區域國別學的學科定位與發展空間
——趙可金教授訪談*

2022-03-22 20:45:35趙可金

俄羅斯研究 2022年5期

趙可金劉軍

【內容提要】區域國別學是在交叉學科門類下設立的一級學科，是關于一國對其外部世界學術知識體系的總和。事實上，區域國別學在中國有著悠久的歷史，只不過在現有的學科體系之下分散在政治學、經濟學、社會學、人類學、世界歷史和外國語言文學等眾多學科之中。隨著中國日益走近世界舞臺中心，知識和實踐的發展，都要求將區域國別學作為一門單獨的一級學科，承擔起中國與世界關系相關的知識建構、文化闡釋、咨政建言和社會服務功能。從學科內涵來看，區域國別學是一門融合多學科資源、致力于自主構建域外知識體系的學問。作為一個有著悠久文明、歷史底蘊的國家，中國的區域國別學應具有自身特色。建設區域國別學一級學科，需要借鑒既有的文明主義、國家主義和全球主義范式，綜合人文社會科學的多學科方法，努力建設區域國別學的學科體系、學術體系、話語體系和教材體系。每個學校都應立足自身優勢學科基礎，創造性地提出具有自身特色的區域國別學學科建設方案，打造具有中國特色、中國風格和中國氣派的區域國別學。

一、戰略意義與學科定位

劉軍：2022 年9 月13 日，國務院學位委員會、教育部印發《研究生教育學科專業目錄（2022 年）》和《研究生教育學科專業目錄管理辦法》，在新增的交叉學科門類下設立了區域國別學為一級學科，學科代碼為1407，可授經濟學、法學、文學、歷史學學位，這是區域國別學學科史上的一個里程碑。請問您如何看待此次增設區域國別學交叉一級學科的戰略意義？設立區域國別學有著怎樣的深層考慮？

趙可金：設立區域國別學為交叉學科門類下的一級學科，是貫徹落實全國研究生教育大會和習近平總書記對研究生教育工作重要批示的精神、完善人才培養體系和加快推進新文科建設的重要組成部分，是教育更好地服務國家治理體系與治理能力現代化的需要。設立區域國別學一級學科，既符合深入推進學科專業調整的知識邏輯，也符合完善人才培養體系的實踐邏輯。

從深入推進學科專業調整的知識邏輯來看，建立區域國別學一級學科的最主要動力是打破學科壁壘，促進交叉融合。隨著人類社會越來越從工業社會向數字社會轉型，知識成長的邏輯越來越從片面強調專業細分向系統整合轉變，基于學術工業化（Асаdеmiс Industrу）的知識邏輯也日益向學術生態化（Асаdеmiс Есоlоgу）的知識邏輯轉變。在此背景下，鼓勵學科交叉融合、跨界創新，越來越成為知識進步的強大動力。

長期以來，大量與區域國別學相關的學科已經存在，比如政治學一級學科中的比較政治、國際關系和全球學，外國語言文學一級學科中的區域學研究，世界歷史一級學科中的世界地區與國別史，以及理論經濟學一級學科中的世界經濟等。所有這些相關學科在各自一級學科的框架內都對區域國別學一級學科的建設進行了很好的探索。然而，在傳統學科涇渭分明的框架下，區域國別學的相關學科受到各自一級學科標準、規范和研究布局的限制，不利于知識資源的立體化整合，不免會陷入盲人摸象的尷尬境地，不利于數字化和智能化時代的知識創新。

從知識創新的邏輯出發，區域國別學一級學科建設的最主要動力來自在學科建設上的反對“兩個霸權”與借助“兩個優勢”。所謂“兩個霸權”，其中一個指的是外國語言文學一級學科中的英語霸權。長期以來，區域國別研究一直處于英語語言文學的霸權之下。尤其是在盎格魯-撒克遜文化的強勢沖擊下，中國域外知識體系構建長期受制于英美世界的視角，對世界多樣性的理解受限。因此，區域國別學交叉一級學科的建立可以為非英語學科、非通用語種視角的知識成長提供學科空間。另一個學科霸權指的是政治學一級學科中的政治學理論霸權。冷戰結束后，比較政治和國際政治研究十分活躍，形成了一支強勁的域外知識體系力量，但比較政治和國際政治研究在學科資源分配方面卻一直處于被擠占狀態，導致從事國際問題研究的學者一直在推動將其建設為一級學科，但一直沒有成功。區域國別學的成立無疑為從事國際問題研究的學者提供了促進知識發展的新平臺。

同時，區域國別學一級學科的建設還需充分釋放“兩個優勢”。其中，一個是理論經濟學優勢。理論經濟學是一門發展比較成熟的學科，學科容量大且資源豐厚。國別經濟和區域經濟研究有利于迅速壯大區域國別學的陣容，并為區域國別學建設提供強大的經濟和社會資源支持。第二個優勢是史學優勢，世界史、區域史和國別史研究學術積淀深厚，無論是學科資源還是人力資源，都可以為區域國別學的建設提供巨大支持。因此，如何發揮兩個學科的優勢，助力挑戰英語語言文學霸權和政治學理論霸權，是今后區域國別學一級學科建設的重要方向。

從完善人才培養體系的實踐邏輯來看，區域國別學一級學科建設主要服務于中國“走出去”過程中對各類人才的需求，強調基于實踐需求的人才培養體系建設。近年來，中國國際影響力迅速攀升，卻面臨技術上的“卡脖子”和話語上的“啞嗓子”兩個問題。因此，中國需要構建自主知識體系，培養各類人才以應對各類挑戰，這一切都急需區域國別學的武裝。無論是在高質量共建“一帶一路”，還是在參與和引領全球治理體系的改革與建設方面，都越來越強調此種實踐邏輯，要求加強國際化人才培養的專業建設。

近期來看，區域國別學非常重要的一點，是如何在專業設置方面考慮新時期國際化人才的培養方向。目前，區域國別學建設的一個重大機遇就是國務院學位委員會已經批準設置國際事務碩士專業學位。與已有學科重點培養學術型人才相比，國際事務碩士專業學位更看重培養具備一定實踐經驗的專業型人才，區域國別學在短期內要勇于申請國際事務專業碩士來培養具有國際勝任力的人才。在區域國別學知識體系還未建設完備的情況下，遵從實踐邏輯培養中國國際化戰略需要的各類人才，可能是一個增長點，而且也不會對其他學科形成太大的挑戰，對于區域國別學一級學科的建設來說是比較有利的選擇。

劉軍：適應中國日益成長為全球性大國的客觀需要，區域國別學應運而生。因此，也有學者認為，區域國別學是大國的標配，只要一個國家的影響力到達了世界的各個角落，就必然要求重視區域國別學，必然強調培養國別區域人才的戰略意義，不斷夯實人才培養的理論基礎、學術基礎和學科基礎。您認為，新設立的區域國別學承擔著怎樣獨特的學科功能？

趙可金：區域國別學的確是大國的標配，但這并不意味著中小國家不必建設區域國別學。只要作為人類社會大家庭的一員，都應該也必然會關心域外世界。要而言之，作為一門域外世界知識建構的學問，區域國別學承擔了針對某一特定區域國別生產學術知識和為本國提供咨詢建議、塑造政府政策的雙重功能。按照服務領域和對象劃分，區域國別學的學科功能主要體現在以下四個方面：

