城鄉(xiāng)接合部小學(xué)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐探索

溫素玲

摘 要：我國(guó)擁有著五千多年的燦爛文明，孕育出五十六個(gè)不同的民族，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們身為中國(guó)人應(yīng)該繼承的，也應(yīng)該是身為教師應(yīng)該傳播的。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，學(xué)生擁有各式各樣的方式去了解我國(guó)優(yōu)秀，高深的傳統(tǒng)文化。但是小學(xué)生畢竟年幼，對(duì)網(wǎng)絡(luò)抵抗力比較低，因此，教師應(yīng)該承擔(dān)起為學(xué)生傳播中華傳統(tǒng)文化的主要責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該大力支持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，鼓勵(lì)小學(xué)教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)略到我國(guó)博大精深，燦若明珠的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)然這對(duì)學(xué)校來說也是一種挑戰(zhàn)，因此本文以廣東漢樂為例，對(duì)城鄉(xiāng)接合部小學(xué)該如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園進(jìn)行實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)接合部小學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化進(jìn)校園 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.02.022

城鄉(xiāng)接合部是我國(guó)城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的特色產(chǎn)物，由于經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)村人口的活動(dòng)范圍逐漸向城市進(jìn)行遷移，因此形成了城鄉(xiāng)接合部。有人口的地方就會(huì)有新生兒，而有孩子的地方就需要有學(xué)校。因而，城鄉(xiāng)接合部的小學(xué)也是一個(gè)特殊的存在。城鄉(xiāng)接合部小學(xué)中的學(xué)生，因家長(zhǎng)的文化程度不高，缺乏正確的家庭教育，對(duì)于學(xué)校的科學(xué)文化知識(shí)理解能力偏差，自制力與自覺性也不夠，對(duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)比較困難，教師對(duì)于文化知識(shí)方面的教學(xué)也容易出現(xiàn)進(jìn)度緩慢等問題，但是城鄉(xiāng)接合部因?yàn)榈靥幊鞘信c農(nóng)村的交界之處，交通并沒有城市那么便捷。大部分的學(xué)生家長(zhǎng)是農(nóng)村遷移過來的，本身可能掌握著一定的傳統(tǒng)手工技術(shù)，這也屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此城鄉(xiāng)接合部的學(xué)生接觸到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)其實(shí)很多，所以，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園提供了較大的助力。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，是不能割舍的。學(xué)校，教師，都應(yīng)該努力將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶入校園，帶給學(xué)生，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)，了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。廣東的漢樂是一千多年前由客家先民南遷帶來的中原地區(qū)的古樂，歷史悠久，自4世紀(jì)開始，漢族就發(fā)生過多次大規(guī)模南遷，到粵東、閩西、贛南等地定居，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“客家”。客家人不僅帶來了異鄉(xiāng)習(xí)俗，還帶來了《中州古調(diào)》《漢皋舊譜》等中原古漢樂樂譜，與客居地的民間音樂、廟堂音樂等樂種融合，形成具有地方特色的音樂流派——廣東漢樂。廣東漢樂作為漢民族客家民系的音樂，廣東漢樂是一種移民文化，是中原文化的“邊沿儲(chǔ)存”，具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，具有非常珍貴的歷史價(jià)值。在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展中，廣東漢樂既傳承了中國(guó)中原地區(qū)的宮廷音樂、民間音樂的精華，又吸收兼容了客家地區(qū)傳統(tǒng)的民間音樂（如打八音、中軍班音樂），同時(shí)還吸納了潮樂（大鑼鼓）的一些成分，形成了獨(dú)特、完整的音樂體系，在中國(guó)民間音樂史上具有研究?jī)r(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化生活日趨多元化，如今年輕一輩對(duì)傳統(tǒng)音樂大多不感興趣，老一輩藝人隨著年歲增長(zhǎng)退出舞臺(tái)或離世，人才隊(duì)伍青黃不接，廣東漢樂面臨瀕危的處境，亟待加強(qiáng)傳承與保護(hù)。2006年，它被列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、以課堂為主要渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科相結(jié)合

