區人們特有的人格品質，是小說創造者的外部形象標簽。例如我們在提及北京味時就會想起老舍、談到湘西風情就會想到沈從文，自然闡述關東印象時自然就會與陳忠實相掛鉤，尤其會自然而然的想到《白鹿原》。

《白鹿原》是一部彰顯關中地域文化發展的恢弘巨作，在《白鹿原》作品中我們可以明顯看到諸多代表關中文化的特征，具體表現為以下方面：

（一）原上風光與窯洞印象

白鹿原具有典型的關中地域特色，尤其是黃土高原的地貌特點在《白鹿原》作品中得以完美體現，黃土地的層層遞進流露出關中地區獨有的特色。例如在《白鹿原》作品中對西域高原進行了詳細的描寫，讀者通過閱讀《白鹿原》關于黃土高原的地貌描寫可以瞬間感到無拘無束的心態，尋找到一方獨特的心理圣地。窯洞是陜北地區的典型產物，是黃土高原古老的居住形式。具有濃厚的地域民俗。窯洞是農民奮斗向往的追求，在農業繁榮時期，農民一生最大的心愿就是修建幾孔新窯洞。例如在影視作品中黑娃和田小娥居住的房間就是獨具關中特色的窯洞。

（二）宗族觀念與祠堂記憶

《白鹿原》是以關中地域作為基點，構建了虛擬的白鹿原，集中展現了關中地區農村百年發展的里程，形象地將關中地區滿月、祭祖、治喪等宗教傳統展現了出來，讓受眾可以清晰地了解關中特有的宗教文化?！栋茁乖分嘘P于“婚姻禮俗”的描寫具有傳統的宗教文化色彩，體現了我國“父母之命，媒妁之言”的傳統思想。例如白嘉軒一生娶了七房媳婦，都是托媒人完成的，并且經過下聘禮、結婚等流程，整個過程都是按照父母的命令完成。可見傳統的宗教民俗文化在白鹿原廣大人們心中具有無與倫比的約束性。白嘉軒成為族長后以族長的身份主持兒子的婚禮，并且帶著兒子、兒媳去祠堂叩謝祖宗，表明了傳統文化理念中的身份問題的重要性。另外在《白鹿原》作品中“祠堂”非常重要，無論是婚嫁喪娶都離不開祠堂，其不僅是傳統祭祀的場所，承載接受和調的功能，也是家族權利象征的外在表現，體現了中國濃厚的家族觀念。在整個故事發展中多次描寫了祠堂場景，祠堂在《白鹿原》中記錄了整個村莊的存在和發展興衰史。關中祠堂是西域黃土高原地區人文的根基，為我們讀懂關中地域文化打開了一扇窗戶。《白鹿原》中的祠堂更多是一種無形的力量，通過舉辦各種活動凝聚、撫慰族人的內心。例如在日本人侵略中國時，白嘉軒召集年滿十六周歲的族人到祠堂儀事，商討族中大事。

（三）秦腔與嗩吶等民間藝術

《白鹿原》將封建社會中的陜北文化細節展現得十分豐滿，關東具有濃厚的民間藝術氣息，我們在談到陜北地區時經常在頭腦中浮現出“信天游”“秦腔”等詞匯。秦腔是中國古老的戲劇之一，起源于西周，成熟于秦。在現代生活中，秦腔獨特的表演形式被人們所接受。尤其是西域黃土高原地區的秦腔口音古老，保留了較多的古老發音。秦腔來源于生活，借助生活、農業勞作中的各種工具進行表演，反映了勞作人們休閑時期的娛樂形式。在《白鹿原》中關于秦腔的描寫可謂淋漓盡致。特別是在白嘉軒和鹿三關于看戲的推讓中，可以窺視出關中人對秦腔的喜愛程度之高。當代作家陳忠實將秦腔藝術形式巧妙的融入創作中能夠起到塑造人物、烘托氣氛的效果。例如作品中的《走南陽》巧妙地展現出不同的人物關系，將小說情節推向高潮。而且在《白鹿原》結尾處更是以白嘉軒表演秦腔為主線，給讀者以無窮的想象。

當然除了秦腔特有的民間藝術形式之外，《白鹿原》中重點描寫了嗩吶和銅鑼班子。嗩吶在我國諸多地區都廣泛存在，例如河北、東北地區嗩吶較多，但是受限于地域文化影響，嗩吶的表演形式大同小異。關中人性格豪放，嗩吶一般在婚喪嫁娶中多見，《白鹿原》中通過嗩吶的聲樂表現出人們喜悅或者悲傷的心情。

