“立德樹(shù)人”視域下定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的研究

黃 翔 張惠紅

“立德樹(shù)人”視域下定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的研究

黃 翔 張惠紅

（東南大學(xué) 體育系，江蘇 南京 211189）

“課程思政”是高校思想政治工作體系的重要一環(huán)，“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，以定向越野課程為載體進(jìn)行思想政治建設(shè)，可為高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供新視角。文章研究“立德樹(shù)人”視域下定向越野的思政功能，并對(duì)課程實(shí)施的真實(shí)情景進(jìn)行建議，為定向越野的德育資源開(kāi)發(fā)提供方法借鑒。

定向越野；課程思政；立德樹(shù)人；教學(xué)設(shè)計(jì)

高校體育課程的價(jià)值本位理應(yīng)在“立德樹(shù)人”，通過(guò)“課程思政”系統(tǒng)優(yōu)化體育課程[1]，深挖體育課程中蘊(yùn)藏的豐富德育資源，實(shí)效性地發(fā)揮育人功能。定向越野擁有強(qiáng)大的德育內(nèi)涵，不僅是高校體育課程體系中的重要內(nèi)容，也是溝通“教”與“學(xué)”的社會(huì)語(yǔ)言，擁有獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)。在面對(duì)課程改革的洪流時(shí)，如何深挖定向越野的思政教育元素并將它發(fā)揮出來(lái)是首要任務(wù)。

1 體育課程思政的價(jià)值歸屬

1.1 “課程思政”的內(nèi)涵

“課程思政”本質(zhì)是一種課程觀，在挖掘各類課程蘊(yùn)含的思政價(jià)值過(guò)程中，將德育滲透在教學(xué)的方方面面，發(fā)揮協(xié)同育人的作用。在不同的課程教學(xué)中有機(jī)統(tǒng)一知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)，提煉其中的人文價(jià)值范式，使學(xué)生在認(rèn)知、情感和行為方面有正確方向[2]。利用隱性課程的暗示性、滲透性，讓學(xué)生潛移默化的接受道德教育，打造將思想政治教育貫穿全程的育人新體系，將培養(yǎng)什么樣的人作為邏輯起點(diǎn)。作為鑄魂的手段，“課程思政”在培育綜合素質(zhì)的過(guò)程中筑牢理想信念，其導(dǎo)向性使學(xué)生在意識(shí)形態(tài)教育悄無(wú)聲息的浸潤(rùn)下，“內(nèi)化”獲得的精神情感，并轉(zhuǎn)變成真實(shí)行動(dòng)。

1.2 體育課程的育人價(jià)值

“立德樹(shù)人”是當(dāng)前教育的根本任務(wù)，與教育有關(guān)的行為都以德為基礎(chǔ)。“德”是萬(wàn)物之本性，是高尚操守與內(nèi)在修養(yǎng)，是“道”的最高體現(xiàn)。“道”創(chuàng)生萬(wàn)物，“德”蓄養(yǎng)萬(wàn)物，老子主張“尊道而貴德”[3]，人的本性需要“道德”進(jìn)行維護(hù)。而體育擁有其他課程無(wú)可比擬的特殊性，即在“育體”的同時(shí)“育德”，促進(jìn)“身體”與“精神”的統(tǒng)一。

首先，體育課堂作為創(chuàng)設(shè)德育情境的重要場(chǎng)域與“課程思政”建設(shè)能完成雙向交流，競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)有助于促進(jìn)人的道德社會(huì)化。其次，體育課程的“育德”關(guān)乎學(xué)生的人格健全，學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)是全面發(fā)展。最后，學(xué)生在參與體育活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)主觀努力與客觀實(shí)踐，自覺(jué)將高尚的體育思想、文化、道德認(rèn)知上升為體育思想道德情感[4]，內(nèi)化于心，外化于行。層層抽絲剝繭下，以體育學(xué)科為載體的“課程思政”建設(shè)能夠有效達(dá)到育人的目的。定向越野作為學(xué)校體育課程，在思政內(nèi)涵的詮釋方面有獨(dú)特作用，能夠有效打破思想政治教育的孤島狀態(tài)，做到真正的協(xié)同育人。