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教師將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹給學(xué)生，是在新時(shí)代下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，教師應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到課堂教學(xué)之中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，讓學(xué)生能夠更加全面地發(fā)展。首先教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂上進(jìn)行傳播的重要性，讓教師通過自身的態(tài)度來改變學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。并且教師還應(yīng)該清晰認(rèn)識(shí)到，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在課堂上進(jìn)行傳播，不僅僅能夠激發(fā)小學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)還有助于小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高以及智力的提升。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，不僅能夠起到豐富學(xué)生課堂內(nèi)容的作用，而且還能夠增加課堂的趣味性，提高學(xué)生上課的積極性，為小學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，可以提高教師的教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的效率。而城鄉(xiāng)接合部的小學(xué)，雖然和城市中的小學(xué)存在著不一樣的地方，但是城鄉(xiāng)接合部學(xué)校還是屬于正常小學(xué)，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園的主要渠道仍然是課堂，只是說面對(duì)城鄉(xiāng)接合部小學(xué)中的學(xué)生，教師還應(yīng)該根據(jù)他們與城市小學(xué)的學(xué)生在心理上，接受知識(shí)能力上的差異進(jìn)行調(diào)整，以更加適合城鄉(xiāng)接合部小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法在課堂中融入中華傳統(tǒng)文化。

在教師打算將廣東漢樂的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳播時(shí)，教師可以通過課堂上有關(guān)古典音樂的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，對(duì)廣東漢樂的歷史以及發(fā)展進(jìn)行講解介紹。對(duì)于處于城市小學(xué)的學(xué)生，教師可以著重對(duì)漢樂的簡(jiǎn)介以及重要作用進(jìn)行講解說明。對(duì)于城市中的學(xué)生，在課堂之上，教師最重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)于廣東漢樂的興趣以及對(duì)于廣東漢樂進(jìn)行清晰了解的沖動(dòng)，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓他們?cè)诹私獾綇V東漢樂的相關(guān)文化之后，能夠在課后自主通過網(wǎng)絡(luò)，書籍等各種方式去翻閱，查找，對(duì)廣東漢樂去進(jìn)行更加深入的、全面的了解。但是對(duì)處于城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生來說，上述的課堂教學(xué)方法是顯然不適用的，城鄉(xiāng)接合部地處城市以農(nóng)村的交界處，只是相對(duì)于農(nóng)村來說環(huán)境要好一些，但是在城鄉(xiāng)接合部小學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)資源肯定不如城市小學(xué)的學(xué)生，對(duì)于他們進(jìn)行廣東漢樂文化的傳播，教師需要換一種教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上也應(yīng)該尋找到合適的切入點(diǎn)，將廣東漢樂文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳播，但是面對(duì)城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生，教師不應(yīng)該僅僅只對(duì)廣東漢樂文化的簡(jiǎn)單介紹以及意義進(jìn)行講解，教師對(duì)于這一知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該進(jìn)行更加細(xì)致的講解，以求學(xué)生在課堂之上就能夠完完全全去了解廣東漢樂文化。因?yàn)榻處熞坏┎辉谡n堂上對(duì)廣東漢樂文化的相關(guān)知識(shí)講解透徹，學(xué)生在課后因?yàn)橘Y源的不充足，就導(dǎo)致學(xué)生在課后不能通過翻閱書籍來進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。而且，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)大多其實(shí)之前也是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等信息渠道不夠了解，這也就斬?cái)嗔藢W(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來了解廣東漢樂文化的可能。

二、以學(xué)生為主體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生全面發(fā)展相結(jié)合