第一，知識建構功能。

知識建構是區域國別學的首要功能。所謂知識建構，是指人們通過累積相關經驗材料，通過一定方法加工整理后，形成內在、本質和客觀的規律性認識，并以此作為指導人們行為的思想工具。區域國別學能夠幫助人們準確理解其他國家和地區，獲取和積累必要的知識，成為人們應對和處理各種問題和挑戰的強大工具。

最初，尚未在大學和研究機構中成為一門學科之前，區域國別學就已經作為一種知識建構的事業在實踐中逐步確立。古今中外關于游俠、方士、僧侶、商賈、官員跨境遠游、獲取新知識和開拓新視野的記載十分豐富。在中國，先秦時期有徐福東渡，漢朝有張騫出使西域，還有東晉法顯和唐朝玄奘赴天竺取經。歷朝歷代留下了《佛國記》《大唐西域記》《真臘風土記》《諸蕃志》《島夷志略》《異域錄》《東西洋考》《職方外紀》《坤輿圖說》等大量關于域外知識的文獻。①參見吳玉貴：《佛國記》，北京：東方出版社，2018 年；玄奘、辯機：《大唐西域記》，北京：中華書局，2012 年；周達觀：《真臘風土記校注》，北京：中華書局，2000年；趙汝適：《諸蕃志校釋》，北京：中華書局，1996 年；汪大淵：《島夷志略》，沈陽：遼寧教育出版社，1996 年；圖理琛：《異域錄》，北京：國家圖書館出版社，2014年；張燮：《東西洋考》，北京：中華書局，1981 年；[意]艾儒略：《職方外紀》，北京：文物出版社，2022 年；[比]南懷仁：《坤輿圖說》，石家莊：河北大學出版社，2018年。還有近代魏源的《海國圖志》和徐繼畬的《瀛寰志略》。②參見魏源：《海國圖志》，湖南：岳麓書社，1998 年；徐繼畬：《瀛寰志略》，上海：上海書店出版社，2001 年。所有這些文獻都構成了中國早期區域國別學的基礎，對中國對外關系史、航海史、民俗學、宗教學和考古學等綜合性多學科的研究具有極為重要的學術價值。另外，在古代印度、古代巴比倫、古代希臘和羅馬也都有大量關于異域文化和風土民情的相關記述。尤其是歐洲關于“埃及學”、“東方學”以及“斯拉夫學”等的研究成果，均屬于區域國別學的重要寶藏。這些研究大大豐富了各自對域外地區的理解，組成了各自的域外知識體系。

二戰結束以來，美國和蘇聯熱衷于推動區域研究或區域學，依托大學和研究機構建立起了形式不一且相對獨立的學科系所、研究所、研究中心和研究項目，形成了比較研究、國際研究以及區域研究等學科方向，持續推進區域國別學成為一門專門學科。同時，有的區域國別學還提出了若干理論模型，也推動了學科基礎的發展。一些學者提出了大量新理論，例如學者基于拉丁美洲研究提出的依附理論，以及現代化理論、官僚威權主義、安德森的“想象的共同體”③參見[美]本尼迪克特·安德森：《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海：上海人民出版社，2016 年。和格爾茲的“劇場國家”④Sее Сliffоrd Gееrtz,The Interpretation of Cultures,Nеw Yоrk: Ваsiс Вооks,1973,рр.337-338.等。在20 世紀50 至60 年代的民族獨立運動期間，亞非拉等一批國家獲得民族獨立，建立新興國家，這為區域研究提供了豐富的素材，為修正和發展既有理論或建立新理論提供了可能性。一個典型案例是，1953 年12 月，美國社會科學研究理事會建立了比較政治學委員會，研究西方和非西方地區的政治，出版的多部政治發展研究系列叢書中很多都成為政治學領域的名著，推動了政治學學科和理論的發展。中國推動區域國別學一級學科建設，首要的是建立自主的域外知識體系，不僅要解決在域外世界知識體系上受制于人的情況，而且也要為人類社會貢獻更多的區域國別學知識，這不僅是大國的標志，也是大國的責任。

第二，文化闡釋功能。

文化闡釋也是區域國別學的重要功能。所謂文化闡釋，是指將某一區域國別的文化進行重新編碼、轉譯、解釋，進而轉化為另一種文化體系所能理解的形態。文化闡釋的根本任務是了解和理解其他區域國別的獨特性，包容彼此間的差異。二戰結束以來，世界各國的區域國別學為女性研究、性別研究、少數族裔研究、族群研究以及一系列文化研究項目奠定了制度基礎，大量以文化研究為主要內容的跨學科研究中心和研究項目在20 世紀70 年代以來有了快速發展。區域國別學與文化研究相互依賴、相互促進，共同匯集成域外研究的強大力量。

近代以來，隨著整個世界步入民族國家時代，原本相互隔絕的不同大陸和海洋被連接為一個整體，過去地方性、局部性的多樣文化在全球互聯互通進程中頻繁接觸、碰撞。將各自的文化差異在不同區域國別中進行闡釋和轉譯，成為全球化時代的一個重要任務。區域國別學是一門針對某一特定國別和區域的外部研究，其本身就是一種文化交流和對話過程。無論從人文學科的視角出發，還是走社會科學的路線，區域國別學所做的一切工作在本質上都是致力于在不同文化之間進行解釋、闡釋和轉譯，進而讓存在于某一區域國別的獨特文化現象易于被其他國別和地區理解。從這個意義上來說，區域國別學本身就是跨國人文交流的重要組成部分，它與外國語言文學、世界歷史、國際關系、比較政治、世界經濟和比較文化研究等學科都存在十分密切的聯系，都屬于推動中外人文交流的重要力量。

第三，咨政建言功能。

服務國家戰略需要，開展咨政建言，是區域國別學的內在使命，也是其承擔的重要功能。孫子兵法云：“知己知彼，百戰不殆。”①［春秋］孫武著：《孫子兵法》，劉建立譯注，武漢：華中科技大學出版社，2019年，第27 頁。只有真正準確地理解敵人和對手，才能更有機會贏得優勢和勝利。區域國別學是經世致用之學，一些國家之所以不遺余力地推動區域國別學發展，其中一個重要原因就是服務國家戰略的需要。尤其是二戰結束后，無論是美國的區域研究，還是蘇聯的區域學，都具有服務冷戰戰略需要的使命，一些從事區域國別學的專家學者，也往往是政府決策會議和領導人決策咨詢常來常往的座上賓。

當然，區域國別學與政府政策不完全相同。與國家戰略和政府政策保持適當的距離，是區域國別學持續發展的必要條件。完全與政府政策研究“卷”在一起，往往會受制于政治考慮或意識形態約束，這會對區域國別學的發展形成制約和束縛。當下，已經有越來越多的學者批評美國的區域國別學與美國戰略需要和政府決策走得太近，淪為政府“了解對手”的政治考量，甚至成為美國冷戰戰略的工具。隨著冷戰的結束，政府對區域國別學的支持力度大大下降，甚至有人認為區域國別學已經過時，這大大削弱了區域國別學的科學性和自身發展能力。近年來，中國國際化進程加快，尤其是“一帶一路”倡議的提出，對區域國別學也提出了新的戰略需要，如何平衡知識建構功能和咨政建言功能，是中國區域國別學面臨的重要課題。