2 定向越野的思政價(jià)值詮釋

2.1 主題的包容性孕育愛(ài)國(guó)情懷

定向越野賽事形式的多元化決定了其主題包容性。與區(qū)域旅游資源聯(lián)系在一起的城市定向賽，將點(diǎn)位設(shè)置在歷史文化地標(biāo)上，從起點(diǎn)到終點(diǎn)連貫成一條完整的旅行線路。在指北針的帶領(lǐng)下游歷古跡，感受文化底蘊(yùn)。與愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等主題鮮明的教育活動(dòng)結(jié)合，以“長(zhǎng)征”為元素的主題定向，用當(dāng)代靈魂體會(huì)長(zhǎng)征精神的傳承，在點(diǎn)位進(jìn)行任務(wù)設(shè)置，喚醒紅色記憶，重走長(zhǎng)征路。沉浸式的主題賽事活動(dòng)以明確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。紅色情懷與綠色家園是一體，謀求與大自然的和諧共生是體育向前發(fā)展的原生動(dòng)力。定向越野場(chǎng)地開(kāi)放，有助于參與者“綠色環(huán)保”意識(shí)的養(yǎng)成。將傳統(tǒng)的定向越野改造成與環(huán)保主題相吻合的形式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

2.2 隱形的規(guī)則約束培育道德品質(zhì)

定向越野屬于競(jìng)技體育項(xiàng)目，遵循相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神。“持心如衡，以理為平”。堅(jiān)持公平的原則，才能化解矛盾。公則四通八達(dá)，叔本華認(rèn)為擁有公正與仁愛(ài)兩大元德，也就擁有所有美德。由于場(chǎng)地限制，定向越野的進(jìn)行過(guò)程無(wú)法完全透明，學(xué)生只能自發(fā)受規(guī)則約束。體育競(jìng)賽裝載著體育運(yùn)動(dòng)的靈魂，給予學(xué)生一個(gè)不可變更的事實(shí)，即競(jìng)賽結(jié)果的不可預(yù)設(shè)性、競(jìng)賽過(guò)程的瞬息萬(wàn)變性和最終勝負(fù)的事實(shí)性[5]。比賽過(guò)程中，一般無(wú)法觀察到對(duì)手的情況，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使然，每位選手都是拼盡全力地爭(zhēng)取拿到好名次。即使是選擇了同一條線路，也要遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。長(zhǎng)此以往，以規(guī)則束縛行為，學(xué)生能養(yǎng)成遵守規(guī)章制度的良好思想品質(zhì)，在課程實(shí)踐中樹(shù)立起公平公正的意識(shí)，在課堂活動(dòng)中行使道德行為，并進(jìn)一步升華為對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵守。

2.3 賽制形式的多樣性彰顯集體主義精神

定向越野除個(gè)人賽外，還有團(tuán)體賽，包括接力賽和團(tuán)隊(duì)賽。團(tuán)體賽是種十分考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力的賽制形式，參與者因?yàn)楣餐哪繕?biāo)同心同德。在合作中互相支持，通過(guò)相互配合爭(zhēng)取勝利。責(zé)任感源于學(xué)生參與活動(dòng)的角色意識(shí)，團(tuán)隊(duì)中的隊(duì)長(zhǎng)有義務(wù)調(diào)動(dòng)隊(duì)員的比賽情緒，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行任務(wù)分配，其他成員都自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，為團(tuán)隊(duì)利益服務(wù)。受“同儕壓力”的影響，學(xué)生的勝負(fù)欲被激發(fā)，在體育活動(dòng)中體驗(yàn)合作、感受交往、合理競(jìng)爭(zhēng)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，定向越野的現(xiàn)實(shí)情境能增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，增進(jìn)人文精神的解讀，在團(tuán)結(jié)的氛圍中體會(huì)深入中華民族血脈的集體主義精神。

