小學古詩詞文化浸入式教學

張厚蓮

【摘要】小學古詩詞教學是進行中華優秀傳統文化教育的重要載體。為了更好地發揮古詩詞教學的作用，本文提出了文化浸入式教學新模式，并從文化特質浸入、文化意象浸入、文化情感浸入三個方面概括了具體的教育方法與教學意義。

【關鍵詞】小學語文，古詩詞教學，文化浸入式教學

在“雙減”政策推行之后，國家將更多的關注點放到了對學生美育教育、傳統文化教育等工作上。在“十四五”規劃中，國家明確提出要傳承與弘揚中華優秀傳統文化，這對當下的教育工作也提出了全新的要求。2021年12月，“優秀傳統文化教育與語文教學”高端論壇上，與會專家、學者再次強調了語文教學應當充分彰顯學科功能，高度重視中華優秀傳統文化的傳承。在持續推進學科教育負荷減輕的背景下，加速對學生的美育教育、傳統文化教育已經成為我國教育的大趨勢，更是小學語文日常教學工作的主要“風向標”。

古詩詞包括詩、詞、散曲等，是我國特有的文學作品。開展古詩詞教學，能夠讓學生在探索民族文化的過程中，實現文化傳承，增強個人的文化審美意識，在不知不覺中感悟優秀傳統文化，進而實現對優秀傳統文化的傳承。古詩詞教學也是傳承和傳播中華優秀傳統文化的重要載體，豐富優秀傳統文化傳播的途徑和方式，對發揚中華優秀傳統文化具有積極意義。但何種教學手段才能更好地發揮古詩詞教學對文化傳承的作用呢？筆者認為，文化浸入式教學針對具體的古詩詞內容，可以創設特定的文化情境，深入探索文字背后的文化意蘊，以全新的五感體驗，帶領學生在文化熏陶中實現詩詞文化與個體生命的碰撞，從而提升學生的文化品位，實現文化傳承。本文結合文化浸入式教學模式，談談小學古詩詞的教學，以期對一線教師有所啟發。

一、特質浸入：立足文化特質融入文化自覺

古詩詞匯聚了中華民族五千年來的優秀文化、經驗表達方式，同時也在一定程度上展現了古人的生活狀態。古詩詞體現了“氣象”“神韻”“境界”三大文化特質。在古詩詞鑒賞過程中，若缺乏對“氣象”“神韻”“境界”三大特質的了解，則會影響學生對古詩詞的理解。因此，在古詩詞教學中，教師可引導學生沉浸到古詩詞所營造的氛圍中，深入捕捉古詩詞內部潛藏的情感、志向，體味作者細膩的情感，進而認識與了解中華優秀傳統文化。

例如，教學《楓橋夜泊》時，教師可先為學生播放《濤聲依舊》這首歌曲，屏幕顯示歌詞“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙”。筆者在請學生誦讀完后，為學生介紹古詩詞中關于“鐘聲”的詩詞，如“幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲”“十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘”“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”。筆者提問：“鐘聲為何會有如此大的魅力呢？若是十年、百年、千年間都能聽到鐘聲，詩人會如何表達呢？”學生回答“百年不到寒山寺”“千年不到寒山寺”。筆者接著說：“是的，大家看，無論時間如何消逝，鐘聲是恒久不變的。所以歌詞里面寫到了‘留連的鐘聲’。”

在這里，筆者以歌曲帶領學生穿越歷史，投入到對本課知識要點的對話中，在一問一答中加深學生對“鐘聲”永恒性的理解，在變與不變之間，感知“鐘聲”所體現的文化背景及文人墨客賦予的文化意蘊，從最初誦讀感知“氣象”，到整體感知“神韻”，最后浸入到古詩詞的境界中，從而加深對詩詞的文化體驗。

二、意象浸入：找準文化意象深入解讀古詩

小學生的知識儲備較少，理解能力較弱，主要以形象思維為主，認識和理解文化意象具有一定的難度，因此要經歷一個循序漸進的過程，這就要求教師在教學時，要找準文化意象，配合豐富、多元的浸入式教學方法，可以通過賞析、疊加文化意象等，來拉近學生與古詩詞之間的距離，以方便學生理解詩人情感，體會詩歌意境，進而更好地傳承古典文化（見表1）。

