師德問題的三重維度研究
——基于職業(yè)道德要素的分析

楊啟帆

(鄭州大學哲學學院， 鄭州 450000)

師德是針對教師這一職業(yè)所特有的職業(yè)道德，專指教師在教育教學工作中必須具備的道德觀念與行為準則。德不優(yōu)者，不能懷遠，國家與學校對師德建設的重視程度愈發(fā)提高，一名合格的人民教師，不光要有過硬的教學水平和職業(yè)技能，更要具備經得起考驗的卓越職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風的好與壞關系的不僅僅是青少年的道德培育和價值觀塑造，更對全社會風氣的改善有著至關重要的作用。

一、師德的三重結構：從職業(yè)道德要素談起

教師職業(yè)道德由職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)榮譽八個要素構成[1]。這八個因素反映出當今社會中教師職業(yè)道德的本質和一般規(guī)律，亦形成了教師職業(yè)道德內部嚴謹的規(guī)范范疇模式。師德可被劃分為三重緊密相關的結構，其中，職業(yè)理想、責任、良心是師德培養(yǎng)的價值導向；職業(yè)態(tài)度、作風、技能是優(yōu)良師德的根本實現路徑；職業(yè)榮譽、紀律則是師德實踐活動的必要保障。

(一) 師德培養(yǎng)的價值導向：理想、責任、良心

職業(yè)理想是人們對職業(yè)活動和職業(yè)成就的超前反映，與個人的價值觀、職業(yè)期待、職業(yè)目標密切相關。作為師德價值導向的出發(fā)點，職業(yè)理想體現著一名教師的世界觀和人生觀，是其依據社會要求和個人條件，借想象而確立的奮斗目標與應當實現的道德境界，可謂師德的靈魂。學高為師，身正為范，教師除了應具備傳道、授業(yè)、解惑的基本素養(yǎng)以外，必不可少的便是承擔更為厚重的社會責任。恰當的職業(yè)理想對教師的職業(yè)責任有著良好的導向作用、激勵作用和調節(jié)作用。對教師而言，職業(yè)責任包含兩重意味，一是對教學崗位的責任，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，自覺提高人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務等方面的能力，這是一名教師最基本的職責和必須具備的職業(yè)要求；二是對國家和社會的責任，為人師表，愛國守法，努力為國家培養(yǎng)合格棟梁之材，這是一名教師必須承擔的社會責任和不斷追求的職業(yè)信仰與價值。職業(yè)理想和職業(yè)責任進一步內化，就顯現為職業(yè)道德內部的評價范疇——職業(yè)良心。作為一種自我道德評價，職業(yè)良心針對的是職場中教師自身的行為及其所表現的道德品質，它是職業(yè)理想和職業(yè)責任的價值尺度。職業(yè)良心是師德培養(yǎng)的內在向導，它是教師職業(yè)信念中一種強烈的道德責任感和進行自我評價的能力，依據履行責任的道德要求，對行為的動機進行自我檢查，對行為活動進行監(jiān)督。

(二) 優(yōu)良師德的根本實現路徑：態(tài)度、作風、技能

師德培養(yǎng)的價值導向一經確立，優(yōu)良師德的構建就有了明確的方向，接著要探討的便是朝著特定價值理想方向的一種進路，也即優(yōu)良師德的根本實現路徑，這當中包括的要素有職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風和職業(yè)技能。職業(yè)態(tài)度是一名教師對其職業(yè)所持有的評價與行為傾向，是在情感層面上對教育教學工作的認真度、責任度、努力程度的集中反映，職業(yè)態(tài)度的選擇與確立，與前文所提到的職業(yè)理想、責任、良心等價值認識息息相關。倘若在職業(yè)態(tài)度之上將時間維度拉長，那么一名教師在職業(yè)活動中呈現的一貫態(tài)度就形成了個人的職業(yè)作風。職業(yè)作風勢必是由教師在工作崗位上長久累積、長期沉淀而形成的，它代表著某種職業(yè)態(tài)度已經成為教師在實際行動中的習慣性、長期性表現，對學生和同事乃至身邊的所有人兼具潛移默化的教育作用，具有深刻的道德榜樣意義。除了意識層面的態(tài)度與作風之外，實現優(yōu)良師德的重中之重就是要具備過硬的職業(yè)技能。職業(yè)技能是各行各業(yè)從業(yè)人員所必備的技術和能力，堪稱勞動者的立身之本，是開展一切工作的重要前提，對教師而言，職業(yè)技能主要體現在教學組織能力、語言表達能力、專業(yè)科研能力、心理疏導能力等方面，技能覆蓋面相較其他職業(yè)更細更廣，對各項能力的要求標準也更高。職業(yè)技能是抽象的職業(yè)態(tài)度與作風在現實活動中的載體，而精神領域內的態(tài)度和作風往往對職業(yè)技能的發(fā)展有著指引方向的作用，脫離了職業(yè)態(tài)度和作風的職業(yè)技能將缺乏有效的動力和制約，離開職業(yè)技能而空談職業(yè)態(tài)度和作風則必然空洞乏力。

