鄉村振興背景下臨川牌坊文化旅游現狀與開發策略

馬 偉

東華理工大學，江西南昌 330013

引言

江西地區自古以來擁有豐富的牌坊資源，但是隨著歷史的發展，牌坊多被破壞，臨川地區現存的牌坊實物據統計大概僅剩53座[1]（數據來源：主要參考《江西古樓塔及牌坊》江西方志文化叢書系列，編者：江西省地方志編纂委員會辦公室， 武漢大學出版社，2018 年3月1日。此外，姜子薇《地域文化背景下的臨川區傳統建筑特征研究》（武漢大學碩士畢業論文）中，對臨川境內的24座明清時期牌樓進行了調查研究；以及龔敏高主編《臨川明清時期牌樓拾遺——臨川最美牌樓投票評選活動》一文，基于姜子薇文章，進行了更為全面的梳理和拍攝整理，指出臨川境內至少還保留有53座明清時期牌樓。本文統計數據時將牌樓群按一個牌坊算），按牌坊內容進行區分，主要分為功德坊（即朝廷表彰臨川出身的官員或對朝廷有幫助的人士所建牌坊）；貞節坊、孝義坊（為朝廷表彰婦女貞潔、母慈子孝所建牌坊）等。臨川地區的牌坊具有重要的歷史文化價值，是臨川發展和文化傳承的見證者，具有較高的歷史文化價值和旅游開發價值。但是現今臨川地區牌坊旅游資源尚未得到有效的開發，同時在牌坊的修復和保護等問題上也存在著很大的問題急需改善。

一 臨川地區牌坊文化旅游現狀

（一）旅游基礎設施不完善

臨川現存牌坊在分布上呈局域分散式布局，按鄉鎮劃分主要有河埠鄉7座、桐源鄉3座、鐘嶺街辦1座、崇崗鎮1座、嵩湖鄉4座、騰橋鎮5座、秋溪鎮2座、太陽鎮3座、青泥鎮1座、湖南鄉4座、鵬田鄉2座、連城鄉1座、龍溪鎮2座、東館鎮2座、云山鎮2座、高坪鎮2座、文昌里萬壽宮1座、大崗鎮1座、七里崗鄉1座等[2]（數據來源：主要參考《江西古樓塔及牌坊》江西方志文化叢書系列，編者：江西省地方志編纂委員會辦公室， 武漢大學出版社，2018 年3月1日。此外，姜子薇《地域文化背景下的臨川區傳統建筑特征研究》（武漢大學碩士畢業論文）中，對臨川境內的24座明清時期牌樓進行了調查研究；以及龔敏高主編《臨川明清時期牌樓拾遺——臨川最美牌樓投票評選活動》一文，基于姜子薇文章，進行了更為全面的梳理和拍攝整理，指出臨川境內至少還保留有53座明清時期牌樓。本文統計數據時將牌樓群按一個牌坊算）。分布散亂，交通較差。且現存臨川牌坊周邊環境，由于歷史環境的變遷等原因，多由原來的立于道路或公共場地，變為鄉間地頭或村莊房屋之間，位置偏僻，通往牌坊的道路上也沒有明顯的路標或指示牌標識，不易尋找，且周邊沒有配套的飯店或民俗等旅游基礎設施，缺乏傳統文化情懷與人文關懷。

（二）牌坊資源保護不足 開發深度較淺

由于歷史、自然等原因，很多牌坊遭受了不同程度的損壞，如大司馬牌坊曾在抗日戰爭期間被日本兵破壞過，現存牌坊為修復后的產物，上面的雕刻多有殘損，可以看到斑斑的修復痕跡。同時臨川地區為典型的南方氣候，多雨且潮濕，現存多數牌坊為露天存放，很容易遭受風雨侵蝕，使得牌坊表層呈片狀剝落，石質脆弱，滋長苔蘚。此外周邊民眾缺乏牌坊保護及旅游開發意識，牌坊周邊環境較差，基本無旅游資源配套服務設施，缺乏健全的管理機制，管理力度需要加強。

（三）缺乏深度開發

臨川地區牌坊資源的開發深度較淺，就目前來看多僅限于保護，并未進行更為深度的旅游資源開發，對當地的文化旅游資源造成了浪費。

針對這些問題，背靠“臨川文化”的臨川地區，是否能夠對擁有牌坊文化資源的鄉村進行整合，進行整體開發？將臨川牌坊與臨川文化相結合，同時開發配套的鄉村旅游經濟，進行鄉村美食、文化、風景等系列開發，打造融合“文化旅游、鄉村娛樂”于一體的旅游文化區，提升旅游資源質量，建立“臨川牌坊”旅游文化區，從而給臨川地區鄉村旅游帶來新的活力，促進臨川經濟發展，成為本文探討的重點。

