高中文言文有效教學的策略探究

逯乘池 孫浩宇

摘要：在高中語文教學中，文言文一直是教學的重難點，高考語文增加了文言文閱讀的比重，文言文閱讀教學越來越傾向于應試，教學也越來越關注字詞句本身，加上文言文語言歷史久遠，晦澀難懂，文言文教學常常出現枯燥乏味，高耗低效的問題，因此文言文教學應重視激發學生興趣，重視積累和運用，以及更多引導學生自主探究。

關鍵詞：文言文教學;有效性;策略

隨著高考語文文言文閱讀比重的增加，文言文教學應試化嚴重，教師也只是按照“套路”教學，只是簡單的根據高考考察的重點梳理字詞句意和一些文化常識，這就導致課上學生沒有參與感，只是老師說學生記，既枯燥乏味又難以理解記憶，久而久之，學生自然“望文生畏”，造成惡性循環。而文言文自身承載著歷史悠久，博大精深的中華傳統文化，其重要性熙然不言而喻，尤其是高中語文教材中選取的篇目，更是精品，通過學習這些文言文，可以讓學生更好的了解歷史，走近文人，領略文人的價值追求和理想志趣，從而提高學生自身的思想道德修養。

近幾年，課程改革蓬勃發展，教師也更加重視文言文教學，也更重視提高學生的課堂參與度，傳統文言文教學中，只重視字詞句忽視文言文本身的現象有所緩解，但并沒有真正改變這一現狀，學生的主動性和積極性并沒有真正調動起來，為順興新課改要求，如何提高文言文有效教學，是高中語文教師亟待解決的問題。

一、有效教學概述

有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動1。20世紀60年代以來，西方國家許多學者針對這一理念進行了大量的研究，涉及了心理學、社會學等多個學科，多以研究教師特征和教學有效性為重點，后轉向以研究課堂教學活動和教學有效性為重點。上世紀90年代初至今，西方有效教學研究范圍進一步擴大為綜合性研究，注重教師在課堂上的教學行為和學生吸收掌握成果之間的關系。

我國從20世紀50年代開始有對課堂教學有效性問題的研究，但流于表面，沒有涉及核心問題，直到80年代，才出現提高“教學效率”和“教學效果”的觀點，邵瑞珍在《教育心理學：學與教的心理學》一書中，從心理學的角度闡述了“有效教學方法和技術的設計與應用”2，陳厚德也在《有效教學》3一書中提出了有效教學的基本觀念，他認為有效教學的實質是促進學生形成的“有效學習的過程”，論述了有效學習的基本原則、基本要素、基本模式以及有效教師的基本素質和技能。有效教學是由國外引入的理念，與中國實際的結合尚不完全，且針對不同文體教學有效性的研究仍不足，研究成果也沒有完全落實到一線教師的工作實際中，導致文言文教學效果沒有太大的突破。

以往對“有效教學”的解釋有兩種，一種是指有效率的教學，是從教師的角度出發，教師按照教學目標，盡可能的節省時間和教學資源的投入，并達到最好的教學效果;另一種是從學生的角度來界定的，是指促進學生有效學習，讓學生主動的學習和掌握教師教學內容，達到教學目標。兩者雖然主體不同，但出發點都是為了高效實現教學目標，在教師高效教學和吸引學生積極主動獲取知識的結合下，達到所期望的教學效果。本文針對崔允漷教授在《有效教學：理念與策略》4中談到的“有效教學，不在于教師有沒有教完或者認不認真，而在于學生從中有所收益”的觀點進行探究。

二、高中語文文言文無效教學的表現

文言文是現代漢語形成的基礎，承載著中華民族幾千年的歷史文化，許多文言篇章是我國重要的文化遺產，對中華文化的傳承和發展具有很重要的意義。而且，在新課改的背景下，文言文閱讀試題在高考比重中有所增加，文言文教學的有效性越來越重要，但目前來看，文言文教學仍存在著多方面的問題。

（一）教師不重視對學生文言文閱讀興趣的培養

高中教材中的文言文閱讀相對來說有一定的難度，而學生本身文言文基礎薄弱，只是被動地接受課上老師速降內容，課下死記硬背，不具備理解文意的能力，缺乏自己大致閱讀一篇文言文的素養，所學知識不能融會貫通，花大功夫死記硬背的積累，考試卻“無用武之地”，費時又低效，導致學生對文言文閱讀產生抵觸心理，對文言文學習失去興趣。而且，隨著高考文言文試題比重的增加，文言文閱讀學習成了得分工具，帶有很強的功利性，教師往往不重視文言文本身優美的語言以及背后蘊含的豐富的思想內容，使文言文教學失去了原有的意義。教師不關注如何培養學生學習的興趣，一味的灌輸考試所涉及的知識點。文言文教學課堂仍然是教師的獨角戲，教師梳理知識點，學生不加思考的記，并不能真正的調動學生的積極性，無法吸引學生對文言文閱讀的興趣。

（二）教師對文言文教學重點把握不準確

教師的教育教學理念對其教學過程有一定的影響，從語文教學的人文性與工具性來說，以文言文教學為例，如果教師的教學理念偏向于工具性，則會將教學的重點放在文言基礎知識、字詞句的積累，如果教師的教學理念偏向于人文性，則會將教學重點放在文言文篇章所蘊含的思想內涵，注重對學生情感態度價值觀的培養。就目前新課改大背景來看，教師越來越重視文言文篇章背后多具有的思想文化內涵，在教學方向上也有意的側重于文言文本身，但大多只是“換湯不換藥”，并沒有完全脫離以往的“填鴨式教學”，忽視作者的思想情感，忽視文言文本身的人文性，《普通高中語文課程標準》5要求教師更多關注學生的情感、態度與價值觀的正確引導，而多數教師對這一要求落實不到位。