(三) 師德實踐活動的必要保障：榮譽、紀律

理想、責任、良心、態(tài)度、作風、技能六要素皆源于教師主體自身的思維與實踐，在內向維度對優(yōu)良師德的建構產生影響。與之對應的，從外向維度看，有關師德實踐活動的開展還存在著兩個重要的外部保障——榮譽與紀律。職業(yè)榮譽是師德的外部價值尺度，包括對教師職業(yè)活動的社會價值所作出的公認的客觀評價以及正確的主觀認識。職業(yè)榮譽是對職業(yè)良心的外在反映，它是社會對教師履行義務的德行和貢獻的贊賞和評價，也是職業(yè)良心中的知恥心、自尊心、自愛心的表現，使教師自覺按照職業(yè)道德客觀要求的尺度履行義務。職業(yè)紀律則著重通過一種外部的約束力對師德實踐活動起到必要的保駕護航作用，其特點在于一定的強制性和明確的規(guī)定性，是調節(jié)教師與學生、學校、社會的關系的重要方式。列寧曾特別說明：“全部道德就在于這種團結一致的紀律”[2]。現階段，如《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》《新時代中小學教師職業(yè)行為十項準則》《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準則》等紀律性文件的研究制定，就標志著國家對師德建設的嚴格監(jiān)管，以及對師德違規(guī)行為的嚴肅整治。

二、師德問題的三重維度：要素背景下的現實問題

(一) 師德價值導向的迷失

著名教育學家布盧姆曾提出教育目標分類理論，將教師在教育教學過程中對于學生的培養(yǎng)目標分為三個維度：知識能力維度、過程方法維度和情感態(tài)度價值觀維度。其中，知識能力與技能方法的學習往往得到學校和教師廣泛的重視，但對情感態(tài)度和價值觀的傳遞顯然投入較少。師德是職業(yè)道德在教師這一職業(yè)中的具象化表現，對師德的正確價值導向，最直觀的作用便體現在影響、教化學生尚未成型的價值觀和人生觀，教師的一言一行將陶染學生對自我價值和社會價值的正確認識和理解。從這個層面上說，教師的職業(yè)理想、責任與良心的現實意義尤為深遠。在價值維度內產生的師德問題往往從根基上影響著教師教學活動的開展，比如，一些教師存在著價值取向傾斜和職業(yè)信仰迷失的問題，即便已經身處教師行列多年，仍然不能堅定自我的職業(yè)理想與信念。教師若缺乏目標迷失信仰，就不會明白自己所要追求的職業(yè)境界是為何，就不會清楚自己所要實現的人生價值是為何，因而教書育人的使命感便會愈發(fā)淡泊，直接造成其職業(yè)責任與職業(yè)良心的日漸流失。

(二) 師德踐行過程中的消極倦怠

職業(yè)態(tài)度有著積極與消極之分，消極的職業(yè)態(tài)度往往是教師因受自身或外在因素影響，不滿于自身條件或能力，進而造成信心的缺失和工作的懈怠，最終在其教育教學活動中逐漸形成的消極心理狀態(tài)。這樣的問題在教師崗位上屢見不鮮，個別剛入職的青年教師認為對于教師職業(yè)的選擇是一種無奈，有的暫時將從教作為其他工作的跳板，有的僅僅把教師工作當作一種謀生的手段，久而久之，職業(yè)態(tài)度和作風的問題就演變成為一種職業(yè)倦怠的癥狀。職業(yè)倦怠問題在當下社會中普遍存在，是師德實現路徑層面的典型癥結，它是一種在教學工作中所體驗到的身心俱疲、能量被耗盡的感覺，占其職不履其責，做一天和尚敲一天鐘，對工作敷衍了事。從根本上看，教師的職業(yè)倦怠是個體的職業(yè)態(tài)度出現了問題，但若這一現象長期持續(xù)或在某一單位、集體內大范圍存在，就不免放大為這一集體的職業(yè)作風問題。同時，教師的職業(yè)倦怠問題會嚴重影響職業(yè)技能的發(fā)展和完善，直接表現在日常工作效率低下、教學內容枯燥呆板、課外活動缺乏創(chuàng)新性等方面。

