泥塑演繹成語 巧手傳承“非遺”

牛艷艷 張小娟

泥塑是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。開展泥塑活動不僅是一次創(chuàng)作的體驗，更是對歷史、文化和藝術(shù)的傳承。大班幼兒隨著年齡和經(jīng)驗的不斷增長，其泥塑表現(xiàn)技能、造型技能、對客觀事物的概括能力都在逐步發(fā)展。我園嘗試以“泥塑與生活”“體驗與創(chuàng)造”為突破口，利用泥塑活動激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造欲望，探索如何在泥塑活動中培養(yǎng)幼兒興趣、基本技能、創(chuàng)新能力以及審美能力，以促進(jìn)幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展。

每一個言簡意賅的成語背后都有一個含義深刻的故事，是我國人民幾千年以來智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)成語可以了解歷史、通達(dá)事理，是學(xué)習(xí)中國文化的必經(jīng)之路。教師引導(dǎo)幼兒了解成語故事的內(nèi)涵后再進(jìn)行情境塑造，真正將中華傳統(tǒng)文化的種子根植在了幼兒心中。

近期，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對成語故事興趣濃厚。為了滿足他們的探索欲望，教師在走廊設(shè)置了“成語故事廊”，在班級內(nèi)設(shè)置了“成語故事角”，在公共區(qū)域設(shè)置了“親子成語故事展”等，讓幼兒在處處皆成語、步步皆故事的環(huán)境浸染之下，激發(fā)創(chuàng)作興趣，點燃塑造火花。幼兒通過傾聽、欣賞、講述、制作、表演來理解故事內(nèi)容，開啟了關(guān)于成語故事的泥塑創(chuàng)作。

泥塑的可貴之處在于它可以帶給幼兒無限的創(chuàng)造空間。為了滿足幼兒的創(chuàng)作需求，教師為幼兒提供了豐富的操作材料，在泥的選擇上有紅膠泥、橡皮泥、輕黏土等不同的泥；操作工具的選擇上有刻刀、剪刀、壓泥板、長短刀、空心棒、壓痕筆等專業(yè)工具；輔助材料的選擇上有棉棒、牙簽、雪糕棍以及幼兒自主收集的材料等。教師鼓勵幼兒在與材料工具的互動中，觀察擺弄、探索選擇、組合創(chuàng)造、交流分享。幼兒依據(jù)自己的興趣、需求進(jìn)行選擇，這不僅能滿足他們的興趣和表現(xiàn)的需要，還有利于在探索中獨立獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

比如在成語故事“鶴立雞群”的創(chuàng)作活動中，翔兒使用輕黏土捏出仙鶴單腳站立的動作姿態(tài)，第二天卻發(fā)現(xiàn)仙鶴抬起的那條腿垂了下來，而且腿也“變形”了。經(jīng)過仔細(xì)的觀察和分析，他發(fā)現(xiàn)這個問題是因為輕黏土過于柔軟造成的，之后翔兒開始使用不同的材料進(jìn)行探索，經(jīng)過多次嘗試，最后他找到了軟鐵絲，將仙鶴的腿和翅膀用軟鐵絲包在泥里固定后再進(jìn)行動作姿態(tài)的彎曲，這樣晾干后也不會變形，還創(chuàng)造出了仙鶴起飛的動作，體驗到成功的快樂。他還積極地將自己的發(fā)現(xiàn)分享給大家，在探索中互相學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)造，共同提高。

泥塑活動不同于其他的活動，它不僅需要幼兒有創(chuàng)作興趣，還需要在頭腦中有鮮明的形象，這樣才能在創(chuàng)作的過程中呼之欲出，將形象塑造得活靈活現(xiàn)，這就要求教師要用思想啟迪幼兒創(chuàng)作的靈感，用情感喚醒幼兒心靈的大門。

1.捕捉幼兒興趣，引導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作

幼兒泥塑創(chuàng)作活動不能孤立地進(jìn)行，它一定是與生活中的事物有所聯(lián)系的。興趣是最好的老師，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出對某一事物感興趣時，教師要及時回應(yīng)，加以引導(dǎo)，為之創(chuàng)作提供支持。既然大班幼兒對成語故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，那么當(dāng)成語故事遇見泥塑創(chuàng)作，會擦出怎樣的火花呢？