第四，社會服務功能。

除了咨政建言之外，開展對企業和社會各界的社會服務，也是區域國別學的一項重要功能。最初，區域國別學主要為國家戰略需要服務，但隨著經濟全球化的發展，越來越多的跨國公司、非政府組織和其他社會行為體開始成為世界舞臺上的活躍角色，這些經濟和社會行為體在開展國際化經營和參與國際事務時也有大量的咨詢服務需求。為它們提供智力支持和社會服務，也是區域國別學的一項重要職能。

另外，為經濟和社會行為體提供社會服務，也是區域國別學獲得支持的一個重要渠道。從歐美發達國家的經驗來看，20 世紀以來，智庫，尤其是企業型智庫、媒體型智庫的興起，就是區域國別學社會服務職能增強的一個集中體現。為滿足企業擴大國際化經營和媒體全球傳播的需要，很多從事區域國別學研究的人員和團隊，通過為企業、媒體和智庫服務，不僅獲得了大量的研究經費支持，設立了與區域國別學相關的研究項目和課題，而且也通過參與國際活動獲得了大量田野調查、一手資料和親身參與實踐的機會，這對于推動區域國別學的發展也是一個巨大助力。二戰以來，以洛克菲勒基金會、福特基金會、麥克阿瑟基金會、卡內基國際和平基金會等為代表的一些機構對美國的區域國別學給予了巨大的資金支持，歐美發達國家的一些跨國公司也設立了大量的情報分析和研究團隊，依托智庫設立了大量區域國別學項目，在服務國家戰略需要、經濟和社會組織現實需求以及推動區域國別學科專業發展方面都發揮了舉足輕重的作用。

近年來，中國企業“走出去”的進程加快，中國海外資產已超過7 萬億美元，每年出入境人數超過1.7 億人次。①參見中華人民共和國商務部等編：《2020 年度中國對外直接投資統計公報》，北京：中國商務出版社，2021 年，第4 頁；“國家移民管理局發布2021 年移民管理工作主要數據”，國家移民管理局網站，2022 年1 月27 日，httрs://www.niа.gоv.сn/n897453/с146 8017/соntеnt.html中國大學、智庫、媒體和社會組織“走出去”的步伐也在加快，在客觀上對中國的區域國別學提出了新的更高的要求。在服務國家戰略需要的同時，通過加強區域國別學研究，提高服務社會的能力，也是區域國別學不可回避的一個重要使命。

二、學科內涵與中國特色

劉軍：任何一門學科都有其獨特的研究對象，有著清晰的學科內涵和學科邊界。作為一門交叉學科，區域國別學涵蓋的范圍非常廣，涉及的學科也非常多，如何整合多學科資源，聚焦學科研究對象，是區域國別學學科建設的首要課題。同時，區域國別學在很多國家都已經形成了不同的特色，比如歐洲國家的東方學、斯拉夫學、漢學等具有鮮明的人文學科特色，俄羅斯的區域學和美國的區域研究都帶有很強的戰略考慮。因此，中國的區域國別學學科應該走一條什么樣的學科發展之路，也是一個值得深思的問題。請趙老師再講講。

趙可金：從學科內涵來看，區域國別學是一門融合多學科資源、致力于自主構建域外知識體系的學問，本質上是一國在世界范圍內的尋根立基之學。置身于人類文明的百花園中，一個國家如何睜眼看世界，正確理解和認識其他文明，歷來是一個引發各方爭論的話題，而且文明之間的對話、摩擦、沖突甚至對抗，被不少思想家稱為文明進步的動力。區域國別學的學術源頭一直可以溯源到人類文明的軸心時代。從人類文明展露曙光的那一刻起，探求區域國別現象就一直是人類社會的重要主題之一。無論是古代中國的《尚書》《左傳》《戰國策》《史記》，還是古代印度的《摩奴法典》《梨俱吠陀》《政事論》，古代波斯的《治國策》和古希臘亞里士多德的《政治學》，都有大量關于區域國別研究的論述。①參見《尚書》，顧遷譯注，上海：中華書局，2016 年；[戰國]左丘明著：《左傳》，[晉]杜預注，上海：上海古籍出版社，2016 年；《戰國策注釋》，何建章注釋，上海：中華書局，2019 年；[漢]司馬遷著：《史記》，楊燕起譯注，長沙：岳麓書社，2021年；[印]摩奴一世著：《摩奴法典》，馬香雪譯，北京：商務印書館，2011 年；《〈梨俱吠陀〉神曲選》，巫白慧譯解，北京：商務印書館，2010 年；Kаutilуа,The Arthashastra,Nеw Dеlhi: Реnguin Вооks,1992；曾祥裕、魏楚雄：《〈政事論〉國際政治思想研究》，北京：時事出版社，2019 年；[波斯]尼扎姆·莫爾克著：《治國策》，藍琪譯，北京：商務印書館，2013 年；[古希臘]亞里士多德著：《政治學》，吳壽彭譯，北京：商務印書館，1965 年。區域國別研究在本國人眼里是國學，在他國人眼里就是區域國別學，毋寧說區域國別學是一種對“他者”邏輯的理解與認可。

區域國別學受制于跨境交流的程度，即跨境交流越活躍，區域國別學就越具有生命力。千百年來，從東晉法顯的《佛國記》和唐玄奘的《大唐西域記》，②參見[東晉]法顯著：《佛國記》，田川譯注，重慶：重慶出版社，2008 年；[唐]玄奘著：《大唐西域記》，周國林注譯，長沙：岳麓書社，1999 年。到從西方傳教士和商人在世界各地的游記，一直到近代以來歐洲各國關于斯拉夫世界的研究、亞洲和非洲的研究，區域國別學聚集在文明和文化的旗幟下百川入海，漸呈大端。二戰后，為服務冷戰的戰略需要，無論是美國領導的所謂“自由世界”③參見[美]約翰·伊肯伯里著：《自由主義利維坦：美利堅世界秩序的起源、危機和轉型》，趙明昊譯，上海：上海人民出版社，2013 年，第141-144 頁。，還是蘇聯領導的“社會主義大家庭”④Khrushсhеv Nikitа Sеrgееviсh,еt аl.,Report of the Central Committee of the CPSU to the 22nd Congress of the Communist Party of the Soviet Union,Nеw Yоrk: Сrоssсurrеnts Рrеss,1961,р.6.，均掀起了一股服務冷戰戰略需要的區域國別研究浪潮。它們依托大學、智庫和研究機構，建立了一大批區域國別研究機構和課題，大量在戰爭期間曾服務于作戰需要的參謀人員、軍事人員以及外圍從事外語和國際問題研究的人員加入其中，匯集成為區域國別研究的龐大團隊。

盡管區域國別研究在冷戰后開始減弱，但總體仍然保持了一定規模。歸結起來，所有這些學術努力均圍繞著一個明確的主題，就是鎖定某一地理、國家/聯邦、文化區域，通過開展人文和社會科學的跨學科綜合研究，借鑒歷史學、政治學、社會學、文化研究、語言、地理、文學等相關學科，解釋國別與區域發展變化的內在規律，這一研究傳統被稱為“區域國別學”（Intеrnаtiоnаl аnd Аrеа Studiеs）。相比文化研究（Сulturаl Studiеs）而言，區域國別學除了包括文化研究外，還包括了對某一國別區域的族群（移民）、政治經濟、地區合作和對外關系的研究。探尋國別區域的多樣性基因和變革之道，尋找理解某一特定國家或地區內在規律的學理之基，是區域國別學的核心邏輯。具體來說，區域國別學需要回答三個基本問題。

