讓“閱讀”走進生活，讓“生活”走進作文

潘愛芳

摘要：讓生活走進學生的作文，無非應引導學生做到如下三點：1、寫真人真事;2、寫真情實感;3、寫自己的話。

關鍵詞：生活即教育;真人真事;真情實感;兒童的語言

中圖分類號：A ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2021）-45-383

陶行知先生是一位偉大的革命家、思想家、人民教育家。他創立的“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心，也是我國現代教育重要的教育思潮之一。它對今天的教育和教學仍具有現實意義。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

生活才是是語文教育的活水源頭。我們可以想象一下，語文教學中的字詞句篇，因為有了生活的積累和體驗才有了神韻，有了精氣神。否則，它們只能是干巴巴的、乏味的文字。同樣，我們的作文教學更是離不開生活。

在平時的作文教學中我們會經常遇到這樣的情況：每當老師布置習作要求后，不少學生就目光呆滯，無話可寫。即使強迫著自己寫下去，也是內容空洞，千篇一律。其實這不怪學生，只怪應試教育扭曲了學生對生活的正確認識，讓本應該豐富多彩的充滿靈氣的作文變成僵硬、呆板、充滿空話、套話的應試產品。所以，面向生活，聯系生活，讓學生學會理解生活，表達生活，注重讓學生親歷生活，獲得體驗，將生活的素材轉化為習作的內容，才是我們作文教學的王者之道！

所以我要說：一篇好的習作，無非應具如下三點：1、寫真人真事;2、寫真情實感;3、寫自己的話。

一、寫真人真事，寫自己的生活經歷、寫自己觀察所得。

在作文課上，很多學生之所以會“談作文色變”，這跟他們對生活的觀察不仔細，對寫作素材的不積累有很大關系。對于這樣的學生，要首先使他們認識到寫作文就是寫出自己想說的，要說的話。其次，平時在學習生活中我們要引導學生觀察周圍的生活，啟發他們思考，搜索寫作素材。我們必須經常去訓練我們的觀察能力，用獨特的眼光去“掃描”社會或自然。總之，觀察是生活素材積累的前提條件，創作時，必須用敏銳的眼光去觀察自己生活的世界。

同時，我們老師還應當引導學生參與社會實踐活動，讓學生在生活實踐中發出一些自然感悟，使人文素養得到熏陶，良好個性得以形成，人格魅力不斷升華。只要我們引領學生走進生活，觀察世界，作文就不再是“無米之炊”，孩子就會無拘無束，輕松愉快的盡情寫作，滿懷激情，煥發童心，勝過天籟。

二、寫真情實感，寫生活感受。

如果緊緊貼近生活，生活就會源源不斷的進入文章。其實文章成功的關鍵在于貼近自我的心靈。然而我們很多學生的作文僅僅是“生活的復印件”，根本就沒有驚喜、沮喪之類的真實情感流露，自然寫作主體那鮮活的生命力就難以顯現，作文也就如同嚼蠟，索然無味。而這種情感因素的生成只能來自于對生活的感悟。感悟越深刻，情感越豐富，作文的生命力也就會越強。

我們可多組織一些活動，讓學生真正走進生活。在豐富的生活中，讓學生不僅要用眼睛看、耳朵聽、鼻子聞，還要用一顆敏銳善感的心去感受生活：當你幫助了別人時，不要把一個笑容、一句“謝謝”，當做很平常的動心，其實這里包含著一顆感恩的心;當你受到了挫折，不要自怨自艾，這是生活給你的饋贈，細細品味你會明白很多;看到別人吵架，不要當做一場鬧劇，你仔細聆聽一下他們的“言論”，考察一下他們的心理、動作神態，你會更深入的了解某個人或某件事……

我們還可以引導、組織學生拎著錄音機、拿著數碼相機走出校門，到街道、田野、工廠、機關去采錄各種聲音，捕捉各種生活畫面，感受時代的節奏。孩子在采錄的過程中不僅耳聞，而且目睹、心思，受到了教育，經歷了作文由“物”到“意”的轉化。活動后，組織學生交流感受、練習作文，引導孩子經歷由“意”到“文”的第二重轉化，讓學生不斷學會品味、學會感動，感受生活的艱辛、成功的樂趣、集體的溫暖和自然的情趣;讓學生在對美好事物的贊美中獲得激情，在對丑惡現象的鞭撻中體會義憤，在勞動中收獲快樂從父母的眼睛里讀懂關愛，在和花草樹木的對話中放飛夢想……“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，只有用心去感悟、思索，讓學生“吾手寫吾心”，給大自然、社會賦予生命的情感，學生的筆端才會流溢出有靈性和活力的歡歌。

三、寫自己的話，寫兒童世界的語言。

語言是人類社會最重要的交際工具。每個社會，無論它是經濟發達的社會，還是經濟十分落后的社會，都必須有屬于自己的語言，都離不開語言這個交際工具，語言是組成社會必不可少的一個因素，是人類與動物相區別的重要特征之一。語言是聯系社會成員的橋梁和紐帶，沒有語言，人類無法交際，人與人之間的聯系就會中斷，社會就會崩潰，不復存在。

小學語文姓小，兒童的語言也姓小。童心、童真、童趣，應該伴隨兒童語言發展的全程，任何強加于兒童或強行改變兒童語言發展軌跡的行為都是不科學的，是違背兒童發展規律的。冰心在《繁星》中說“小松樹，容我伴你吧，完成了自然的圖畫。”

我們在指導學生習作的過程中要引導學生在表達的過程中用自己的語言表達自己的心聲，字里行間要突出兒童語言的特點，避免出現大話、空話、套話、假話，真實反映兒童的生活。要讓學生“寫出誠實的自己的話”，“空口念著是沒有用的，應去尋找到它的源頭，有了源頭才會不息地傾吐出真實的水平”。源頭在哪里，就是我們充實的生活，作文原是生活的一部分。教育家陶行知說：“生活即教育”作文活動本身是生活的一部分，作文之內容即生活之內容，作文教學可以成為生活教育的一個組成部分，作文即做人。在習作教學過程中引導學生學會誠實不說謊話，學會真誠不作偽裝，學會真實不再虛假。

兒童習作是兒童生活的真實反映，是對生活影像與事件的兒童化的再現與表述。鑒于學生習作和現實生活這樣緊密的關系，我們就必須把生活引入學生的作文，把作文教學推向生活，讓二者互為表里，生活有多廣闊，語言世界就有多廣闊，發展空間就有多廣闊。