三、高中語文文言文有效教學策略

（一）激發學生學習興趣

“興趣是最好的老師”，尤其是在枯燥乏味的文言文教學中，激發學生的學習興趣更是實現有效教學的必要手段，文言文篇章不論是語言文字本身、創作背景，還是作者的價值觀和思想情感，都距離學生的生活實際太過遙遠，無法達到對文章內容的感同身受，在文言文教學活動中，教師常會設置一個教學環節叫“走進作者”，可就實際教學效果而言，只是簡單的認識，并沒有真正的了解。要想提高學生的興趣和參與感，首先要讓學生明確學習動機，如果把文言文學習只看作是為了應付考試，不得不學，而不是出于自身愛好，學習一定會變得枯燥乏味，這就需要教師因材施教，在保證所有學生實現共同教學目標的前提下，根據個體差異，制定教學目標，同時也要給學生信心，將復雜的問題簡單化，讓文言文閱讀不再是學生眼中避之不及的“硬骨頭”。如《燭之武退秦師》這類敘事性強的文章，在講授文章之前，可以多交代一些當時的故事背景，兩國交戰情況，引起學生閱讀的興趣，從而想去探究本篇課文講了哪些內容，主動地去理解積累文言基礎知識。

（二）讓學生了解古代文化常識

想讀懂文言文，只有字詞句方面的古代漢語知識是不夠的。因為古文反映的是古代社會的現實，涉及古代社會的典籍制度、禮儀習俗、器物用具等文化情況，所以，讓學生掌握古代文化常識是非常必要的。

如《曹劌論戰》中曹劌“登軾而望之”，有的同學譯為“曹劌登在車前橫木上，向前望去”。其實，古代車子前面的橫木是供乘車者手扶用的，不能登。又如《促織》中說成名“為猾胥報充里正役”，有的同學問：“讓成名當官，怎么說算是欺壓他呢？”這是由于對古代社會職官情況缺乏了解。明清時的“里正”類似后世的保甲長，是管理鄉里事物的辦事人，不是政府任命的官。里正負責征收捐稅，攤派徭役等事。

從上面的例子可以看出，指導學生了解一些古代文化常識，包括人的稱謂、紀年法、地名和官名及科舉名稱、禮儀習俗、器物用具等方面的情況，對解釋字句和理解文章內容是十分必要的，這是文言文有效教學的重要基礎。

（三）教師要準確把握教學重點

劉奕在《對教師進行課堂有效教學的幾點建議》中說，“在影響有效教學的眾多因素中，教師是最為關鍵的一個，課堂教學效率低下，教師具有不可推卸的責任。”所以說，要想做到有效教學，教師首先要對教學重點有一個準確把握，教師的教育理念，知識儲備，教學能力等都是有效教學必不可少的因素。就高中文言文教學而言，要力求在較少的教學時間和教學資源消耗上，達到最好的教學效果，這就要求教師首先要有一定的文言知識儲備，能準確把握文言教學的重難點，同時也要不斷對教學實踐進行總結和反思，不斷優化自身的教學行為，同時，在新課改的大背景下，教師不應墨守成規，堅持原有的教育理念，要不斷更新自己的知識儲備，研究學生心理，在教學過程中做到“投其所好”，讓枯燥乏味的文言文教學也可以讓學生眼前一亮。

文言文教學除了涉及到大量文言文字詞句的積累外，還需要教師對所學文言篇章當時的社會背景、作者經歷、思想內涵等多方面內容的了解和掌握，這樣才能保證在文言文課堂上適時引用，信手拈來，經過加工，以學生感興趣的方式加以講解，調動學生的參與熱情。文言文教學的重難點主要是在實詞、虛詞、句式、文化常識等方面，教師在處理這部分內容時，多數采取教師講學生記和死背的形式，學生記憶困難，應試時不會用，耗時長，效果差。如在講授文化常識時，可以適當是引入一些史實，讓文化常識的積累帶有一些趣味性。處理古今字、通假字、異體字等這類難以區分、易錯的知識點時，可以從字形的構造和演變上來加以區分，從字音字形上來推斷字義。文言文的翻譯理解，同樣是學生面臨的一大困難，這就需要教師引導學生，重視誦讀，培養學生感知文章大意的能力，讓學生能夠運用平時的積累，了解文章的語境和大意。更重要的是，教師也要重視文言文篇章所蘊含的思想內涵，而不是局限在字詞積累，應更多關注學生人文素養的提升。

（四）教師采用多樣的教學方法，引導學生自主探究

在文言文教學中，教師主要采用教師翻譯學生記的形式，課堂枯燥，學生沒有參與感。這就需要教師在設置問題時留有懸念，給學生思考和探究的空間，而不是一味地灌輸知識，如在講授《勸學》時，針對荀子的觀點，引導學生思考，荀子的觀點在當今社會是否適用，有那些需要改進的地方，這樣既給學生留下了思考探究的空間，增加了學生的參與感和學習興趣，同時也有助于提升學生的個人素養。

在新課改的大背景下，文言文閱讀越來越重要，高中文言文教學的有效性重點是要做到在有限的教學時間里，教師能夠提高學生的學習興趣，讓晦澀難懂、枯燥乏味的文言文篇章變得生動有趣，讓學生不再“談文色變”，同時，文言文教學應更多關注人文素養的培養，感受文言文篇章中古人的價值觀和思想內涵。

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