人民警察符號儀式的體系建構與文化意涵

唐 亮

（遼寧警察學院 基礎教研部，遼寧 大連 116036）

“人是一個能夠創造和使用符號的動物，人類的政治活動一刻也離不開符號的運用，符號與政治的連接是人類符號世界的一部分。”[1]人民警察與黨和國家的伴生性，決定了其行為實踐的政治性，進而，也就決定了其政治活動的符號化傾向。尤其，“當前，人們居住在一個以圖像為中心的時代，視覺圖像是信息傳播的載體和社會記錄的文本，成為人們認識世界的主要手段?！盵2]作為符號外延的典型代表，圖像是最古老、最永恒、最普遍的描述世界、表征世界與理解世界的主要方式。在以景觀主義、消費主義、娛樂主義為突出特點的后現代社會，由于媒體技術的賦能，人們更加偏愛于對圖像符號的接受、存儲、加工與解讀。一切政治活動，更加凸顯了它的符號特征，尤其是其具有視覺沖擊力的圖像特征。人民警察開展的警務工作是典型的政治活動，這就使得其在警務實踐過程中，需要越發重視符號、超符號-儀式的功能發揮。在新時代的歷史語境，需要建構以警徽、警服、警歌、警旗等為代表的政治符號體系。從文化領導權的宏觀視角，探查其政治符號體系所蘊含的文化強警的深意，為人民警察警務工作的有效開展，提供柔性助力。

一、符號政治性表達的本能邏輯

“從廣義的角度看，所有帶有權力因素的關系都是政治。從這個意義上說，警務是天生的、不可避免的政治?！盵3]警察是開展警務主要甚至唯一的行為體，所以警察的一切活動也就自然地具有了不可剔除的政治性?！?br>