一是特定國家和地區的存在是如何成為可能的？毫無疑問，每一個國家和地區能夠獲得政治經濟獨立和文化自覺，都有其安身立命之本、發展繁榮之基。區域國別學首先要求理解不同國家和地區的基因，理解其背后生生不息的生命力邏輯。為什么會建立某一特定國家？為什么會形成明確的地區意識和地區認同？其所賴以立足的根基何在？支撐其生命力的源泉來自哪里？所有這些問題歸結起來都是回答區域國別學的基因和生命力問題。區域國別學基因研究是關于特定國家和地區“從哪里來”的問題，在學術景觀上主要是表現為語言研究、文化研究、歷史研究等人文學科的相關研究，重在理解其國別和地區精神世界和價值觀，其背后強大的精神力量是決定一個國家和地區生命力的核心。

二是特定國家和地區的內在運行規律是什么？每個國家和地區都有其相對獨立的文化基因，同時也一直與內外環境進行著物質代謝、信息交流和能量轉換，是發展著的活的社會有機體。在同一時代空間內，不同國家和地區所處的社會發展階段不同，面臨的自然環境、地理位置、資源稟賦和社會關系不同，這決定了不同國家和地區的不同戰略規劃和處世之道。為什么在不同國家和地區有著不同的處事之道？為什么某一社會規律在不同地區會發生變異？導致人類社會面臨的共同問題為什么會在不同國家和地區呈現為不同而獨具特色的文化和制度景觀？所有這些問題歸結起來都是回答區域國別運行規律和變革動力的問題。對于區域國別運行規律和變革動力的研究，主要是關注國別地區“現在在哪里”的問題，在學術景觀上主要呈現為經濟學、社會學、政治學、法學、人類學、國際關系等社會科學各學科的研究，重在理解該國別地區的社會規律和政策走向。

三是多樣性的國別地區背后是否存在、或在多大程度上存在世界的統一性？每個國家和地區都時刻處于變化之中，都與其他國家和地區處于互動之中。在互動變化之中，各國的多樣性在進行交流對話，相互影響，在推動匯入世界統一性整體的同時，也推動其自身向著某一特定方向演化。因此，這些通過比較不同國家和地區在特定問題領域中的多樣性，回答為什么不同國家和地區的多樣性的模式背后仍然具有內在統一性，進而回答人類社會不同國家地區走向統一的道路、理論、制度和戰略等問題。國別區域的比較研究和互動研究，主要關注特定國別和地區“向哪里去”的問題，在學術景觀上呈現為形形色色的比較研究和對話研究，重在解釋某一國別和地區的文化基因及其前進方向。

總之，區域國別學從根本上來說是對世界多樣性和統一性研究的具體實現形式，是一種全面、綜合和復合的研究。具體而言，首先，區域國別學是一種全面的研究，既涉及對地理景觀和自然規律的研究，也涉及對人類社會經濟、政治、文化甚至宗教的研究，世事洞明皆學問。第二，區域國別學是一種綜合的研究，其既要求進行一般性普遍性的理論研究，也要求進行個別性特殊性的經驗研究；既要檢驗人類知識的一般科學規律，也要觀照人類精神信仰和思想情感的文化價值觀認同，始終在科學性和藝術性之間穿梭。第三，區域國別學還是一種復合的研究，其既支持純理論的研究，也歡迎實踐性、政策性的課題，是在理論和實踐中自由飛翔的使者。

一個偉大的國家，必須建立強大的域外知識體系。隨著中國日益走近世界舞臺的中心，中國與世界的關系成為關乎中華民族偉大復興戰略全局的核心問題，中國對域外知識體系建設的要求比以往任何時候都要緊迫和強烈。這就要求建立強大的區域國別學科，為中國社會各行各業培養一大批內知國情、外通世界的高素質人才。然而，中國的區域國別學仍在成長，與世界發達國家的同行相比還有較大差距，對世界各國和各地區的了解還不能滿足新時代中國發展的需要，需要一代代人做出嶄新的探索和更大的努力。目前，推動建立國別區域研究一級學科，建設具有中國特色、中國風格和中國氣派的區域國別學，已經成為中國學界的共識。在區域國別學一級學科的統籌下，應注重域外知識體系的學科建設、學術建設、話語建設和教材建設。

劉軍：目前，關于如何推進中國區域國別學一級學科建設正在引起學界的熱烈討論，包括北京大學、山東大學、北京外國語大學、上海外國語大學、中山大學等在內的一大批學術單位都先后多次舉行學術研討會，《俄羅斯研究》《國際論壇》等期刊也發表了很多很有分量的論文，大家都在討論區域國別學的中國特色問題，認為中國應該建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學，您對這個問題是怎么理解的？

趙可金：環顧世界，中國的國別區域研究已取得顯著成就，成為世界國別區域研究大家庭中的重要一員。與改革開放之初鄧小平要求在域外知識建構上“補課”的態度不同，新時代的區域國別學建設要確立自主創新、開放引領的理念，堅持以我為主、兼收并蓄、融合提煉和自成一家的指導方針，認真解決好誰研究、研究誰、如何研究和為誰研究的基本問題，在國別區域研究上干在實處，走在前列，走出一條具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學發展之路。

一是堅持以我為主，精準定位。誰研究，是界定區域國別學的出發點。只有解決了誰研究的定位問題，才能真正站穩區域國別研究的基本立場。不同的國家國情不同、歷史文化傳統各異、面臨來自域外世界的挑戰也存在很大不同，這決定了其關注域外知識的側重點存在差異。因此，與近代以來中學西學的體用之爭、改革開放以來的“不爭論”不同，新時代中國的區域國別學必須堅持以我為主，精準定位，堅持區域國別學作為中國的域外知識體系的定位，明確中國的國別區域研究是中國人主導的域外知識體系建設。我們要廣泛學習世界上一切文明的有益成果，吸收一切國家的域外知識養分，但必須匯入到中國人主導的區域國別學主流之中，推動區域國別學與國學、全球學的對話交流、深度融通，實現域外知識體系與域內知識體系互聯互通，將其共同匯入中華文明創造性轉化和創新性發展的偉大復興進程之中。

二是堅持兼收并蓄，開放創新。研究誰，是界定中國區域國別學的研究對象和研究內容。只有解決了研究誰的問題，才能明確區域國別學的攻關重點。當今世界上有200 多個國家和地區，且存在非常大的差異，哪些國家和地區應該優先研究，以及哪些國家可以視作一個地區，所有這些問題都需要區域國別學進行合理的頂層設計，集中有限研究資源分清主次輕重。新時代中國區域國別學應堅持兼收并蓄、開放創新的原則，將所有國家和地區都列為區域國別學研究對象，但不囿于已有發達國家的研究圖譜，應立足于開放創新的精神，在研究視角、研究重點和研究方法等方面進行合理配置，梯次推進。既要聚焦國家戰略重點，優先加強對主要大國、重點地區、關鍵小國的研究，也要側重支持冷門絕學和基礎性研究。既要對對象國的基本國情、歷史、文化、社會、政治、經濟、法律、外交、族群、宗教等開展全面研究，也要優先加強薄弱環節和短板弱項的研究。既要重視短平快的智庫類和政策類研究，也要關注基礎理論、基礎學科和基礎知識的研究。總之，要不拘一格地開展研究，不拘一格地選拔人才，培養更多“國別通”“地區通”“中國通”和“全球通”，為中華民族偉大復興服務，為推動構建人類命運共同體服務。