教師是學(xué)生在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)上的主要領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校若想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中，與課本教材上的科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，就要充分發(fā)揮教師的作用。所以教師自身應(yīng)該對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，同時(shí)教師還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的重要影響，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的重要性。教師應(yīng)該以課本教材為基礎(chǔ)，尋找出能夠加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的途徑，在提高學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生全方面發(fā)展，使學(xué)生成為全面型人才。而城鄉(xiāng)接合部教師在給學(xué)生講解傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)時(shí)，不僅要結(jié)合教材資料，更應(yīng)該結(jié)合體城鄉(xiāng)接合部學(xué)生的性格行為特征，來尋找更為合適的方法進(jìn)行教學(xué)。大部分城鄉(xiāng)接合部的學(xué)生自由散漫，不喜歡接受紀(jì)律制度以及教師的約束，并且他們十分喜歡組成小團(tuán)體來講究所謂的哥們義氣。教師在尋找對(duì)學(xué)生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法時(shí)，可以合理利用城鄉(xiāng)接合部學(xué)生的這一心理，有針對(duì)性，有方法地對(duì)城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。教師還應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)自由散漫的態(tài)度，并不是他們主觀上造成的，而是因?yàn)樗幼〉奶厥猸h(huán)境以及身邊家長(zhǎng)的影響導(dǎo)致的。同時(shí)，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)因自身文化水平不高，因此，對(duì)于學(xué)生的科學(xué)文化成績(jī)要求較高，但是又不懂得正確的教育方式，對(duì)學(xué)生大多采取棍棒式教育，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身就帶著厭惡的心理，教師應(yīng)該改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，激發(fā)起他們對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

教師可以依據(jù)城鄉(xiāng)接合部學(xué)生比較喜歡玩鬧的性格特點(diǎn)，在上課時(shí)，教師可以組織學(xué)生在課堂之上進(jìn)行活動(dòng)。例如語文課堂上，教師可以通過多媒體將廣東漢樂的相關(guān)表演視頻播放給學(xué)生們觀看，廣東漢樂主要盛行于大埔縣，而當(dāng)?shù)氐木幼…h(huán)境以及條件與城鄉(xiāng)接合部學(xué)生居住的條件相似，容易讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，并且語文教師通過播放視頻的方式，能夠更好地讓學(xué)生看到廣東漢樂的震撼之處。教師可以在課堂上放映視頻的同時(shí)對(duì)廣東漢樂進(jìn)行講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于廣東漢樂相關(guān)知識(shí)的了解，增加他們對(duì)于廣東漢樂的興趣。并且語文教師還應(yīng)該讓學(xué)生去體會(huì)，揣摩廣東漢樂中所蘊(yùn)含的音樂美，推及我們語文學(xué)習(xí)中的語言美，讓學(xué)生感受到中國(guó)祖先的大智慧以及審美。城鄉(xiāng)接合部的學(xué)生不喜歡被約束管教，教師放映視頻的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生減少在正規(guī)嚴(yán)肅的課堂上的束縛感和壓力感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣以及熱情，同時(shí)，還能夠增強(qiáng)他們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。在課間活動(dòng)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于漢劇音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)以及表演，隨著時(shí)代逐漸演變，漢樂和漢劇音樂劇相互促進(jìn)。恰好，城鄉(xiāng)接合部的學(xué)生比較喜歡結(jié)合成一個(gè)小團(tuán)體，可以讓他們每一個(gè)小團(tuán)體之間對(duì)一段漢劇音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)以及表演。城鄉(xiāng)接合部中學(xué)生的小團(tuán)體都比較講義氣，因此，他們會(huì)盡職盡責(zé)地去將音樂劇做好，達(dá)到鼓勵(lì)他們自我學(xué)習(xí)的目的，并且也增加了他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢樂的了解。