例如，《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，其中的“綠”字被人們討論了千年之久，它究竟體現了怎樣的文化意境？教學時，教師可以問學生：“提到‘綠’，你們想到了什么？”學生們可能會回答：春天來了，“綠”是春天的象征；“綠”代表著萬物復蘇的季節，顯示出生機與活力；“綠”顏色鮮艷，是生命力的體現，等等。隨后，教師可引導學生思考，這首詩中的“綠”字是否可以用其他字代替呢？學生嘗試用“吹”“入”“過”“拂”等字代替，但經過反復朗讀后，總覺得缺少點什么。學生發現，這些字不能代替“綠”字，是因為它們沒有寫出春風的形象感，無法讓人想象出春天的樣子。經過比較，學生對“綠”的含義有了初步的認識。教師再問：“‘春風’本就有和煦溫暖之意境，‘綠’則讓我們仿佛看到了春風吹滿大地，千里江岸一片新綠的景象。作者在‘綠’前加‘又’有什么意味？這與尾句又有怎樣的聯系呢？”學生再去體驗。教師提示：春去秋來，歲月更替，“綠”帶給人的是希望和喜悅。這種感情有可能是作者看到美好景色時直抒胸臆式的感慨，也有可能是作者對和家人團聚的期盼，還有可能是作者想重返政治舞臺、推行新政的強烈愿望，而這種政治愿望無法直言，用“綠”字就顯得含蓄多了。

古詩詞是形象、意韻、音樂相結合的文學形式。在古詩詞教學中，離不開對文化意象的浸入式探索。在文化浸入式教學過程中，教師可以配合圖片、視頻、表演等，引導學生基于自己的經驗，想象古詩詞原本表現的內容，以及文化意象，在頭腦中呈現詩詞畫面，進而品味詩意，了解潛藏在文化意象背后豐厚的文化資源，以傳承優秀傳統文化。

三、情感浸入：激發情感共鳴，學會表達

古詩詞中所蘊含的態度、思想、情懷等文化資源，即便是到了今天也仍然有著舉足輕重的作用，是學生一生都受用的重要財富。在教學時，教師可通過課堂營造恰當的情境氛圍，引導學生沉浸到作者創設的情感、氛圍中，再調動自身的生活經驗、情感體驗，大膽想象，與作品、作者對話、互動，以增強共情體驗。

例如，在教學《飲湖上初晴后雨》時，筆者便采取了情感浸入式的教學方法，即以學生的情感為導向來進行古詩詞教學。在課堂上，首先，組織學生進行一次詩歌誦讀，讓學生將首次閱讀詩歌的感受記錄到檔案袋中。其次，以小組為單位對古詩內容進行學習、感悟，深入挖掘古詩中潛藏的文化內涵。小組成員之間可互相交流感受，互相分享所得。之后，教師詢問學生對這首詩的感受與理解時，不少學生都表達了對西湖景觀、西施故事等的獨特體悟。最后，教師組織學生再次將此次情感體驗記錄到檔案袋內。學期末，讓學生自行開啟檔案袋，看到自己在詩詞學習中每一次不同的收獲，看到自己的學習成果和進階式的思維成長過程。

在古詩詞教學中，除了教師對學生進行的點撥、分析、引導之外，入情是關鍵。誦讀、朗讀、吟誦，都須以情感來表達。特別是對小學生而言，在聲情并茂地誦讀時，更需要以情悟境、以聲傳情。若我們在教學工作中僅僅停留在對字面意思的解釋上，只進行簡單的教學解讀，是很難讓學生真正觸及詩人的情感體驗的。因此，在古詩詞教學過程中，我們可以配合情感浸入式的教學方法，帶領學生去體會作者的精神文化和情感變化，從而更好地理解古詩詞。

在古詩詞教學過程中，我們必須始終堅定不移地以“做加法”的思路來拓展、補充文化知識和歷史智慧，但面對豐富的知識與有限的時間之間的矛盾時，我們當何去何從？面對學習能力還尚弱的小學生和種類豐富、體系龐雜的古詩詞之間的矛盾時又該如何處理？本文基于文化傳承理念，提出了文化浸入式教學模式，以教材為主，配合文化熏陶的方式，幫助小學生實現文化自覺性、文化感知力的提升，從而領略中華優秀傳統文化的智慧精神，真正成為中華優秀文化的傳承者和傳播者。