三是堅持融合提煉，優勢互補。怎么研究，是界定中國區域國別研究的基本途徑和研究方法。只有解決了怎么研究的問題，才能明確區域國別研究的主要工具。區域國別學本質上是一門交叉學科，文、史、哲、藝、經、社、政、法等人文社會科學學科的方法均可對區域國別學做出貢獻，且隨著經濟全球化將整個世界聯為一體，不同國別和區域日益被卷入一個共同漩渦，研究對象一體化和研究方法復合化并行不悖。因此，新時代的區域國別學必須堅持融合提煉和優勢互補的原則，推動跨學科融合對話，鼓勵理論研究與實踐研究相結合、定性研究與定量研究相結合、先驗研究與田野調查相結合，不斷推進區域國別學交叉一級學科建設，為區域國別學提供全面的方法支持。當然，大學、研究機構、智庫、民間團體等受制于各自不同的資源基礎，在研究方法和研究途徑上不免存在側重，但這些都是區域國別學的重要組成部分。

四是堅持體用并舉，自成一家。為誰研究，是界定中國區域國別學的前進方向和價值標準。只有解決為誰研究的問題，才能明確區域國別學的中國特色。中國的區域國別學必然堅持以中國為中心，但與此同時也必須具有世界眼光，既要能站在中國看世界，也要能站在世界看世界、看中國。從這個意義上來說，區域國別學雖有立場之別，卻并無門戶之見，要打破學術和政治藩籬，堅持天下一家、自成一體的方針，不斷推進理論創新和實踐創新。新時代的中國區域國別學必須鼓勵中國之世界的研究與世界之中國的研究彼此為體、相互為用，實現體用并舉、自成一家，真正以開放自信的面貌巍然屹立于世界民族之林。

三、理論范式與研究方法

劉軍：剛才您提到中國區域國別學建設要遵循以我為主、兼收并蓄、融合提煉、自成一家的指導方針，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學。不過，任何一門學科的發展都離不開對已有學科資源和學科基礎的借鑒和傳承。判斷一個學科是否成熟的標志之一，就是看其是否具有獨特的理論范式和研究方法。作為一門交叉學科，區域國別學自然離不開法學、外國語言文學、世界歷史和理論經濟學等母學科的支持和滋養，您如何看待區域國別學理論范式和研究方法的發展基礎呢？

趙可金：區域國別學是一個自成體系的科學研究規劃，它經歷了發生、發展、變化的不同階段，在某一特定階段上形成了獨特的研究范式（Раrаdigm）。“范式”在本質上是一種理論體系，是一種對本體論、認識論和方法論的基本承諾，是科學家集體共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學家的共同信念。因此，范式的意義在于確立某一科學論域內關于研究對象的基本意向，界定“什么應該被研究”“什么問題應該被提出”“如何對問題進行質疑”以及“在解釋我們獲得的答案時該遵循什么樣的規則”等問題。另外，區域國別學并不是一個單一的學科，而是作為多學科融合的交叉學科，它在特定時期形成了約定俗成的研究范式。

一是文明主義范式。區域國別學是一門古老的學問。無論是上古、中古時期文明古國的皇帝去海外尋求長生不老藥方，還是歐亞大陸各方打開絲綢之路的“鑿空之旅”，不論是歐洲傳教士遠赴海外傳播教義的不懈努力，還是三保太監鄭和率領大規模船隊七次下西洋的歷史壯舉，當時各方對海外知識建構的努力都不同程度地承載著播撒宗教福音、炫耀天朝鼎盛的文化使命。在長期的歷史發展過程中，持節承命的使節、云游四方的游俠、取經布道的僧侶和教士、重利輕義的商賈、逐水草而居的游牧部落，所有這一切對域外知識感興趣的群體，都不同程度地扮演著“文化搬運工”的角色，這些群體主要以留學生、外國技師、傳教士、貿易商、殖民者、觀光客為代表，他們將瓷器、茶葉、絲綢、香料、宗教、制度、習俗、觀念等傳遞四方，推動了不同地區之間的文化交流和文明交融，形成了區域國別學的文明主義范式。作為區域國別學的第一個范式，文明主義范式在本體論、認識論和方法論上確立了比較完整的研究框架：在本體論上，文明主義范式將區域國別學界定為文明和文化的研究；在認識論上，文明主義范式堅持經驗主義的認識論，認為域外知識是人類經驗的產物；在方法論上，文明主義范式強調人文學科的方法，強調歸納法和演繹法并重，強調知與行合一。

集中體現文明主義范式的典型案例，是長期持續影響西方人對世界理解的東方主義（Оriеntаlism）。最早的區域與國別研究出現在歐洲，是人文學科路線的典型代表，它與歐洲殖民主義活動相伴隨而生。當時，殖民者希望了解殖民地的風俗、人情、社會經濟與政治，于是出現了對他者的研究，人類學的出現便是這方面的例證，并形成了東方主義的路線。“東方主義”或譯為“東方學”，原是研究東方各國的歷史、文學、文化等學科的總稱。愛德華·薩義德在《東方學》一書中將其界定為西方人藐視東方文化、并任意虛構“東方文化”的一種偏見性的思維方式或認識體系。①Sее Еdwаrd W.Sаid,Orientalism,Nеw Yоrk: Vintаgе Вооks,1979,рр.2-3.在東方主義者看來，東方沒有未來，只有西方有未來。因此，東方主義是以西方文明為中心的區域國別學，它對區域國別的研究不是以東方本身為出發點，而是通過西方資本主義和殖民主義擴張中遇到的問題來理解亞洲、非洲和斯拉夫世界，其實質是承載西方的文化使命，而不是形成關于東方的客觀認識。

二是國家主義范式。區域國別學也是一門年輕的學問。18 世紀以降，民族國家成為區域國別學的主要推動者，也是區域國別學的主要研究對象。尤其是兩次世界大戰的爆發，原有東方主義視角下的宗教和語言研究難以服務戰爭需要，人文學科的相關研究也過多關注過去的語言、文學和歷史，而戰爭需要區域國別學側重關注現在和將來的研究，一些情報研究、戰場調查、戰略戰術分析、政策研究等內容開始成為區域國別學的重點，一些原來從事語言學習、外國文學、外國歷史、外國文學研究的學者也開始加入軍隊情報參謀系統，推動了區域國別學的范式從文明主義轉變為國家主義：在本體論上，國家主義范式將區域國別學界定為對民族國家的研究，區域國別學的相關知識被理解為國家戰略資產，一切域外知識均強調服務國家的戰略需要；在認識論上，國家主義范式崇尚理性主義的認識論，認為域外知識是專業人士理性研究的產物；在方法論上，國家主義范式更推崇社會科學的方法論。

文明主義范式和國家主義范式之間的區別十分明顯。以西方的中國研究為例，漢學（Sinоlоgу）和中國研究（Сhinа Studiеs）是兩門不同的學科，前者指中國以外的學者對中國方方面面進行研究的一門學科，甚至也包括對于海外華人的研究。以人文方法研究中國問題的學者通常被稱為漢學家，這些漢學家通常受過中國語言的訓練，或在語言能力基礎上具有較好的中國文學及歷史知識儲備。而后者“中國研究”，則是由費正清創立，以外交、政治制度和國際關系等為核心的研究。一般而言，用社會學方法研究中國問題的學者一般不愿被稱為漢學家，他們是某一個學科的專家，只是碰巧在比較研究過程中選擇中國作為研究對象而已。這類學者具有良好的某個學科的知識背景，但往往對中國的實際情形知之不多。他們很少有人能閱讀中文，在相當程度上依賴二手材料研究中國。此外，區域研究方法論的爭論在很大程度上反映了關于演繹和歸納邏輯、普遍主義和特殊主義的爭論。不過，我們必須明確，運用社會科學方法研究區域與國別問題，不可能代替傳統的人文式研究，對一個國家和區域的了解需要將理論分析和經驗研究結合起來，文明主義范式與國家主義范式的區分只是為了比較二者在不同階段的特征，并不意味著兩者相互否定。