二 臨川牌坊資源保護措施

針對臨川牌坊旅游資源存在的諸多問題，開發臨川地區牌坊文化，應按照“文化引領、科學發展”的指導思想，把具有獨特地域特色的牌坊文化與臨川鄉村旅游相結合，不再局限于一地一村的發展，而是將擁有牌坊的各臨川地區鄉村“統一管理”，打造具有核心競爭力的“臨川牌坊旅游文化區”和“臨川牌坊”品牌，形成臨川鄉村旅游的特色和品牌概念。首先針對臨川牌坊旅游存在的諸多問題，可以采取以下措施進行改進。

（一）轉變觀念，增強臨川牌坊的保護意識

增強人們對于牌坊資源的保護意識，不僅需要政府層面大力引進文物保護技術人員、管理人員參與牌坊的保護，從保護方法上進行改進，防止牌坊自然侵害加劇，對各個村落牌坊進行統一整治和修復；同時還需要讓當地村民參與到其中，以資源保護和以資源為依托進行旅游創收，使村民了解如何通過旅游接待等方面進行創收，將村民利益與保護文物相結合，增強村民保護文物積極性；同時通過宣傳教育，如利用旅游宣傳欄、景點標識牌、墻上標語形式等使村民認識到牌坊作為旅游資源的重要性，激發村民的保護熱情，從而使民眾更全面、深入地認識和了解牌坊文化遺產資源。

（二）完善牌坊旅游區基礎設施建設，打破村莊壁壘

建設牌坊旅游文化區，完善基礎設施措施必不可少，如車輛停放區、休憩場地、路標指示牌、電子顯示屏等引導裝置配置等。利用引導裝置、便利的交通條件等，打破村莊壁壘，形成統一的牌坊旅游區經濟，促進當地經濟發展。同時，開發觀光巴士等公共交通工具，建立“臨川牌坊”旅游區巴士專線，為旅游人群提供便利，將分散在各鄉村間的旅游文化串聯起來，刺激旅游者的旅游欲望，在服務游客的同時，兼顧鄉村當地人出行的服務，便民利民。

以上對如何改善臨川牌坊中存在的問題進行了探討，但是發展臨川牌坊旅游，還需要在改善臨川牌坊資源現狀的基礎上，依托牌坊旅游文化資源，結合鄉村旅游，改善當地村民的人居環境，建立臨川牌坊旅游文化區。并在此基礎上建設“臨川才子文化節”，加強“臨川牌坊”旅游文化的宣傳等，主要措施如下。

1 整合周邊資源、擴大臨川牌坊文化影響力

所謂周邊資源，包括兩個方面，一是對臨川各地分散的牌坊資源進行整合，將臨川牌坊納入江西牌坊發展文化中；二是利用牌坊文化在全國各地都有分布的特點，如著名的安徽省徽州牌坊，地理位置上緊鄰江西，可以進行旅游合作與數據共享，對牌坊文化人群進行相關信息推廣，形成智慧旅游良性模式。同時針對喜愛踏青、觀光的家庭旅游、大學生、工作的年輕人、老年人等旅游人群，主打臨川傳統文化宣傳特點，從這些人群的旅游需求出發制定旅游宣傳計劃，擴大臨川牌坊文化影響力。

2 建設“臨川才子文化節”

臨川自古以來有“才子之鄉”的美譽，可以說提到“才子之鄉”人們就會想起臨川。宋代黃震《東發日鈔》中提到“儒林傳為美談，公卿聳觀，朝野震動，盛稱臨川為人才之鄉。”可見臨川“人才之鄉”在宋代已經廣為流傳。據《臨川縣志》志首[3]記載自宋朝以來，臨川人在科舉考試中共錄取舉人1029人，進士731人。可知，“才子”已經成為臨川的品牌，以文化鑄魂，以文創發展旅游[4]。以此為基礎建設“臨川才子文化節”，于每年高考結束后的一段時間舉行，取才子“高中”之意。

首先，請高考學子實地參觀臨川牌坊“大司馬牌坊”“科甲世家牌樓”“尚書第牌樓（明）”“理學承家坊（明代）”等，實地了解牌坊文化，學習中國文化傳統，樹立正確的人生觀、價值觀。其次，打造臨川文化“學習區”，如開展臨川牌坊書法、雕刻等文化講座，引導青少年學生從實地參觀到文化學習，追尋古人愛國、護國思想，對于學習的孜孜不倦精神等。此外，還應深入開發牌坊故事、提升旅游文化內涵。臨川地區的每個牌坊都擁有自己的歷史故事，如大司馬牌坊是明朝抗倭名將譚綸的功德坊，上面刻畫了譚綸高中進士、為官抗倭并最終獲封大司馬的故事；黃作牌坊上描述了當時士紳黃作為國家獻糧壯舉等，均是具有積極意義的歷史故事素材。因此可以深入挖掘牌坊故事，去其糟粕、取其精華，與臨川戲劇等相結合，改編為具有表演性質的節目，使“文化節”內容更為豐富，游客可以對臨川牌坊文化有更深刻的記憶和認知，增加娛樂性和趣味性。