（四）關中地域方言特色

方言具有明顯的地域特點，受到交通、山脈以及河流等地理因素的影響，在我國區域內形成了不同特色的語言體系。陳忠實在《白鹿原》著作中巧妙的運用關中方言，增加了《白鹿原》的地域文化。例如通過“大”“碎娃”“雀兒頭戴不起王冠”等凝聚關中特色的口語化方言可以讓我們在閱讀書本知識時自然而言的融入《白鹿原》所描寫的情境中。另外陳忠實巧妙地運用了關中方言將臟話進行巧妙處理，更加突出了人們對反面人物的反感之情，弱化了不良言語對讀者的影響。例如在《白鹿原》書中，當黑娃聽到“蔣介石動手殺共產黨，北伐失敗后”大罵“我日他媽，我們受閃了，挨黑挫了”，讓我們看到了黑娃叛逆野性的青年形象，使得人物情感表達得更加真實。

二、《白鹿原》的地域文化意義

《白鹿原》是以社會政治、經濟生活出發，將文化和歷史的沉淀濃縮到民族歷史發展進程中。在閱讀《白鹿原》時會給作者帶來強烈的藝術震撼。讓讀者感受到關中地區雄偉的文化底蘊和雄健的生命力?！栋茁乖返牡赜蛱厣哂袕V闊的文化意義，在當代文學作品發展史中留下清晰的足印?？v觀《白鹿原》整部作品的地域特色，其文化意義主要體現在以下方面：

（一）弘揚我國儒家思想，彰顯關中地區特有的文化思想

《白鹿原》描寫的是我國關中黃土高原地區農村發展史，書中的“白鹿書院”是知識文化的空間，是儒學的教化空間。根據小說的描寫，白鹿書院坐落于縣城西北方向的白鹿原原坡上。此處相對于地勢起伏的白鹿原而言是較高的山丘（預示著其高瞻遠矚、遠離世事的思想）。而且白鹿書院距離白鹿原村的距離比較遠，我們通過書中描述“白嘉軒因為一個迫切想要解開的夢，而半夜動身前往白鹿書院找朱先生。第二天天亮才抵達”可見距離之遠。書院是我國封建社會特有的教育組織形式，是學習儒家思想的重要場所。《白鹿原》中關于“白鹿書院”的描寫可見白鹿書院具有悠久的歷史，蘊含深厚的儒家傳統文化。朱先生通過重新掛起白鹿書院就說明白鹿書院要弘揚儒家思想、教化族人。縱觀整部作品無疑體現了弘揚儒家思想、彰顯關中文化的氣息：一方面朱先生是儒家思想的代表，通過對朱先生的行為舉止無形中將我國傳統的儒家思想滲透到讀者的腦海中。例如朱先生通過一首詩化解了白鹿兩家的土地買賣糾紛、以《鄉約》約束村民行為禮儀，自身一人到兵營說服方巡撫退兵，使得村民免遭涂炭。這些描寫無比體現了對儒家思想的肯定。另一方面通過對白鹿原青年一代的描寫批判了儒家思想的不足，肯定了關中地區特有文化的內涵。例如在白鹿村接受儒家思想的青年一代從白鹿書院走向“洋人學堂”，這是現代文明對傳統教育的沖擊，接受了“個性解放”的青年們，從根本上徹底與白鹿原上的儒家文化相背離。《白鹿原》中關于朱先生作為作為設塔人之一鎮壓田小娥的描寫又矛盾性地批判了朱先生的儒家思想，讓田小娥死于傳統倫理和封建秩序。

（二）通過女性悲劇的文化沖突，弘揚社會主義制度優越性

悲劇結局不是單純的否定，而是通過否定重新達到肯定?！栋茁乖纷髌穼⒎饨〞r期的女性悲慘命運表現得淋漓盡致，在男權至上的宗法社會中，女性處于社會的最底層，她們不僅受外界人們的嘲諷，而且還有來自家人的不理解。在陳忠實的作品中就連白嘉軒的妻子都最后成為男權社會的犧牲品，為了照顧感染瘟疫的人而去世。田小娥是封建禮教的叛逆者，出生于秀才之家的田小娥從小長相就好，然而年輕漂亮的田小娥卻嫁給了70歲的老舉人，出于封建倫理道德的制約，田小娥不得不忍受各種屈辱，甚至為了基本的溫飽問題而做出有違內心的行為，最后被自己的鹿三殺掉。陳忠實通過對田小娥的細微描寫，尤其是對其死前表情的深入描述，容易觸發讀者的思緒，是讀者產生共鳴。白靈是現代女性的代表?！叭V五?！笔欠饨ㄅ缘幕緶蕜t，但是白靈在接受現代教育理念后，勇于突破封建社會制度的束縛，成為新一代年輕女性的典型代表。從《白鹿原》作品中關于三個女性的描寫可以看到封建文化給女性帶來的深重災難，小說中的女性無論是否順從封建傳統觀念都無一逃出悲慘的命運。尤其是當田小娥去世后白鹿原發生的瘟疫，使得人們認為瘟疫是田小娥帶來的，因此人們紛紛紀念田小娥，甚至提出要給田小娥建碑。陳忠實通過對當時人們的落后思想容易讓讀者產生對比情感，從而襯托出社會主義制度的優越性，體現了社會主義制度環境下男女平等的理念。