(三) 對師德活動保障機制的漠視

職業(yè)榮譽和職業(yè)紀律作為師德實踐活動外部的雙重保障，一個強調彈性約束，一個強調剛性約束，各自的側重點有明顯不同。職業(yè)榮譽側重于正向激勵，對于教師履行其職業(yè)責任與義務的過程有著助推作用。但在一些典型案例中，個別教師對職業(yè)榮譽的理解存在嚴重的偏差，通過索要、收受學生及家長財物或向學生推銷圖書報刊和教輔材料以謀取利益，抑或是利用家長的人際資源搞關系、辦私事，極大地玷污了教師所承載的職業(yè)榮譽。顯然，教師的職業(yè)榮譽不在于追求名利和金錢等世俗誘惑，而是在師德價值導向的支配下，以教書育人為己任，并在耕耘與奉獻中收獲至高的滿足與無上的光榮。與之對應，職業(yè)紀律訴諸于剛性的律令，通過明確的規(guī)定對教師的工作和言行加以管控。教育部近幾年公開曝光了多起違反教師職業(yè)紀律的典型案例，個別教師對紀律規(guī)章置若罔聞，頂風違紀，對學校和學生造成了嚴重傷害，損害了人民心中的教師形象，產生了惡劣的社會影響。這些案例應當在所有教師心中豎起一根準繩，深化職業(yè)紀律意識，對種種違紀行為做到不敢為、不能為、不想為。

三、解決師德問題的三種進路：對糾偏之策的反思

(一) 不忘初心，端正價值取向

對于教師而言，認清并踐行師德培養(yǎng)的價值導向應當置于育人工作的首要地位。首先，要在步入崗位伊始確立并堅定一個正確的職業(yè)理想，理想并不意味著昂首天外馳高鶩遠，而是要腳踏實地真真切切地反思。其次，在理想的指導作用下，使自己言行舉止的方方面面與追求職業(yè)理想的軌跡相貼合，進而在教學工作中明確自身承擔的職業(yè)責任，對學生盡心盡力，對自己問心無愧，對國家和社會奉公克己。最后，要認可并遵從職業(yè)良心的內部檢視作用，良心總是在內心深處為各種師德規(guī)范提供合理性論證和強有力的依據，師德的價值思想就根植于職業(yè)良心之中。教師的教學行為往往具有自覺性的特征，教學的內容和與學生交流的方式方法都由教師自己量度和把握，學生即便有監(jiān)督和評價教師工作的權力，但由于其自身的不成熟性，也大多無法左右教師的行為。因此，教師必須要具備自覺工作的職業(yè)良心：自覺反思教學過程以改進不足；自覺調節(jié)自身情緒以對學生和工作充滿熱情；自覺端正職業(yè)理想以肩負對教育事業(yè)的責任和義務。

(二) 齊抓共進，師德師能并重

從優(yōu)良師德的實現路徑來看，教師應當從意識和實踐兩個層面來規(guī)避消極倦怠問題，做到對師德師能的齊抓并重。在意識層面內，要重視理想、責任、良心等價值要素對職業(yè)態(tài)度的塑造和引導作用，及時依據自身的目標與現實情況調整心態(tài)，端正對學生和工作的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度經過長期的沉淀積累，便能轉變形成一種積極進取的職業(yè)作風，而職業(yè)作風又能通過潛移默化的教育作用，影響著教師在面對各種復雜工作境況時的職業(yè)態(tài)度，在這樣的互動作用之下，職業(yè)態(tài)度與作風最終形成一種莫比烏斯式的良性循環(huán)。憑借著優(yōu)良職業(yè)態(tài)度和職業(yè)作風的引領，在實踐層面內，一名教育工作者要想在日新月異的時代發(fā)展中立穩(wěn)腳跟，理應樹立“活到老學到老”的學習觀，不斷接收學科領域的新事物、新思想，創(chuàng)新教育思維和教學模式。對教師來講，勢必要用發(fā)展的眼光看待自身的職業(yè)技能，職業(yè)技能的培養(yǎng)不是一朝一夕之舉，其路途注定漫長且艱辛，這是“教師”一詞自身所蘊含的光榮使命。只有在職業(yè)技能日趨完善的過程中，師德的根基才能被筑牢，價值領域內的諸要素才不會是無源之水、無本之木。

(三) 嚴于律己，自律他律并舉

在教師職業(yè)活動的開展中，職業(yè)榮譽和職業(yè)紀律的檢視和監(jiān)督作用是必要且有效的。教師的職業(yè)榮譽感往往與社會責任感和歷史使命感掛鉤，主觀上看，既然職業(yè)榮譽反映了職業(yè)良心中的知恥心、自愛心、自尊心，那么教師就應當自覺地承擔其中的社會責任感，保持尊嚴、信譽和人格完美。而對職業(yè)紀律問題的認識，不能全然聚焦于其強制性和他律性，教師職業(yè)紀律本質上是自律與他律的一種結合。作為師德實踐活動最主要的外部保障，職業(yè)紀律是一種自覺的紀律，教師的內心信念支撐其理解并樂于遵守這種紀律，它所具備的外在的強制力在教師心中轉化為內在的約束力，從而形成一種牢固的道德觀念，體現了法規(guī)性和道德性的協調統一。