我國古代的成語典故大多蘊(yùn)含著深刻的哲理。基于幼兒對“成語故事角”中《聞雞起舞》這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師便和幼兒共同閱讀了解這個成語故事的內(nèi)容和含義。當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒喜歡故事中人物刻苦練功、互相勉勵、立志為國效力的精神時，教師及時抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒用泥塑把“聞雞起舞”的故事展示出來。這種聽故事、學(xué)故事與動手實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，不僅增加了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還能提高他們的動手能力。

2.掌握觀察方法，提高幼兒表現(xiàn)力

泥塑作品有著直觀、立體、形象的特點。在泥塑創(chuàng)作活動中，教師引導(dǎo)幼兒從觀察入手，掌握觀察的方法，如整體觀察、局部觀察、細(xì)微觀察、自上而下觀察、由內(nèi)向外觀察、由大到小觀察、由輪廓到特征觀察等。如此細(xì)致的方法不僅培養(yǎng)了幼兒觀察的條理性，還能幫助幼兒抓住事物的主要特征。

比如在成語故事“草船借箭”的泥塑創(chuàng)作中，幼兒憑借自己熟練的技能和腦海中生動的形象很快就塑造出了船的形象，然而在塑造“草人”時卻遇到了問題。幼兒塑造的“草人”有的比船還大，沒有辦法放到船上；有的還沒有手指粗，根本拿不起一把箭。在發(fā)現(xiàn)問題后，教師沒有立刻給出幼兒明確的修改辦法，而是引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察，在觀察中發(fā)現(xiàn)軍隊的士兵要排列整齊，要大小差不多，還要能放到船上。幼兒在不斷的探索中得出了結(jié)論，理解了整體與部分的關(guān)系，收獲了成就感，提高了黏土塑造的表現(xiàn)力，也有效促進(jìn)了泥塑活動的開展。

3.創(chuàng)作過程游戲化，解決問題塑信心

在泥塑活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對一些形象的創(chuàng)作比較吃力，多次自主嘗試仍然失敗后，幼兒很容易失去信心，從而影響整個泥塑活動的繼續(xù)開展。對于這一問題，教師會通過游戲化的方式適時介入，以兒歌、小游戲的形式將塑造的步驟、要領(lǐng)與幼兒分享。

比如幼兒在塑造“亡羊補(bǔ)牢”中的小羊時，教師就用兒歌的方法引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)“羊”的制作：團(tuán)個小圓當(dāng)腦袋，揉個黑點為眼睛，搓個水滴變犄角，再團(tuán)橢圓做身體，片片羊毛卷卷卷，壓個扁圓是尾巴，四個圓柱成小腿，我的羊兒做好啦。教師通過創(chuàng)編兒歌的方法引導(dǎo)幼兒在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)“羊”的做法，使幼兒在感受成功所帶來的快樂的同時，對泥塑活動也愈發(fā)充滿興趣。

將泥塑巧妙地融入幼兒的區(qū)域游戲活動中，有利于促進(jìn)泥塑活動教育目的的達(dá)成，發(fā)揮其獨特的教育作用。除了美工區(qū)可以塑造泥塑外，我們本著區(qū)域互通的理念，鼓勵幼兒將自己塑造的作品帶到其他區(qū)域作為材料進(jìn)行活動。

于是，禾禾把泥塑作品“濫竽充數(shù)”搬到了語言區(qū)并和好朋友分角色講述起故事，邊講邊拿起“竽”進(jìn)行吹奏；沐沐在進(jìn)行泥塑“曹沖稱象”活動后，把塑造出來的“稱”拿到了豆?jié){店，用來稱烙餅，實現(xiàn)了明白買賣；樂樂將自己塑造的“孔融讓梨”中多余的梨送到小班，給弟弟妹妹玩娃娃家……隨著游戲的深入開展，幼兒將泥塑作品進(jìn)行了更加廣泛的應(yīng)用。通過與區(qū)域游戲活動的有機(jī)融合，幼兒獲得了能力與情感的提升，泥塑創(chuàng)作的靈感也得到了更多的釋放。

小小泥巴一片天！一塊小小的泥巴連著幼兒的童心，拉近了幼兒與“非遺”文化的距離。在有趣的泥塑活動中，幼兒大膽表露個性，互相學(xué)習(xí)欣賞，成為了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者與傳承者，在動手操作中展現(xiàn)了中華優(yōu)秀民間藝術(shù)新時代的風(fēng)采和永久的魅力。