2.4 環(huán)境的不確定性促進(jìn)思辨能力的提升

由于定向越野的環(huán)境不確定性，需要學(xué)生充分利用多種感覺(jué)機(jī)能來(lái)感知環(huán)境變化，分類處理各種信息，并綜合分析。首先讀圖確立站立點(diǎn)，再在序列過(guò)程中對(duì)路線進(jìn)行果斷選擇，猶豫不決不僅會(huì)導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)，還有出錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)。一旦出錯(cuò)，學(xué)生需要自忖是原路返回，還是重新選擇路線。在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐步提升獨(dú)立思維的能力。社會(huì)生活中，獨(dú)自進(jìn)行辨別分析也極其重要，在不良誘惑面前要保持清醒的頭腦。思辨之后再自省，在整張地圖跑完之后，應(yīng)反思在奔跑途中是否出錯(cuò)，明晰出錯(cuò)的原因，避免錯(cuò)誤重復(fù)發(fā)生。慎思、明辨能夠幫助學(xué)生利用理性思維與自身的情緒體驗(yàn)來(lái)考校自己的行為是否符合道德行動(dòng)。

2.5 活動(dòng)過(guò)程的趣味性鍛煉積極的心智品質(zhì)

定向越野類似于“尋寶”的任務(wù)設(shè)置，使得學(xué)生每打完一個(gè)點(diǎn)總能獲得成就感和滿足感。在內(nèi)部動(dòng)機(jī)上，由于參與運(yùn)動(dòng)者好奇、好勝的心理，完成地圖能收獲積極的情緒體驗(yàn)。

2.5.1 形成良好的個(gè)性品質(zhì)

定向越野比賽是一場(chǎng)心智與意志的較量。在比賽中能體驗(yàn)豐富的情緒情感，提升情緒控制力。又分為意志能力和道德意志，意志能力幫助克服惡劣的環(huán)境，道德意志則是通過(guò)抑制原生欲望，實(shí)現(xiàn)道德行為目標(biāo)。在定向越野過(guò)程中，參與者并不能保證每個(gè)點(diǎn)都能順利找到，遇到挫折時(shí)，必須樹(shù)立克服困難的信心，充分發(fā)揮意志力量，長(zhǎng)時(shí)間的跑動(dòng)，需要學(xué)生具備耐力素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。另一方面，要堅(jiān)定道德意志，堅(jiān)決抵抗通過(guò)犯規(guī)取得勝利的誘惑。

2.5.2 目標(biāo)定向的遷移價(jià)值

訓(xùn)練中培養(yǎng)的良好習(xí)慣經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)遷移有助于人的全面發(fā)展，運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的累積會(huì)促進(jìn)學(xué)生更廣泛的參與他們感興趣的運(yùn)動(dòng)，在體育學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)下完成目標(biāo)。學(xué)習(xí)的遷移作用延伸至日常生活，使學(xué)生能養(yǎng)成完成計(jì)劃的習(xí)慣。定向越野的運(yùn)動(dòng)形式體現(xiàn)了對(duì)目標(biāo)的追逐，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，按照順序不斷找尋下一個(gè)點(diǎn)標(biāo)，就像在人生的旅途中不斷地確定下一階段的目標(biāo)。

2.5.3 項(xiàng)目自身功能引導(dǎo)健身增智

定向越野是一項(xiàng)對(duì)體力和智力都有要求的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于地圖信息、路線的記憶以及策略性的提取地圖中的關(guān)鍵信息，能夠提升大腦的認(rèn)知功能與空間記憶力[6]，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。在復(fù)雜的地形完成越野，使學(xué)生各方面身體素質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能得到發(fā)展。

3 定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的建議

3.1 以教育理念作為內(nèi)在先導(dǎo)

將體育作為“課程思政”的關(guān)鍵性領(lǐng)域，要優(yōu)先明晰如何有效結(jié)合課程內(nèi)容與思想價(jià)值引導(dǎo)，“育人為本，德育優(yōu)先”的教育理念是兩者之間的紐帶。首先，要注重教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)的呼應(yīng)，以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)不同的興趣特點(diǎn)因材施教。其次，將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為首要目標(biāo)，“以人為本”為根本立場(chǎng)，進(jìn)行定向越野課程為載體的領(lǐng)域建設(shè)。最后，“師者，傳道授業(yè)解惑也。”體育教師是教育理念的具體執(zhí)行，要發(fā)揮榜樣作用。