（三）傳承關中語言特色，挖掘地域特色藝術文化

陳忠實《白鹿原》充分利用了關中當地的方言和土話，縱觀整部作品，使用關中方言的地方多達1100處，例如咥”（die）字就在整個作品中重復使用，其可以將關中人大碗盛食，吃出快樂，吃出氣氛表現出來。雖然《白鹿原》中使用了大量的粗俗口語和關于性的描寫，但是正是因為陳忠實使用這些土得掉渣的語言將作品中的人物演活了，形成獨樹一幟的作品。“白嘉軒”是《白鹿原》的主人翁，其言行舉止無不體現了關中“漢子”的特點，具有濃厚的地域特色：一是通過運用關中語言可以讓整個作品充滿鄉土氣息。陳忠實所創作的《白鹿原》是一部反映陜西農村的故事，既然其描寫的農村故事，自然要運用當地的語言，這樣才能在心理深處讓讀者產生共鳴。二是通過使用方言可以進一步挖掘我國特色文化，弘揚陜西民族文化。根據調查在現代生活環境下，人們對傳統文化逐漸淡化，尤其是在城鎮化快速發展的背景下，人們逐漸弱化了方言，導致諸多語言消失。例如壩上人們將“褲子”不叫“（kù子）”，而叫“fū子”，將書不念“shū”，而念“fǒu”（fu）。正是基于其特色文化，導致現代人們對特色方言不了解，因此陳忠實的《白鹿原》通過運用大量的方言，可以讓人們認識到關中方言的特點，從而激發探究關中地區方言特色及規律，從而弘揚我國地域特色文化，增加作品的趣聞性。同時陳忠實《白鹿原》使用大量的方言在當時也屬于創新，有效突破了現代派語言的壟斷地位。

藝術文化是豐富作品的重要形式，在《白鹿原》作品中，陳忠實通過運用秦腔、嗩吶等民間藝術形式對人物內心活動進行外在表現。在作品中，白嘉軒與朱先生在清兵軍營中一首《送元二使安西》，唱得深沉渾厚，催人淚下，令觀眾直呼驚喜。

（四）探析民族精神，尋求創作空間

好的作品在于有真正立在讀者心中的人物，能夠讓讀者可以記住靈魂人物。陳忠實創作的《白鹿原》可以說取得了巨大成功，尤其是人們將《白鹿原》拍攝成電視劇、話劇等藝術形式充分表明了《白鹿原》在當代社會中的地位?！栋茁乖吠ㄟ^對白鹿原地區的歷史發展變遷，通過變遷中顯出的歷史痼疾與謬誤，反思百年的歷史，思考民族命運。例如以白嘉軒為代表的封建禮教的維護者，以鹿三、田小娥等為代表的封建禮儀的犧牲品，以及站在封建社會對立面的鹿兆鵬、白靈等，通過對經典人物的塑造側面反映了我國歷史的發展歷程。《白鹿原》全景式的展現了我國鄉村社會，真實的描繪了我國真正的鄉村社會，將我國復雜的社會關系通過典型人物展現出來。陳忠實是在尋根文學的啟發下去尋找民族精神的本質，其認為越是基層的東西越能體現出民族氣息，因此陳忠實從人口密集的關中地區著手，尋求文學作品的“根”。陳忠實說過一句話：“悲劇的發生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復興過程中的必然。這是一個生活演變的過程，也是歷史演進的過程。”通過陳忠實的介紹我們可以認為陳忠實創作寫法繼承了馬克思的優秀精髓，歷史發展是每個人的觀念、行動、追求“合力”形成的歷史?！栋茁乖分械牡湫腿宋飶碗s多樣，通過人物的相互沖擊融合推動了歷史的發展。

三、結束語

《白鹿原》是以陜西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，生動反映了我國土地革命、抗日戰爭、解放戰爭的歷史事件，以宏大事件和史詩性，通過對白鹿兩家的恩怨糾紛生動展現了我國鄉村的發展?！栋茁乖肪哂械湫偷赜蛭幕?，通過深入解讀地域特色文化內涵可以讓我們更加全面地了解《白鹿原》的時代文化意義，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，有利于堅定文化自信，為人民提供精神指引。