3 結合現代“智慧旅游”宣傳，營造牌坊旅游文化氛圍

促進臨川旅游開發，必須加強臨川牌坊旅游宣傳，可以采用“智慧旅游[5]”（關于智慧旅游，日本獨立行政法人經濟產業研究所上席研究員關口陽一認為智慧旅游，最早可以追溯到1950年網上航空券預約系統的使用，到1990 年—2000 年開始提供觀光地導游、地圖以及網上旅店預約服務，一直到現在開始利用手機等情報末端直接向旅游者提供各種信息，同時也推進了智慧旅游的研究）宣傳與傳統落地宣傳手段相結合，增加客源，擴大市場。

首先，采取“智慧旅游”方式進行宣傳。所謂“智慧旅游”，Gretzel在《Smart tourism： foundations and developments》[6]文中指出，“智慧旅游”是“使用尖端技術，收集、統計、利用各種基礎設施、社會聯系、官方民間的各種情報、公民的個人精神和身體的情報等，集中于有效的、持續性的體驗，以旅游地的體驗和提供的項目價值等綜合數據支撐的一種旅游方式”。即所謂“智慧旅游”，是通過對于觀光地、旅游者的數據收集最終形成“大數據”，最終通過電腦、手機、平板電腦等以廣告、推薦信息等方式推送給個人。臨川牌坊文化資源大數據收集的工作，應以當地政府部門為主，加強當地政府與互聯網手機等相關領域的合作，主動了解旅游資源、旅游者等方面的信息，尤其在數據收集工作中“觀光地收集”一項，應發揮主導作用，及時發布推送臨川牌坊旅游文化區的相關信息，同時利用手機APP或關注公眾號等方式，對大數據進行反應處理，通過政府層面發布相關“路線推薦”“觀光點推薦”“觀光體驗”等信息，擴大旅游人群市場。

其次，傳統媒介宣傳手段如電視、廣播、報紙、車站廣告欄等，在宣傳中具有較強影響力，不可忽視，在加強“智慧旅游”宣傳的同時，應同樣采取傳統宣傳手段對臨川牌坊旅游宣傳。此外對各地牌坊周邊環境要進行統一設計，統一建設，營造統一的牌坊旅游文化氛圍，在火車站、汽車站、商場等公共繁華地區進行相關牌坊旅游宣傳，如在撫州市火車站、城市中心設立觀光旅游處，放置當季旅游觀光小冊（當地的便利店內也可以放置），供游人免費領取，同時觀光旅游處設置疑問解答處，針對旅客提出的各種如路線、措施等問題由工作人員進行解答，使臨川牌坊旅游成為人們在旅游時第一選擇的目的地。

4 開發衍生經濟、設計有地方特色的旅游紀念品

對臨川牌坊文化為基礎的鄉村旅游進行深度開發，促進當地經濟創收，必須開發觀光衍生經濟，促進旅游消費。首先，開發觀光衍生經濟，主要包括兩個方面，一方面是建設當地飯店如農家樂、旅館等，融合臨川文化特色，建設互動、主題性文化體驗，開發特色民俗等項目，滿足游客旅游消費的深度體驗需求；另一方面是開發特色禮品，可以采用臨摹牌坊圖案文字、拓印等互動游戲，增加游客的旅游興趣，同時設計相關的字畫、服裝等文創產品，形成有地方特色的旅游紀念品。其次，促進旅游消費，可以效仿日本發放旅游券的形式，制作消費券，給予旅游者一定優惠，促使旅游者在當地進行消費。

三 結語

文化遺傳資源是歷史文化的產物，經過時間的孕育，蘊含了其所處時代獨特的人文精神和民族情感。黨的十九大報告明確提出實施鄉村振興戰略，為鄉村振興吹響了有力號角[7]。對于文化遺產資源的鄉村旅游經濟開發，不僅使這些文化遺產資源煥發新的生機，同時也可以振興當地鄉村旅游經濟發展、促進城鄉融合發展，此外在思想上加強人們對于文化遺產資源的保護意識，學習及傳承中國傳統文化[8]。臨川牌坊現存的問題，是我國具有文化遺傳資源的鄉村地區普遍存在的問題，具有非常鮮明的代表性。針對這些問題，本文提出建立臨川牌坊旅游文化區概念，以區為單位以各牌坊鄉村為點，通過巴士專線、交通等使其串聯起來成為游客自主旅游的旅游文化區，提出建設“臨川才子文化節”等進行宣傳等措施。將文化遺產保護與鄉村旅游資源開發融合發展,是時代發展的需求[9]。我們可以通過有機整合鄉村區域內的各種資源，積極挖掘和發展鄉村傳統文化，實現文化與旅游產業的交融結合，最終形成以旅游業推動鄉村“共建、共治、共享”的社會新格局[10]。