三、以學(xué)校為載體，營(yíng)造傳統(tǒng)文化濃厚氣氛

傳統(tǒng)文化有別于其他的學(xué)科，并不能完完全全將傳統(tǒng)中華文化的有關(guān)知識(shí)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，教師沒有這么多時(shí)間。但是，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以及傳播，是新時(shí)代下學(xué)校應(yīng)該做的。學(xué)校的教學(xué)樓，樓道，墻面以及教學(xué)樓下面的公示欄等地方都能夠粘貼一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的介紹，讓學(xué)生能夠在平時(shí)的上學(xué)，放學(xué)途中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定了解。讓學(xué)生通過這些了解，領(lǐng)會(huì)到中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)學(xué)生的品德造成潛移默化的影響。小學(xué)生能夠?qū)W好仁義禮智信，在實(shí)際中踐行勿以惡小而為之，勿以善小而不為的名言，體會(huì)到少壯不努力，老大徒傷悲的真理，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中學(xué)會(huì)感悟，得到啟發(fā)，然后樹立正確的人生目標(biāo)以及人生價(jià)值觀，讓學(xué)生為自己的目標(biāo)而努力。并且學(xué)校還可以舉辦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)例如演講比賽，文藝匯演以及藝術(shù)展覽等活動(dòng)，能夠更加直觀地讓學(xué)生了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

城鄉(xiāng)接合部小學(xué)可以在樓梯邊的墻壁上張貼廣東漢樂演奏樂器的海報(bào)，如琴、瑟、鐘、磬、笙、簫等樂器，張貼的海報(bào)上不僅應(yīng)該含有這些樂器的圖片，還應(yīng)該含有對(duì)于樂器的講解。城鄉(xiāng)接合部小學(xué)的學(xué)生雖然對(duì)于學(xué)習(xí)不大熱衷，但是他們卻比城市小學(xué)的學(xué)生更具有探索性，對(duì)于新張貼出來的海報(bào)，城鄉(xiāng)接合部的學(xué)生會(huì)更感興趣，課間更樂于去觀看了解。而城鄉(xiāng)接合部教學(xué)樓下面的公告欄，可以張氏和廣東漢樂相關(guān)知識(shí)的技術(shù)，讓同學(xué)們能夠自主去閱覽，了解到廣東漢樂的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)廣東漢樂所蘊(yùn)含的古代先賢的思想結(jié)晶。同時(shí)，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)還可以成立廣東漢樂社團(tuán)，學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生拓展自身興趣，加強(qiáng)自身實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。學(xué)校舉辦廣東漢樂社團(tuán)，能夠更好地讓學(xué)生通過社團(tuán)去了解到更多的中華傳統(tǒng)文化。并且，城鄉(xiāng)接合部小學(xué)還能夠邀請(qǐng)廣東漢樂文化的相關(guān)表演者，在學(xué)校中給學(xué)生表演廣東漢樂。學(xué)生能夠直觀，正面地去看到廣東漢樂的表演，這種大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演，對(duì)小學(xué)生來說是震撼的，面對(duì)這么真實(shí)震撼的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生對(duì)廣東漢樂的興趣也會(huì)更加高漲，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更好地進(jìn)入學(xué)生的心中！

文化是我們漫長(zhǎng)的歷史中留下來的痕跡，而流傳至今的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是由我們歷代祖先進(jìn)行總結(jié)，盡心篩選供我們來進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解的。同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是智慧的結(jié)晶，學(xué)生通過了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠充分感受到遠(yuǎn)古先人的智慧，感嘆于他們的智商。并且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著正確的價(jià)值觀和人生觀，小學(xué)生還處于人生觀和價(jià)值觀樹立的重要階段，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的樹立。學(xué)校通過將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入學(xué)校，教師將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶入教學(xué)，并且與其他學(xué)科結(jié)合起來，將科學(xué)文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)還能領(lǐng)略到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在今后的生活中，成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念根植于心，更加熱愛自己的祖國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張燁《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園? 在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)新生機(jī)新活力》，“環(huán)球網(wǎng)”2020年。

[2] 海飛翔《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的實(shí)踐研究》，“原創(chuàng)力文檔”2021年。

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