維吾爾族的美學智慧
——奧斯曼草衍生品的品牌設計研究

汪淑鋆 楊潔昀 古麗米熱·毛拉

（西北大學）

2009年起，國家對繁榮發展少數民族文化格外重視。2014年，國務院提出推進文化創意發展的若干意見。如今，以新疆維吾爾族文化為例，其傳承發展舉步維艱：當地人民用來“生眉”的奧斯曼草被制成各類化妝品，流通于新疆本地或周邊地區，而中部或東部人民對該產品或該民族文化的了解相對較少。為緩解維吾爾族文化傳播受阻的情況，本項目針對市場現有奧斯曼草及其衍生品的流通情況，定位于包裝設計進行研究，并為其系列產品提出改進性建議。

一、奧斯曼草基本情況介紹

（一）作為珍貴生物資源的奧斯曼草

奧斯曼草（見圖1）被維吾爾人稱之“眉毛的糧食”，學名菘藍，與藥物板藍根同源，是一種天然的染色劑和生發劑。它的株桿粉紅、葉子深綠，種在庭院里極易成活既可當花欣賞又隨時隨地可采葉描眉。用奧斯曼草汁描眉，不僅效果好，而且可以保護眉毛，促進眉毛的生長。維吾爾族婦女在春天花紅葉綠之時，便采集大量的奧斯曼草，用擠出的液汁拌以適當的羊油，制成眉膏，以備化妝使用。

圖1 奧斯曼草

（二）作為文化傳承重要載體的奧斯曼草

自古以來，長輩對于子女都擁有著殷切的期盼和祝福。奧斯曼草作為“眉毛的糧食”，具有促進毛發生長的作用。在維吾爾族人民年幼之時，家中長輩會將奧斯曼草采摘回家，在孩子入睡前涂抹孩子的眉毛與睫毛，并將美好愿望寄托于該行為當中，以盼求子女茁壯成長。

奧斯曼草的使用也反映著維吾爾族女子對于美的追求，她們從小便以此涂抹眉毛以使眉毛烏黑濃密。這構成了中華民族博大美學文化中不可忽視的一個組成部分。

二、奧斯曼衍生產品特點

（一）種類豐富，訴求明確

數據顯示，中國約2.5億人存在脫發問題，其中90后占比上升。脫發現象呈現年輕化趨勢，“禿”已經成為了困擾現代人生理和心理健康的一大社會問題，近59%的大學生存在一定程度的容貌焦慮，這促使他們采取了各種挽救方法，有些甚至缺乏科學性，收益卻不盡如人意，急需有效且安全的療護手段。但超6成90后對于減少脫發的預算和實際花費在500元內。據調查，市面上現有的奧斯曼草衍生品覆蓋眉筆（見圖3）、睫毛膏（見圖2）、睫眉增長液（見圖4）、洗發液（見圖5）、護發精油（見圖6）、焗油膏（見圖7）等與毛發美學相關的化妝品，形成了一條較為完整的護發美發產品鏈，其整體價格位于中低消費水平，能夠有效解決正在面臨脫發危機和無眉困擾的群體的美學痛點，緩解焦慮、提高自信，滿足后顏值經濟時代下，人們對于“美”的強烈的向往和追求。

圖2 奧斯曼草睫毛膏

圖3 奧斯曼草眉筆

圖4 奧斯曼草睫眉增長液

圖5 奧斯曼草洗發液

圖6 奧斯曼草護發精華

圖7 奧斯曼草焗油膏

（二）質性天然，科技背書

奧斯曼草衍生品以草本植物奧斯曼草為原材料。維吾爾人涂奧斯曼草汁以使眉毛烏黑濃密已有千年歷史。新疆藥物所所長劉慶華在攻克奧斯曼草的生眉原理后以“取自然之美，創人類之美”為經營理念創立了第一個奧斯曼草衍生品品牌，與新疆藥物研究所、清華大學、中國醫學科學院、協和醫科大學藥用植物研究所等科研單位和科技制造型企業合作，其科研成果獲得國內外大獎28項，擁有完整的自主知識產權，為產品的研發和更新提供持續的高新技術支撐。現代醫學證明，奧斯曼草獨有的植物營養組合深入眉部肌膚內層，可持續釋放豐富的營養成分，明顯提高毛囊中SOD的活性，促進眉毛生長，長期涂抹可助眉毛及頭發生長。奧斯曼草能夠逆轉毛囊的病理改變，促進脫發區毛發生長。

（三）消費者認知度不足，忠誠度較高

目前，銷售市場在線下主要為新疆本地或周邊少數地區。由于沒有開展規模化的品牌營銷推廣活動，其他地區的消費者幾乎很少接觸到奧斯曼草衍生產品的信息，即使在疆內，很多本地人也不能說出具體的衍生品品牌名稱，年輕群體更甚。但是，走訪調查發現，在實際銷售中，由于產品可見的效果，消費者的民族和年齡都沒有受到局限，維族和漢族的消費者都有，年齡從20歲到60歲都有分布，產品的復購率很高，擁有很多忠實顧客。