三是全球主義范式。20 世紀90 年代以來，隨著冷戰的終結，由戰略目的驅動的區域國別研究在歐洲和美國開始式微，但在新興國家比如俄羅斯和中國卻開始崛起。對于這些國家而言，區域國別研究的首要目的還是滿足和服務國家戰略。更重要的趨勢是，隨著經濟全球化的發展和全球性問題的不斷涌現，區域國別學越來越被置于全球主義的視角下重新評估，這推動了全球主義范式的崛起。在全球主義的觀照下，以多元文化世界為對象，以區域一體化和區域合作為新的載體，區域與國別研究將會為社會科學的發展作出巨大貢獻，推動建立一個全球主義的區域國別學范式。

在全球主義范式的觀照下，區域國別學在本體論、認識論、方法論等各層面都充斥著激烈爭論。從本體論來說，全球主義范式關注的對象既包括作為政治體的國家，也包括作為經濟體的區域，還包括作為文明體的區域，是區域政治、經濟、文明的復合體，一切與之相關的國別和區域議題均可在全球主義的觀照下被重新定義。從認識論來說，全球主義范式既強調理性主義的先驗理論，也重視經驗主義的經驗理論，并試圖將兩者加以調和成為和諧共處的整體。從方法論來說，全球主義范式強調實現人文學科和社會學科比翼齊飛。迄今為止，全球主義范式仍處于形成過程之中，無法像文明主義、國家主義那樣存在清晰可辨的輪廓，學科與地區之間的張力，是全球主義范式下的區域國別學面臨的主要問題。作為從事區域國別學的學者，盡管可以棲身于經濟學、政治學、社會學、人類學、語言學、歷史學等不同學科，但其對于某一地區的興趣的確是某一學科無法容納的，故其研究會受到學科范式與地區經驗的擠壓。因此，對于這些從事區域國別研究的學者而言，無論是服務于戰略目的的區域研究，還是服務于學科目的的區域研究，都各有利弊。在此種學術張力和學術爭論下，真正以區域為本位的研究范式正呈現出新的輪廓。說到底，區域首先是一個地理學概念，同時也是一個人文和社會科學概念，事關區域的認同建構問題。為什么特定區域被認定為一個區域？這是區域研究必須圍繞的核心問題。區域地理景觀和文化景觀的多樣性、兩者之間的關系，以及區域主義的前景等，都是區域研究令人傾心的話題。

展望未來，要推動建立全球主義觀照下的區域國別學，需超越現有爭論，推動全球化與區域化有機互動、區域國別與學科建設深度融合、人文學科與社會科學深度對話，不斷完善全球主義范式，開展“以理論為指導并且具有理論相關性的案例研究”（А Тhеоrеtiсаllу Infоrmеd аnd Тhеоrеtiсаllу Rеlеvаnt Саsе Studу），這一路線可能代表區域國別學的未來方向。

劉軍：您剛才強調了區域國別學學科建設當中理論范式和方法論的重要性，區域國別學涉及人文學科和社會科學眾多領域，還涉及西方資源與中國本土智慧之間的內在張力，您認為應該如何處理兩者之間的關系呢？在區域國別學學科建設上，我們更多是遵循人文學科的路徑，還是更多遵循社會科學的路徑？以及我們應該如何看待西方國家在區域國別學中的貢獻？

趙可金：人文學科是區域國別學的基礎學科之一。一般來說，人文學科包括“文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）”和藝術，廣義的“人文學科”還包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學乃至含有人道主義內容并運用人道主義的方法進行研究的社會科學，所有這些學科都可以為區域國別學提供支撐。然而，歷史學對區域國別學在理論和方法上做出的貢獻最大。讀史使人明智，從歷史中汲取智慧，是域外知識建構的最主要路徑。文學、哲學、藝術等學科也有自己獨特的歷史，故可以涵蓋在歷史學，特別是世界歷史學科之中，其所形成的理論和方法也對區域國別學具有重要意義。

一切歷史都是思想史。在歷史學的區域國別研究中，不同視角會構建不同的歷史。盡管整個世界是一個整體，但人類文明最初是分散的，表現為不同國別史和地區史。隨著近代工業革命的興起和世界市場的形成，國別史、區域史日益轉變為世界史和全球史，從歐美主導的西方中心主義史學到真正的全球史學，為區域國別學奠定了深厚的基礎。2011 年以來，復旦大學文史研究院、東京大學東洋文化研究所和普林斯頓大學東亞系多次圍繞有關全球史、區域史或國別史問題舉行國際學術討論會，將有關論文集結為2016年出版的《全球史、區域史與國別史》一書，明確提出了全球史/世界史、區域史和國別史的研究路徑，既承認各國歷史學家觀察世界的差異，又努力尋找彼此相容的共識，而且還希望從理論、方法到形式上，探索一個可能的理想型的全球史/世界史。①參見復旦大學文史研究院編：《全球史、區域史與國別史——復旦、東大、普林斯頓三校合作會議論文集》，北京：中華書局，2016 年，第1-2 頁。毫無疑問，在這一路徑基礎上形成的理論和方法，為區域國別學提供了重要的學科支撐和學術支撐。

社會科學是區域國別學的基礎學科之一。社會科學誕生于18 世紀，狹義上包括政治學、經濟學、社會學、法學、軍事學等學科，廣義上還包括心理學、教育學、管理學、人類學、民族學、新聞傳播學等學科，所有這些社會科學學科都對區域國別學有重要意義。從已有的社會科學各學科對區域國別學的參與來看，政治學、經濟學和社會學的參與程度最深，理論和方法的貢獻也最大，同時各學科在理論方法上大同小異，區別不過是有著不同的側重點，并無本質差異。

迄今為止，社會科學的區域國別學一直受制于西方霸權體系及其知識譜系的影響，被納入形形色色的發展學框架，缺乏學術自主性。事實上，對承擔域外知識建構使命的區域國別學來說，反思性和自主性只是手段，實現區域國別學的本土化才是目的，即建立中國獨立的區域國別學的社會科學理論與方法。

首先，助力區域國別學本土化，必須尊重域外世界客觀規律。對中國來說，現代意義上的人文學科和社會學科均屬西方世界的舶來品，中國歷來重視經、史、子、集之類的人文素養，對政、經、法、社之類的社會科學缺乏根基。中國的本土文化底蘊意味著更重視語言、文化、歷史和哲學，在區域國別學上也是如此，不太重視域外世界的客觀規律和知識構建。因此，要建立中國特色區域國別學，首先要重視社會科學研究，運用社會科學的理論與方法，撥開籠罩在域外世界上空的叆叇云靄，還原其客觀事實的本來面目及其內在客觀規律，這是中國區域國別學的首要之舉。

