語言力：在小學古詩文語感培養中融合生長

李香榮

摘要：古詩文作為語文教材的重要組成部分，能豐富學生的內在情感、培養學生語言表達的感知力，使小學生對古詩文獲得初步的情感體驗。在古詩文教學中以培養語感為中心，其鮮明的母語特征有助于學生語感的培養，增強學生對古詩文的認知和了解，提升其語文素養。

關鍵詞：古詩文教學;語感培養;小學語文

一、語感的的定義和基本理論

上世紀初，著名教育家夏丏尊第一次提出了“語感”的概念，他認為“對于文字應有靈敏的感覺，姑且名著感覺為語感”1。語感，瞬間的直覺領域滲透著理性的心智技能。在人們長期規范運用和訓練中，借助已有的知識經驗和心理因素，能在言語實踐中快速而又靈敏準確地感受、領悟言語對象的意義。

二、古詩文在小學語文中的重要地位以及培養語感的重要性

我國古代通用的書面語主要以文言文和古典詩詞的方式呈現出來，它記載和傳承著中華民族悠久而輝煌的傳統文化，體現著中華民族文化的博大精深。部編版語文教材，從一年級開始古詩文的比例不斷增加，內容漸趨豐富。

（一）關于古詩文教學研究

《小學語文古詩文教學初探》中指出古詩文具有語言精練、意蘊幽遠的特點，且有審美教育功能，在學生的人格塑造、情感的陶冶、語言力的培養具有重要的作用。古詩文對人心靈有凈化震撼的作用，但在考試要求的影響下，古詩文教學往往關注的是形式，而削弱了文學作品的魅力，不能吸引學生品讀和感悟，對語言的積累和語感的培養有著阻礙。

（二）古詩文對培養語感的重要性

葉圣陶指出：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感，就是對語文的敏銳感覺”。2 在品讀古詩文，了解古詩文寫作背景，深入作者的思想情感，會發現古詩文中會蘊含了很多豐富的情感 ，甚至會引起學生的共鳴。潛移默化中就能培養詩文風格、情感、語文思維力的語感能力，是學生對古詩文的理解不再停留在表面，將感性的認識提升到理性的認知高度。

三、語感培養在小學語文古詩文教學的作用

《論語》中：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。這是孔子對詩的社會功能和審美藝術功能的深刻概括。再者朱熹主張用歷史故事、道德詩歌養成兒童的氣質和態度。他們都主張通過語感來使語文學習成為一種培養自我的過程。

（一）培養語感，提高思維能力

以培養語感為中心的古詩文教學，通過語感對言語對象的感知和了解，探索古詩文作品中的思想內涵，內化和提升學生的語感。在古詩文教學中可以了解并學習古代文學豐富的寫作手法，這是語感培養的教學實踐，只有緊扣語感這一中心，書本上顯性的古詩文文字才能內化為學生的語感。

（二）培養語感，繼承傳統文化

古詩文教學中以培養語感為中心，課程標準中明確提出通過語感訓練改變古詩文教學的現狀，完成教學上的突破。語感是一種教學模式，以古詩文作為訓練和培養語感的突破口，可獲得和積累培養和提高語感的有效的方法。因此以培養語感為中心的古詩文教學是現代漢語境下繼承母語教學傳統的有效回歸，繼承是為了更好的發展。古詩文以其廣播深遠的知識傳承母語教學的豐富資源。

四、小學古詩文教學中學語感能力的培養策略

要在古詩文的教學中培養語感，還要從傳統經驗中獲得靈感。古詩文教學應該充分挖掘和繼承語感培養的教學精華，在古詩文教學實踐中加以創造性的運用。

（一）吟讀背誦，揣摩語感。

在我國傳統教育方式中，“吟讀”和“背誦”都是通過對刺激材料的不斷接觸，雖然不能立刻清楚的獲知古詩文的思想內容，但可以隱性內在的指導言語理解和言語生成內在的知識，從而獲得語感。指導學生學生反復的吟讀背誦，讀出情感、讀出韻味，感受古文之美。在語文教學中，通過朗讀來尋找與古詩文作者之間保持心靈上的對話和溝通，因此教師的泛讀也尤其的重要。在教學每一首古詩文的同時，為學生做好泛讀，反復誦讀。用書面中文字轉化為頭腦記憶中的語感文字輸出，這樣就能更加快捷而又全面的把握文本作品的的思想內涵，進入其中的情感狀態和精神世界。有效的吟讀和背誦是目視其義，口發齊聲，心同其情，耳醉其音，語感才能在潛移默化中自然產生。

（二）涵詠意象，體會語感。

古詩文的教學中也經常出現鑒賞的需要。小學語文古詩文簡單卻蘊含復雜、樸質卻暗藏機巧，淺顯卻隱藏深邃，是思想情感和藝術手法相融合最高境界讀物。因此有些古詩達到氣象混沌的境界，就要整體把握感悟，不能抽絲剝繭的解讀，否則就減弱了古詩文的情感和形象，從而學生的審美能力就得不到提高。古往今來，中國的古詩文中有很多意象的事物都蘊含著大詩人長期的積淀，承載了作者豐富隱晦的情感內涵。在中華民族的古詩文中，“月亮”是古人最常見的一種事物，月亮的意蘊豐富，詩人門將自己的思想情感和月亮互為輝映，相互交融，創在了很多優美的意境，受到了這種言語的刺激，腦海里就會對全是的情感基調有了整體的把握，這些都得益于對意象熟悉后形成的語感。

（三）嚼文嚼字，領悟語感。

培養學生的語感要在古詩文中具體的語言環境中，如果脫離了具體的語言環境，古詩文的語言魅力學生不能體會，也不能獲得特殊的語感。因此在教學中，在詩的情景中揣摩詩中的字、詞、句。如“人比黃花瘦”的“瘦”字，一個"瘦"字，在整篇中起了畫龍點睛的作用，把"愁"字推向了最高峰，給讀者帶來了強烈的震撼力。這首詩以“愁”字渲染全文，結尾以“瘦”字電梯結題，因為“愁”所以“瘦”，兩者是互為因果的關系。可以說，全篇畫龍，結句點睛，“龍”畫得巧，“睛”點得妙，巧妙結合，相映成輝，創設出了“情深深，愁濃濃”的情境。在誦讀古詩文的過程中調動自己的感官，頭腦中的智慧去思考、去理解、去探究、去研究。這些理論學家的理論對學生培養自己的語言能力都有明顯的幫助，只有這樣，語感才會成為理解語言的關鍵因素。

語感培養就是通過語言材料，借助各種各樣的語言實踐活動，形成的一種內化的語言能力。在古詩文教學中培養語感為中心，是深化語文教學改革、提高古詩文教學質量的重要突破。同時也為學生打好語感基礎，為他們今后的語文學習具有更強的能力。

參考文獻：

[1]王寶平.詩歌教學中的語感生成[J].甘肅科級，2007（9）

[2]吳明剛.中國古代語文教育中的語感培養及啟示[J].四川民族學院學報，2007（1）

[3]徐云知.語感和語感教學研究[M].北京：高等教育出版社，2004.12-136

注釋：

杜草甬等，夏丏尊論語教育.鄭州：河南教育出版社，1987.116

葉圣陶.葉圣陶論創作-寫作漫談，上海文藝出版社，1982（163）