讀古文，品古韻

陳玲

摘要：文言文，是一種特殊的文學形式，它是相對于“白話文”的一種文學概念，是古人書面表達形式的重要載體，很多的文言文中都傳遞了重要的、高尚的人文情懷、道德觀念和哲學論點，是涵養學生文學素養的關鍵。因此，高中階段的語文教師，要積極引導學生讀古文，品古韻，激發學生的文言文閱讀學習興趣，提高閱讀教學效率。下面就是筆者的一番論述和探討，希望可以拋磚引玉。

關鍵詞：高中語文;文言文教學;閱讀方法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

文言文閱讀，是高中階段語文教學和考試的重點內容，也是涵養學生文學素養，強化母語學習，增強學生人文底蘊，培養民族精神和家國情懷的要點。高中語文教師應當予以高度重視。但由于文言文中的通假字、詞類活用、一詞多義等特點存在，往往容易給學生造成閱讀中的理解困難，相應的教學質量也將難以提升。針對如何有效實施文言文教學的問題，本文將給出一些參考對策，若其中有不足之處，還請同仁斧正。

一、借助小組合作，調動學生自學興趣

為了打破傳統教學中，教師僵化的教學模式弊端，高中語文教師可以嘗試以小組合作教學方式引導課堂。以往的語文課堂，學生學習文言文一般是逐字逐句等待教師翻譯課文，然后再將教師翻譯后的古文抄寫在教材的空白處，學生在理解了白話譯文的基礎上，才能實現進一步的文言文背誦，很多語文教師也知曉學生這一學習的“特色”，故而，從上課伊始就開始給學生翻譯課文，其實，這雖然節省了學生自主翻譯課文的時間，但是卻剝奪了學生探索知識的權利和能力。

基于此，教師可以給學生們劃分學習小組，讓學生前后桌同學合作起來，一起通過交流逐漸揭開隱藏在文言文背后的含義，雖然這會在很大程度上消耗掉一部分課時，但卻可以保證學生解析文言文的自主性，讓新課程改革落實到工作實處，凸顯學生的學習主人地位。比如，在指導學生學習荀子的《勸學》時，小組組長就可以分別給同組成員進行翻譯的責任劃分，比如，同學甲負責第一段的翻譯工作;同學乙負責第二段;同學丙負責第三段……最終當大家都結束了自己的翻譯工作后，分別輪流匯報自己的翻譯成果，其他同學可以提出質疑或者不同的觀點供大家深入探討，最終合小組成員之力解讀出該課文想要表達的中心思想：學習應當樹立終身意識，不能停止。

二、提出開放性問題，倡導多維度思考

古語有云，“學而不思則罔，思而不學則殆。”，思考的過程總是伴隨著學習的過程而相互展開的，學習因為有思考的加入，才會更加富有深度。高中生的獨立意識較強，自主思考意識開始出現，很多情況下他們不想讓其他人給自己做決定，而希望基于自己的推理和判斷得出結論。因此，在實施文言文閱讀教學時，教師可以對學生提出一些開放性較強的問題，以倡導學生展開多維度的思考，在發散學生的思維個性的同時，更可以看出學生們對待某些事情的一些看法，以便實施正確的人生觀、世界觀和價值觀教育，讓素質教育落到實處。

比如，在教學指導賈誼的《過秦論》時，可以先給學生一些自主閱讀的時間，讓學生試著憑借自己的力量去理解課文，之后，教師向學生提問，“本文的題目是‘過秦論’，指出的是秦的過錯，那么，請大家閱讀之后告訴老師，作者賈誼認為秦的過錯在哪里？哪一句話集中反映了秦的過錯？”，對此有的學生回答，“是秦始皇施行‘焚書坑儒’”，還有的學生說“是因為秦動用舉國之力去修建長城，導致百姓怨聲載道”，也有學生表示，“是因為秦始皇傳位傳錯了，秦二世對百姓的剝削和壓迫更加嚴格。”……一時間學生們的觀點集中涌現課堂，但是這些觀點都只是片面的，而并非系統的、全面的總結，真正的答案就在于教材的最后一句話，“仁義不施而攻守之勢異也。”即秦的統治者沒有施行仁政，這才導致了全國舉兵反叛，而這個觀點也與孟子提出的“養生喪死無憾，王道之始也。”有著高度的契合性，都是實施仁政的主張。

三、深化朗讀教學，體會文言文的美感

文言文的另一個特點就是韻律感、節奏感很強，一些文章中的段落有時會出現疊字、押韻和對仗工整的特點，這些都可以使得朗讀成為一種享受，與此同時，朗讀也是培養學生語感，品鑒作者想要表達的意境美，與作者形成情感共鳴的重要途徑之一。因此，在實施高中語文文言文閱讀教學時，語文教師可以通過示范朗讀、名家朗讀以及朗讀比賽等形式，激發學生的朗讀學習興趣，讓學生之間比一比看誰讀得感情更到位，情感表現更加豐富，句子更加流暢，并借此提高文言文教學的效率和質量。

綜上，文言文，本身就是中華文學寶庫中的一項重要內容，它也是歷年高考考試的要點，因此，對于高中文言文閱讀教學，教師一定要切實負起責任來。本文在結合筆者的語文教學經驗基礎上，提出了一些淺顯的閱讀教學方法，如主張學生自主翻譯課文，倡導學生多維度思考問題，以及強化學生朗讀學習等，希望可以打破僵化的文言文教學桎梏，切實提高教學效率。

參考文獻

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