其次，助力區域國別學本土化，必須處理好中學與西學的關系。自近代以來，圍繞中學與西學之間的關系問題，歷代學人爭論不休，從“體用之爭”、“全盤西化”再到“中西融匯”，貫穿始終的問題是如何擺布中學和西學的關系，在區域國別學上亦是如此。近年來，盡管中國學界一直強烈表達一種平等性、替代性甚至超越性的社會科學意愿，中國官方也提出了構建人類命運共同體的豪邁理念，中國學者也在苦心孤詣地以“天下”體系、“關系”思想、“道義”資源來尋求替代區域國別學的新知識框架，但現實是短期內恐怕仍無法“另起爐灶”，既無法完全顛覆西方社會科學規范和基本范式，也無法完全建立起一種令人接受的新知識體系，中國在構建獨立的區域國別知識體系方面還有很長的道路要走。在此期間，中學與西學的對話恐怕是一種比較長期的學術現象，結論未必能夠在短期內下定。

再次，助力區域國別學本土化，必須處理好中國與世界的關系。區域國別學是一國的域外知識體系建構，需要明確的“他者敘事”。從表面上來看，區域國別學是一種針對其他國家和地區的研究，實則它更是對本國知識的一種重新評估和反思，需要在研究他者的同時校正自我，尤其是在面臨一些根深蒂固、習以為常的常識性判斷錯誤時，更要有敢于拿起手術刀進行自我手術的勇氣和智慧。構建中國特色的區域國別知識體系，核心還是要正確處理好中國與世界的關系，堅持開放思維、開放交流、開放對話，在學術交流和對話中獲取知識，達成共識，這才是區域國別學的正確方向。

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。當今世界正經歷百年未有之大變局，當今中國正處于近代以來最好的發展時期，兩者同步交織，彼此激蕩，為中國的區域國別學提供了得天獨厚的發展機遇。只要堅持正確的學術導向，充分汲取各個學科的理論、方法和智慧，全面推進區域國別學，就一定能夠實現構建中國特色區域國別知識體系的宏偉夢想。

四、清華方案與建設實踐

劉軍：事實上，區域國別學已經具備了很好的發展基礎。截至2021 年6 月，我國高校國別和區域研究基地、中心、備案中心等數量達到444 個，分布在180 多所高校，基本上做到了對世界各國、各地區研究的全覆蓋，全國20 所高校建有區域國別學二級學科和交叉學科26 個。其中，清華大學建設發展中國家博士項目在推動全國區域國別研究方面做出了重要貢獻，能否請您談談清華大學區域國別學學科的清華方案和建設實踐？

趙可金：事實上，清華大學的區域國別學學科基礎是比較薄弱的，與國內兄弟單位相比還存在比較大的差距。比如在外國語言文學一級學科下，只有英語、日語和法語等少數幾個語種。在世界歷史一級學科下，區域史、國別史的研究力量也比較薄弱。相比之下，政治學一級學科下的國際問題研究是清華大學發展比較快的領域，而且形成了一定的規模。盡管清華大學早在民國時期就已具有了一定的國際問題研究基礎，但國際問題研究學科建設則起步于1993 年12 月成立的國際政治教研組。教研組由李潤海教授任組長，設在人文社科學院哲學與社會學系之下。1997 年1 月，清華大學國際問題研究所（簡稱國際所）成立，薛謀洪大使任所長。2000 年7 月，閻學通教授調入國際所，先后擔任常務副所長和所長，國際所發展加速。2003 年獲教育部批準國際關系二級學科碩士點和博士點，并開始招收本科生。2007年12 月組建國際關系學系（簡稱國關系），閻學通教授任系主任。2010 年10 月，清華大學當代國際關系研究院創立（2015 年更名為清華大學國際關系研究院），閻學通教授任院長。2011 年3 月獲教育部批準為政治學一級學科學位點，國際關系二級學科入選北京市重點學科。2012 年9 月獲批建立政治學一級學科博士后流動站，同年，國際關系研究院創立世界和平論壇（Wоrld Реасе Fоrum），并啟動了發展中國家博士項目和中國政治與對外政策英文碩士項目（СРFР），與約翰·霍普金斯大學合作創辦了全球政治與經濟雙碩士項目，創辦了蘇世民書院全球領導力碩士項目，率先啟動了全球治理本科大類方向，全球治理兼修碩士和能力提升證書項目，并于2022 年在全國率先自主新增國際事務碩士專業學位授權點，推出了全球治理英文碩士項目，國際問題研究的學科基礎日益厚實。在近年的QS 世界大學政治學與國際關系學科排名中，清華大學的政治學與國際問題研究穩定位居全球前列，排在大陸高校的第1 名。在2017 年12 月28 日公布的全國第四輪學科評估中，清華大學政治學學科被并評為А-級別，緊隨北京大學、復旦大學和中國人民大學之后，并與北京大學、中國人民大學、復旦大學、華中師范大學、外交學院（自定）的政治學學科一道進入了政治學“一流學科”建設的行列當中。

清華大學的區域國別學學科建設還有賴于一系列學科平臺的創建。近年來，清華大學大力加強國際化戰略，在2016 年出臺了首份《清華大學全球發展戰略》，推動設立了深圳國際研究生院、全球創新學院（西雅圖）、中意創意設計基地（米蘭）、拉美中心（圣地亞哥）、東南亞中心（巴厘）等海外機構。尤其是在2017 年9 月創建了清華大學國際與地區研究院，力爭成為立足中國國情、具有全球視野、涵蓋多個學科領域的綜合性地區研究機構，開展涵蓋東南亞地區、拉丁美洲和加勒比地區、南亞地區、歐亞地區、撒哈拉以南非洲地區、西亞北非地區六個區域的基礎性地區研究。

總體來看，清華大學的區域國別學主要分為兩大部分：第一部分是以清華大學社會科學學院國際關系學系和國際關系研究院為主導的政治學一級學科內的國際問題研究，尤其是聚焦歐美日韓等發達國家和地區的研究，以世界和平論壇為載體，創辦了具有國際影響的SSСI 期刊《中國國際政治季刊》（The Chinese Journal of International Politics）和СSSСI 期刊《國際政治科學》，已經在國內外產生了廣泛的學術影響力。第二部分是以國別與地區研究院主導的交叉學科，尤其是發展中國家博士項目，主要聚焦于廣大發展中國家的研究，從政治學、經濟學、社會學、公共管理學、歷史學、法學等學科角度，或從多學科交叉研究的角度，開展基礎性且具有重大意義的研究。到目前為止，受學科框架的限制，清華大學在推動上述兩部分的整合方面還沒有在區域國別學一級學科的框架內展開，推動上述兩個板塊的融合發展可能是今后的一個主要任務。

經過長期努力，清華大學的區域國別學已形成鮮明特色，被學界稱為“清華路徑”，主要具有以下三個特色。一是世界眼光。清華路徑重視對中國和世界現實問題的理論關切，立足于大國崛起與國際秩序、全球治理轉型與創新等重大現實問題，重視構建普遍化的知識，比如閻學通教授提出的道義現實主義國際關系理論、劉江永教授提出的可持續安全論、趙可金教授提出的生態制度主義政治學、唐曉陽教授提出的進化實用主義理論等。二是中國視角。清華路徑重視挖掘中國古典智慧，推動中國古代國際政治思想研究，積極開展與西方國際關系思想以及其他非西方國際關系思想的對話，聚焦對中國參與世界事務的學理研究，努力實現理論與實踐的統一。三是科學方法。重視以學科交叉推動學科創新，突出現代科學方法和大數據政治學與國際關系的研究，充分利用現有成果和優勢，建設具有自主知識產權的大型數據庫和國際關系研究數據實驗室，進一步鞏固和擴大清華國際關系研究的特色和優勢。展望未來，清華的區域國別學學科建設仍將堅持“清華路徑”，積極開展同國內外同行的融通對話，為構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學而努力。