3.2 以體育課堂為基本遵循

注意厘定和廓清概念問(wèn)題，課堂是定向越野教學(xué)的主陣地，要充分發(fā)揮課堂的主渠道作用。不能因?yàn)樽⑷肓诵略兀茐牧硕ㄏ蛟揭罢n程的整體框架，體育課反倒上成思政課，最終本末倒置。將思想政治教育作為重要抓手給體育課程教學(xué)增色，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)時(shí)代新人提效。定向越野課還是按照原先的課時(shí)進(jìn)行，不需要額外增加思政課時(shí)，而是將潛隱性的思政資源，春風(fēng)化雨地融入定向越野課堂教學(xué)中，“術(shù)道結(jié)合”實(shí)現(xiàn)寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中。基于此，可以說(shuō)定向越野課程思政是“方法”，而不是“加法”[7]。定向越野課程思政的基本遵循依然是課程，不能一味追求思政資源的外顯，妨害體育課程的內(nèi)核。

3.3 以課程目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)

課程目標(biāo)的設(shè)置使學(xué)生在掌握定向越野基礎(chǔ)知識(shí)、技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。定向越野課程目標(biāo)是定向越野教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是價(jià)值追求的公約數(shù)。為了實(shí)現(xiàn)教師所設(shè)定的本課教學(xué)目標(biāo)，擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)廣度，參與深度，教師在課程之始就向?qū)W生明確目標(biāo)。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定要圍繞課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，定向越野的課程目標(biāo)應(yīng)結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)及社會(huì)廣泛關(guān)注的正能量熱點(diǎn)，以各種靈活多樣的教學(xué)手段為中介融入體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟與沉浸式實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，普施道德教育，實(shí)現(xiàn)育體與鑄魂同頻。

3.4 資源的整合讓思政元素外顯

消解思政教育的成果無(wú)法具化這一制約因素的關(guān)鍵在于深挖定向越野的思政內(nèi)容，使思政元素在課程設(shè)置中顯性化。要明確資源開(kāi)發(fā)的主體，若將定向越野課程思政比作一棟在建的摩天大樓，教師就是大樓的鋼筋。形成對(duì)體育教師的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師主動(dòng)挖掘思政資源。校園是課程活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是各要素之間銜接轉(zhuǎn)化的樞紐，發(fā)展校園文化，激發(fā)眾人挖掘資源的動(dòng)力。其次，聚合顯性資源與隱性資源，組合方式的創(chuàng)新是創(chuàng)生體育課程資源的有效途徑。最后，實(shí)踐不可或缺，課程資源具有外部適應(yīng)性，其開(kāi)放性特征為體育課程的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造空間。定向越野課程內(nèi)容能根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要靈活調(diào)整，利用這一特點(diǎn)，結(jié)合“課程思政”的頂層設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中協(xié)同育人。