（四）包裝陳舊，缺乏設計

觀察市面現有的奧斯曼草衍生品外包裝發現，其外觀延續了早期中草藥衍生化妝品的風格，更新換代緩慢。從畫面構成來看，多為文字、植物圖片圖形、民族紋樣和美女形象之間的簡單組合，顏色多為明度較低、飽和度較高的黑、白、綠、黃、紅，對于產品的命名也出現了奧斯曼、奧斯瑪、烏斯瑪、澳澌漫等多種稱呼，缺乏統一的視覺形象標識。雖然能夠明確表明產品的用途和特征，卻存在造型單調、缺乏創意設計、文化內涵和辨識度等問題。從產品的材質來看，采用的塑料、紙板等質地較為軟榻、光澤度較低，僅具備容納功能，不利于儲存，缺乏收藏價值。作為美學產品，卻不注重外觀設計，不利于獲取消費者的好感。

三、奧斯曼草衍生品的包裝設計改進建議

（一）尊重市場，合理運用美女形象

品牌代言人的合理選擇不僅能使品牌擴大知名度，更能激起消費者對于品牌的美好聯想，實現傳播效果與盈利的雙贏。作為民族美妝產品，奧斯曼草衍生品可以與具有良好口碑和購買號召力且與品牌形象匹配的維族名人進行合作，將原有包裝上美女的形象具像化，使美的概念一脈相承且賦予更多現代的定義與活力，講述新的美學故事，以其名氣帶動民族產品進入消費者視野，引起消費者的討論，從而聚集人氣，并轉化為購買力。如曾成功將新疆酸奶疙瘩在廣大內陸消費者心中種草的維族美女明星迪麗熱巴就是美女形象的不二人選，她是大眾心中對于維族美女的印象之一，她在媒體中對于新疆及維族形象的展示都激發了大眾的好奇心和模仿行為，她作為奧斯曼草衍生品代言人利于推動產品的搜索量實現新的突破。

（二）意韻為先，創新排版設計

調查發現，近47.6%的受訪者偏好多元素組合式排版，即“形散而神不散”，形為神服務。包裝整體呈現大方自然的風格特征，元素分為文字和圖形兩部分：維語與漢語相結合突出民族品牌特征，由若干短句構成的產品信息板塊組合成規則形狀而提供完整信息，重點放在現代科研認證，每一方面可由簡短幾句構成，通過內在邏輯順序排布為適宜產品包裝的規則形狀，以易于獲取和主次分明的方式簡潔明了地向消費者傳達產品信息；圖形部分對奧斯曼草、民族紋樣和美女形象等符號進行現代化的有機表達，建立清晰的品牌記憶點，傳遞品牌天然的質性和文化內涵，與文字部分相呼應，引導消費者閱讀文字。

（三）巧妙碰撞，玩轉色彩搭配

據觀察，奧斯曼草衍生品的包裝色彩整體過于鮮艷，如碧藍、鮮紅等直接鋪陳其上、缺乏搭配，能夠給人以維族熱情奔放的第一視覺感受，卻也不可避免地令人產生過于強烈、難免落俗的印象。針對該問題，結合維族傳統色彩偏好、品牌原有的低調屬性和時下的色彩流行趨勢，筆者建議從維族紋樣庫中提取稍微內斂、更符合大多國人色彩審美的顏色如荷葉綠、蚌肉白、豆汁黃等傳達出品牌優雅、神秘的調性；或是索性將這種熱烈發揮極致，將油綠與蔚藍、佛手黃與滿天星紫等對比色相組合，以強烈的視覺沖擊力給消費者以感官震撼，向消費者展示這個民族的繽紛熱情，引發新一輪的國潮熱。

（四）與時俱進，提升材料質感

奧斯曼草衍生品的包裝材質需要對內部產品進行有效保護，無論是觀看還是觸摸都要有利于喚起消費者的美好聯想，使包裝與產品本身的質性進行匹配，提升消費者對于產品質量的評估。作為調性天然的化妝品，筆者建議采用綠色環保的現代包裝觀念，最大程度地采用可再生紙品和可降解塑料，由內到外向消費者傳遞產品“天然”的理念。此外，可利用新型包裝技術如多層共擠吹塑技術，以使內部產品隔絕空氣和光，避免被氧化、降低產品功效，改進吹塑工藝以增強產品抗菌能力。還可以嘗試采用其他更具光澤感的材質如玻璃、金屬等，以提升產品的精致度和手感。

（五）大膽嘗試，改變包裝造型

奧斯曼草衍生品現有包裝造型普通，缺乏個性特征。對此，可針對不同的產品類別設計貼合其屬性的異形包裝外觀，比如，將眉筆設計成鉛筆的造型，既符合其功能特點，又富有趣味、形狀別致；又如，將發膜包裝盒設計成水桶的造型，可將產品掛置巧妙利用空間進行收納，并在其側安插小鏟子以作取用產品之工具，方便消費者挖取產品，令消費者獲得沉浸式的使用感受。

四、總結

在后顏值經濟時代，維吾爾族的美學智慧有其獨特價值。本文從古老的故事、傳統手藝本身和產品外包裝出發，為奧斯曼草衍生品的傳播提出新的方案，以期使其惠及更多需要的消費者，增強其吸引力，發揚維吾爾族傳統文化的魅力，為民族團結和共同發展獻力。