五、發展潛力與建設前景

劉軍：謝謝趙老師。聽了剛才您談的清華大學在區域國別學學科建設上的探索，很有啟發。內容涉及了學科建設、人才培養和科學研究等眾多維度，尤其是清華大學堅持世界眼光、中國視角和科學方法的“清華路徑”，令人印象深刻。清華大學在發展中國家博士項目的先行先試也在學界產生了廣泛影響，培養了一大批從事區域國別研究的青年才俊，這是對區域國別學的重要貢獻。展望未來，您如何判斷區域國別學的發展潛力和建設前景？

趙可金：觀察當代中國的區域國別學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和中國發展的大歷史中去觀察。歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。當下中國區域國別學的興起，既是當今世界百年大變局的產物，也是中國與世界關系歷史性變革的產物。無論是當今世界正在經歷的百年未有之大變局，還是中國日益走近世界舞臺中央的現實，都在推動中國區域國別學步入新時代，要求探索建立新時代的中國區域國別學學科體系、學術體系、話語體系和教材體系。與此前對策性傾向的區域國別研究相比，新時代的區域國別學更強調學科基礎、學術基礎、知識基礎和話語基礎，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學。

習近平總書記指出，要“堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學”①習近平：“舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務”，《人民日報》，2018 年8 月23 日第1 版。。這一根本要求為繁榮發展新時代的中國區域國別學指明了方向，提供了根本遵循。在推進新時代區域國別學的過程中，要在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。

（一）體現中國特色

中國特色是中國區域國別學的內在靈魂。每一個國家都應該發展具有自己特色的區域國別學，解決本國發展面臨的實際問題，形成具有鮮明特色的區域國別知識體系。新時代的中國區域國別學必須具有主體性和原創性，而跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色的區域國別學知識體系，而且也解決不了我國面臨的實際問題。

長期以來，中國對域外知識體系的構建受到歐美西方發達國家的深刻影響，對區域國別的認識往往通過西方人的視角進行，尤其是通過英語和盎格魯-撒克遜人的眼睛認識世界，在世界觀、地區觀、國別觀上免不了受到其價值觀和意識形態的影響，甚至一直在西方人的知識體系中被“思想殖民”。要想在全球區域國別學中站起來、富起來和強起來，中國的區域國別學就必須建設成具有中國特色的區域國別學。

區域國別學體現中國特色，絕不是為特色而特色，而是要從中國與世界關系面臨的實際問題出發，在實踐探索中逐漸形成。區域國別學的中國特色，不是用口號喊出來的，而是在行動中干出來的。中國特色是時代特色、民族底色、文化本色的統一。中國特色的區域國別學要緊跟時代發展步伐，與時代發展同頻共振，與世界潮流息息相通，實現中國區域國別學從“趕上時代”到“引領時代”的跨越。中國特色的區域國別學要服務民族復興使命，綿延民族傳統，助力民族復興，實現從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的跨越。中國特色的區域國別學要扎根中國大地，弘揚中華文化優良傳統，推動中外人文交流對話，實現中國區域國別學從“請進來”到“走出去”的跨越。

（二）突出中國風格

中國風格是區域國別學的外在氣質。環顧世界，區域國別學已經是學術公器，每個國家都應該有體現自己風格的區域國別學，有著與眾不同的利益追求、價值旨趣、道德理想和審美傾向，形成獨具風格的區域國別學理論路徑。新時代的中國區域國別學必須突出中國風和中國味，堅持人無我有、人有我特、人特我新的發展方向，努力成為世界區域國別學百花園中風格鮮明的學術流派。

迄今為止，中國的區域國別學與西方發達國家的區域國別學仍然存在一定差距，尤其是還沒有形成獨具風格的中國區域國別學流派。在經濟全球化復雜調整的時代背景下，本土與外來、歷史與時代、官方與民間等各種區域國別知識爭奇斗艷，競相成長。中國的區域國別學要想在世界區域國別學百花園中脫穎而出，就必須突出中國風格，具備中國氣質，形成中國學派。

中國風格是一種博古通今的思想自覺和行動自覺，是過去、現在和未來一脈相承的文化風格，需要在實踐中穩步推進不忘本來、吸收外來和面向未來的區域國別學。具體而言，首先，中國風格的區域國別學要不忘本來，不忘初心，立足中華優秀傳統文化，堅持古為今用、除舊布新，實現中華優秀傳統文化在區域國別學領域中的創造性轉化和創新性發展。第二，中國風格的區域國別學要吸收外來，面向世界，廣泛借鑒其他國家和民族區域國別學的有益成果，堅持中西融匯、古今貫通，實現中國區域國別學與他國區域國別學的取長補短、互通有無。第三，中國風格的區域國別學要面向未來，牢記使命，堅持服務民族復興、促進人類進步，不斷實現中國區域國別學的新發展、新突破和新境界。

（三）彰顯中國氣派

中國氣派是區域國別學的綜合標識。中國是一個有著五千年文明歷史的泱泱大國，歷史文化燦爛，歷來就具有大國擔當和大國氣派。新中國成立不久，毛主席就滿懷信心地說，“中國應當對于人類有較大的貢獻”①毛澤東：“紀念孫中山先生”，《人民日報》，1956 年11 月12 日第1 版。。隨著中國日益走近世界舞臺中央，中國也越來越強調為人類進步事業而奮斗，為人類做出更大貢獻。因此，新時代的中國區域國別學必須彰顯中國氣派和大國責任，不僅要為中國人民的幸福而奮斗，更要為人類的進步而奮斗，努力為世界區域國別學貢獻更多智慧，創造更多國際公共產品。

近代以來，面對西方世界的群體性崛起，中華文明遭遇千年未有之大變局，中國對人類進步事業的貢獻下降了，甚至淪為半殖民地半封建社會。然而，中國人民并沒有喪失信心，而是在艱難中奮起，在壓力下奮進，經過歷代仁人志士前赴后繼的艱苦奮斗，最終實現了國家獨立和民族解放，開辟了中華人民共和國的壯麗事業。新中國成立以來，在中國共產黨領導下，近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。新時代中國的區域國別學，要增強標桿意識和引領意識，堅持高標準定位、高質量發展，不斷彰顯中國氣派。

中國氣派是一種自內向外的理想追求和責任擔當，是中國與世界關系有機互動的學術氣象和中華文明與世界文化融會貫通的學派氣勢，需要在實踐中穩步推進以我為主、兼收并蓄、融會貫通的區域國別學。中國氣派的區域國別學要堅持以我為主，精準定位，實現中國區域國別學在世界區域國別學中自成一派。中國氣派的區域國別學要堅持剖破藩籬，兼收并蓄，實現中國區域國別學與世界各國區域國別學融為一體。中國氣派的區域國別學要堅持融會貫通，立己達人。中國區域國別學要干在實處，走在前列，引領世界區域國別學為人類知識進步作出更大貢獻。

總之，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的區域國別學是一個系統工程，是一項極其繁重的任務。在推進學科建設的過程中，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，加強頂層設計，尊重學科規律，統籌各方面力量、整合國內外資源，一起協同推進理論創新、方法創新和學術創新，不斷走出一條創新驅動發展之路。