別現(xiàn)代理論下《哪吒之魔童降世》的當代英雄形象構建

羅 蘭

(南京理工大學 馬克思主義學院, 江蘇 南京 210094)

別現(xiàn)代理論由王建疆提出，是對社會現(xiàn)實和歷史發(fā)展階段的精準概括，從社會形態(tài)到審美形態(tài)，別現(xiàn)代理論為我們理解雜糅的社會現(xiàn)實提供了一個另外的角度[1]。《哪吒之魔童降世》于2019年7月26日暑期強檔推出，與其他文本所塑造的哪吒不同，《哪吒之魔童降世》無論從故事文本和人物形象上都有很大程度的改變和突破，極富時代氣息和民族特色。電影中所塑造的英雄是將現(xiàn)實社會主題與民族故事結合時間空間化的影像產物，代表了人們心中另一種審美偏好：“別”英雄，鏡像了當前社會矛盾與理想現(xiàn)實雜糅之下人們心中當代英雄的模樣。

電影也是一種商品，更是一種對話，好的票房和口碑反映了人們對該電影消費的認可，反之亦然。影像藝術的空間生產，它的目標指向培養(yǎng)一種對話。近年來國產動畫逐漸崛起，許多受到關注的國產動畫電影改編或取材于大眾熟悉的民族傳統(tǒng)故事,如《西游記之大圣歸來》《小門神》《大魚海棠》和《白蛇：緣起》等。但這些由民間故事改編而來的影像作品并沒有跳脫出原本的文本空間和話語系統(tǒng)，過于倚重傳統(tǒng)文本本身，使得現(xiàn)代影像無法激發(fā)觀眾的審美情趣，割裂了受眾與影像空間的聯(lián)系，沒有關注時代與社會的矛盾和觀眾切實的情感需求。即使在畫面質感、人物造型別出心裁、抓人眼球，但始終無法彌補文本本身突兀與生硬的弱勢，這也確實是當下取材于民族故事的國產動畫電影的通病[2]。……