3.5 教學(xué)形式革新為思政塑形

注重選取適宜的教學(xué)方法，不同于傳統(tǒng)技能傳授的課程模式，定向越野更注重系統(tǒng)的講解后自主進(jìn)行探究形成自己的認(rèn)識(shí)，突顯學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中引入主題情境，創(chuàng)造區(qū)別于傳統(tǒng)體育課的教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)生的角色體驗(yàn)。注重提升課堂話語(yǔ)和知識(shí)傳播的有效性，促進(jìn)大學(xué)生課堂參與中思考，并認(rèn)同定向越野知識(shí)、技能與思政教育同向互構(gòu)的關(guān)系。目前大多的“課程思政”生搬硬套、流于形式，僵硬的移植一般思想政治教育的方法。定向越野具有的開(kāi)放性特點(diǎn)，能夠創(chuàng)造性的在情境法中融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作的形式，德育為先，競(jìng)賽為引，競(jìng)賽不僅是展示能力的舞臺(tái)，更是培育規(guī)則意識(shí)與錘煉意志的平臺(tái)。以定向越野課程為基點(diǎn)，課內(nèi)體育競(jìng)賽由體育教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)，營(yíng)造適于交往合作的競(jìng)賽氛圍，分組進(jìn)行定向越野百米接力賽，學(xué)生分為兩組進(jìn)行迎面接力，場(chǎng)地預(yù)設(shè)在足球場(chǎng)。作為一種新創(chuàng)的定向越野課內(nèi)競(jìng)賽的形式，活潑又不失教育性特點(diǎn)，學(xué)生在加油吶喊聲中釋悟團(tuán)結(jié)友愛(ài)、公平競(jìng)爭(zhēng)等品質(zhì)。

3.6 科學(xué)評(píng)價(jià)讓“課程思政”落地有聲

打造定向越野知識(shí)技能與思想政治教育評(píng)價(jià)合二為一的課程評(píng)價(jià)體系，要解開(kāi)“由誰(shuí)評(píng)價(jià)”與評(píng)價(jià)內(nèi)容“是什么”之間的癥結(jié)。教師對(duì)學(xué)生上課過(guò)程中的情意表現(xiàn)是否符合定向越野課程思政的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，針對(duì)個(gè)人特質(zhì)，因材施評(píng)。結(jié)果性評(píng)價(jià)為最終的定向越野考核成績(jī)，由指卡記錄。學(xué)生評(píng)價(jià)又分為同伴互評(píng)和學(xué)生自評(píng)。同伴互評(píng)以公平、公正為準(zhǔn)繩，增強(qiáng)學(xué)生的道德感，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小組成員團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生自評(píng)要符合客觀事實(shí)，避免妄自菲薄，幫助學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)自己，審慎的自省。

采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，將學(xué)生是否理解且認(rèn)同教師在定向越野課程思政教學(xué)中所傳遞和強(qiáng)化的思政元素納入考量范圍。情境測(cè)試內(nèi)容主要包含學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、法制意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文情懷等相關(guān)知識(shí)。由于思想道德的教育是一種意識(shí)形態(tài)教育，是非顯性的，所以需要通過(guò)測(cè)試與問(wèn)卷外化學(xué)生的態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)“以長(zhǎng)征為主題的定向越野個(gè)人賽”知識(shí)時(shí)，在結(jié)果性考核中設(shè)計(jì)兼具定向越野基本知識(shí)與思政元素的考題，如，“請(qǐng)談?wù)勥@堂課你對(duì)定向越野有什么新認(rèn)識(shí)，以及作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)如何賡續(xù)長(zhǎng)征精神？”既考察了學(xué)生專業(yè)課程的掌握能力，也可考察學(xué)生對(duì)“長(zhǎng)征精神”的理解，從而引導(dǎo)學(xué)生將思政與定向越野課堂結(jié)合，注重學(xué)生的思想變化與個(gè)人的發(fā)展評(píng)價(jià)結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

正所謂“不破不立”，“課程思政”改革的跨學(xué)科融合，將為學(xué)校教育注入新生命，也為專業(yè)學(xué)科賦予新內(nèi)涵。定向越野與“課程思政”的雙向交流，不僅使定向越野原本暗藏的德育資源得到充分挖掘，也讓這門(mén)課程能夠走向更多學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。定向越野的多元價(jià)值在思政內(nèi)涵的詮釋方面發(fā)揮獨(dú)特的作用，需要通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩剑苟ㄏ蛟揭暗挠斯τ米畲蠡ＷC思政教育的有效性。

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Research on the Design of Teaching Civics in Orienteering Course under the Perspective of "Building Moral Character".

HUANG Xiang, etal.

(Southeast University, Nanjing 211189, Jiangsu, China)

黃翔（1998—），碩士生，研究方向：體育教育。

張惠紅（1962—），博士，教授，研究方向：體育教育健康行為促進(jìn)。